John Searle selle mõjuka filosoofi elulugu

John Searle (1932-) on ameerika filosoof, kes on tuntud oma panuse kohta vaimu filosoofiasse ja keelefilosoofiasse. Tema ettepanekutel on olnud olulised tagajärjed mitte ainult nendes valdkondades, vaid ka epistemoloogia, ontoloogia, institutsioonide sotsiaalse uurimise, praktilise mõtlemise, tehisintellekti, paljude teiste hulgas..

Järgmine näeme John Searle'i elulugu, samuti mõned tema peamised teosed ja panused filosoofiasse.

• Seotud artikkel: "Mis on meelefilosoofia? Määratlus, ajalugu ja rakendused"

John Searle: keele filosoofia pioneeri elulugu

John Searle sündis 1932. aastal Denveris (Colorado). Ta on täidesaatva ja füüsiku poeg, kellega ta kolis mitu korda, kuni lõplikult elama asus Wisconsini osariiki, kus ta alustas oma ülikooli karjääri.

Lõpetanud filosoofia doktorikraadi Oxfordi ülikoolist 1959. aastal, Searle Ta on õpetanud Berkeley California ülikooli filosoofiateaduskonnas.

• Võib-olla olete huvitatud: "Mind-Brain Identity Theory: mis see on?"

Kõne teooria

Oxfordi ülikoolis õppides moodustati John Searle briti filosoof John Langshaw Austiniga, kes oli välja töötanud kõneseaduste teooria. Suur osa Searle'i tööst on seisnenud taaskäivitamises ja selle arengu jätkamises.

Deklaratiivsed aktid ja illocutionary act

Selle teooria kaudu kritiseeris Austin kaasaegsete filosoofide trendi, konkreetselt loogilise positivismi filosoofid, see, mis teeb ettepaneku, et keel on ainult kirjeldav, see tähendab, et ainus võimalik keel on selline, mis teeb kirjeldavaid avaldusi, mis võivad või ei pruugi olla tõsi ainult konteksti järgi.

Austini sõnul on olemas konstantseid keelelisi väljendeid (mis on kirjeldavad avaldused), kuid nad võtavad vaid väikese osa keele tähendusrikas kasutamisest. Rohkem kui pidevad deklaratsioonid, Austini jaoks on olemas performatiivsed avaldused (mida ta nimetas "kõnetoiminguteks"). Need kõneseadused on erineval tasemel, millest üks on „illokuteerivad teod” või „illokutsionaalsed teod”. See puudutab deklaratsioone, millel on sotsiaalsed funktsioonid ja konkreetsed mõjud.

Näiteks lubadused, tellimused, taotlused. See tähendab, et need on avaldused, mis, kui neid nimetatakse, näitavad toiminguid või ütlesid neid tagurpidi, need on toimingud, mis viiakse läbi alles siis, kui nad on nimetatud.

Selle mõtleja panus

John Searle jätkas kõneseaduste teooriat ning on keskendunud konkreetselt illocutionary teoste analüüsile, nende pakutud sisule ja järgnevatele reeglitele (avalduse esitamiseks vajalikes tingimustes).

Searle'i sõnul on kõneseadus olukord, mis hõlmab kõnelejat, kuulajat ja kõnelejat. Illocutionary või illocutionary act on keelelise suhtluse minimaalne üksus. Filosoofi jaoks, keeleline suhtlus hõlmab tegusid, see on tingitud sellest, et üksinda ei tekita müra ja kirjalikud märgid suhtlust.

Keelelise suhtluse loomiseks on vajalik tingimus, et teatud kavatsused on olemas. Viimane tähendab, et kui me suhtleme (küsides või öeldes midagi), siis me oleme osa semantilistest reeglitest.

John Searle arendab seda keerukat ettepanekut läbi kirjeldada nii semantilisi reegleid, illocutionary actide erinevate žanrite, nende pakutud sisu, kõne esilekerkimise muude elementide hulgas.

Panused vaimu filosoofiasse

Oma akadeemilises ja intellektuaalses karjääris on John Searle'il oluline mõistusega seotud keel. Tema jaoks, Kõnetoimingud on vaimseisunditega tihedalt seotud.

Täpsemalt on ta olnud huvitatud tahtlikkuse ja teadvuse vahelistest suhetest. See teeb ettepaneku, et mitte kõik vaimsed seisundid on tahtlikud, kuid näiteks uskumustel ja soovidel on tahtlik struktuur niivõrd, kuivõrd need on seotud midagi eriti..

Samuti viitab see sellele, et teadvus on olemuslikult bioloogiline protsess, millega see ei ole võimalik ehitada arvuti, mille protsessor on sama, mis meie südametunnistus. Tema panus on olnud eriti oluline kognitiivsete teaduste, meelefilosoofia ja tugeva tehisintellekti loomise võimaluse üle (mis mitte ainult ei jäljenda inimmeelt, vaid tegelikult taasesitab seda).

Küsimuse esitamiseks on John Searle pakkunud mõttekatset, mida tuntakse kui "The China Room", mis selgitab, kuidas operatsioonisüsteem võib imiteerida meelt ja inimkäitumist, kui talle antakse teatud reeglid, mida tellida teatud viisil sümbolite seeria; ilma operatsioonisüsteemita tingimata mõistma, mida need sümbolid tähendavad, ja ilma et ta arendaks tahtlikkust ja teadlikkust selle ees.

John Searle on andnud olulise panuse jagunemise ja vaimu ja keha vahelise suhte arutelusse. Tema jaoks ei ole need kaks radikaalselt erinevat ainet, nagu Descartes oli loodud alates 17. sajandist ja ei ole üksteisega vähendatavad (näiteks aju ei ole täpselt sama, mis meeles), vaid see on umbes nähtused, mis on sisuliselt seotud.

Bibliograafilised viited:

• Fotion, N. (2018). John Searle. Encyclopedia Britannica. Välja otsitud 5. juunil 2018. Saadaval aadressil https://www.britannica.com/biography/John-Searle.
• Valdés, L. (1991) (ed.). Tähenduse otsimine. Keelefilosoofia näited. Tecnos: Murcia ülikool.