Paul Feyerabend selle filosoofi elulugu

Kui me mõtleme teadusele tervikuna, saame tavaliselt mõnevõrra romantilise idee sellest, mida ta oma kontseptsioonis ühendab, hoolimata sellest, et ta suudab jagada mitmeks distsipliiniks, kus andmete tõlgendamisel ja metoodika kasutamisel on suured juhud. tegelikkust selgitada. Kuid see ei ole nii: kogu ajaloo jooksul on olnud mitmeid viise teaduse nägemiseks ja tegemiseks, muu hulgas empirismi, ratsionalismi või teadusliku realismi kaudu.

Igal neist vaatenurkadest on uurimistegevuse tasandil erinevad mõjud ja neil on erinevad kaalutlused selle kohta, millised asjad on, kuidas neid tuleks uurida ja millist mõju avaldab usaldus teatud nähtustele täheldatud nähtuste suhtes. Üks kõige kriitilisemaid visioone on Paul Feyerabendi epistemoloogiline anarhism. Selle autoriga räägime sellest artiklist, milles me teeme lühike elulugu Paul Feyerabendist.

• Seotud artikkel: "Rudolf Carnap: selle analüütilise filosoofi elulugu"

Paul Feyerabendi lühike elulugu

Paul Karl Feyerabend sündis Viinis 1924. aastal, olles ainsaks poegiks keskklassi peres, mida iseloomustas nälg pärast esimest maailmasõda ja inflatsiooni, mis kaalus riigi majandust. Nagu ametlik isa ja õmbleja ema, hoiti ta sel ajal raskustes elu tõttu.

Alates lapsepõlvest näitas ta suurt luure. Ta õppis oma kodulinnas Realgymnaasiumis, õppides loodusteadusi, ladina ja inglise keelt ning omandas väga kõrgeid klassid. Mõnel sellisel teemal nagu füüsika ja matemaatika tundus ta, et tal on suurem meisterlikkus isegi kui tema enda õpetajad. Samuti näitaks teatud ekstsentrilist, iroonilist ja sarkastilist käitumist, koolist väljasaatmiseni.

Selle sama eluetapi jooksul hakkas ta omandama suurepärase maitse lugemiseks (sh filosoofiadokumendid, teema, mis hakkas teda huvitama ja milles ta paar aastat hiljem välja paistab), teatri ja laulmise (viimastes klassides õppimine) ja osalevad koorides).

Kui 1938. aastal lisas Saksamaa Austria kolmandale Reichile, tema vanemad olid sellest rõõmsad ja noor Feyerabend (siis teismeline) oli Hitleri oratooriumile muljet avaldanud, kuigi ta ei saanud kunagi natside äärmuslikuks toetajaks. Tema enda autobiograafia järgi olid need aastad, mis olid enne Teist maailmasõda poliitiliste muutuste ja etnilise tagakiusamise jälgimisel segadust tekitavad.

Teine maailmasõda

II maailmasõda puhkes 1939. aastal, aasta enne Feyerabendi lõpetamist keskkoolis. Pärast lõpetamist aastal 1940, see kaasati natside Arbeitsdiensti pakutavasse kohustuslikku tööjõudu. Pärast Pirmasensis koolitamist saadetakse ta Prantsusmaale, kes täidab kraavide kaevamise ja ettevalmistamise ülesannet. Sel ajal hakkasin ma hindama armeega liitumise ideed, eriti SS-i, paludes esirinnaga liituda.

Pärast kohustusliku teenistusest lahkumist naasis ta Viinisse, kuid värvus kohe sõjaväele. Ta liitus Wehrmacht Pioneers Corpsiga, kes sai sõjalist väljaõpet ja hiljem vabatahtlikku tegevust Jugoslaavia ohvitserikoolis 1942. aastal. Seal sai ta kõvasti uudiseid, mis aga ei tekitanud tugevat vastust: tema ema oli surnud, enesetapu. Tema autobiograafia näitab, et ta lootis, et sõda oleks lõppenud enne koolituse lõpetamist, kuid see ei olnud selline: Feyerabend saadetakse Venemaale lahingu ees.

Ta sai teise klassi raudristi 1944. aastal, olles viinud vaenlase tulekahju edukalt hõivama, olles samal aastal edutatud leitnantiks. Pärast seda saadeti ta 1945. aastal Poolasse, kus natside armee pidi hakkama taanduma, kui Nõukogude Liidud edasi liikusid. Seal sai ta käes ja soolestikus mitu kaadrit, mis mõjutasid ühte neist oma selg ja jättis ta halvaks. Ta saadeti Apolda haiglasse, kus ta veetis ülejäänud sõja oma vigastustest. Kuigi ta taas kõndis kuuli mõju põhjustas, et nüüd on tal vaja suhkruroo kogu ülejäänud elu.

Pärast sõda ja taaskasutades töötas ta ajutiselt näitekirjanikuna Apoldas ja töötas kohaliku hariduse osakonnas. Kuna ta parandas oma tervislikku seisundit ja võimeid, kolis ta Weimari. Seal astus ta erinevatesse keskustesse nagu Weimari Akadeemia, et täita erinevaid laulu-, teatri-, itaalia-, klaveri-, lava- ja vokaalkursusi.

Ülikooliõpingud

1947. aastal Feyerabend Ta naasis Viinisse, kus ta alustas ülikooliõpinguid. Esialgu õppis ajalugu ja sotsioloogiat, kuna teine ​​tema lemmikharu, füüsika, tundus sõja kogemustest kaugel reaalsusest. Kuid uuringud, mida ta ei teinud, ei näinud rahuldavat ja otsustas jätta ajalugu ja hakata Viini ülikoolis füüsikat õppima.

Õpingute ajal sai ta ka filosoofiaõppe, see juhiks teie tähelepanu. Esialgu võttis ta omaks positivistliku ja empiirilise arvamuse teadusest, kuigi kontakt tema spetsialistidega, nagu Ehrenhaft, mõjutas tema hilisemat nägemust. Ta kirjutas oma esimese artikli 1947. aastal füüsika illustreerimise kohta.

1948 kohtus Karl Popperiga seminaril Austria ühiskonnas Alpbachis, midagi, mis ärataks teaduse suhtes oma seisukoha muutumise idu. Ta jätkas osalemist selle ühiskonna kohtumistel ja seminaridel, algul pelgalt pealtvaatajana, kuid vähehaaval, et paljastada ja isegi tegutseda teadussekretärina. Seal kohtub ta ka Hollitscheriga, kes veenaks teda, et teaduse ja mitte positivismi või empiirilisuse uurimine on realismi suunav ja võimaldab. Samal aastal abiellus ta esimest korda Edeltrudi nimelise etnograafiaõpilasega, kuigi nad lahutatakse peagi..

Lisaks ülaltoodule 1949. aastal ka Kraft Circle'i osaks, Viini ringi, Víctor Krafti, ainsa ellujäänud isiku ümber kogunes rühm õpilasi ja filosoofe, kelle tegevus põhineb filosoofiliste küsimuste arutelul teaduslikust vaatenurgast. Selles ringis kohtus ta paljude oluliste isikutega.

• Võib-olla olete huvitatud: "Karl Popperi filosoofia ja psühholoogilised teooriad"

Tema filosoofia arendamine

Lõpetas õpingud Feyerabend hakkas arendama doktoritööd, mis keskendus elektrodünaamikale, kuid ei suutnud lahendada selles valdkonnas mitmeid probleeme ja valis oma doktoritöö teema muutma füüsikast filosoofiaks. Seega sai Kraft'i juhtimisel doktorikraadi 1951. aastal doktorikraadiga Zur Theorie der Basissätze, kus Ta arutas põhilisi väiteid, mis põhinevad teaduslikel teadmistel loogilise positivismi järgi.

Pärast seda ja pärast Bertolt Brecti sekretäri pakkumise tagasilükkamist püüdis ta Kraft Circle'i (Wittgensteini) teise autorina jüngrina nõustuda. Kuigi ta nõustus, kahjuks suri enne, kui Feyerabend temaga koos töötas, 51. aastal. Vaatamata sellele õnnestus tal töötada Karl Popperiga, kelle kaitse võltsimise vastu (usk, et te ei saa tõestada teooria tõepärasust, vaid tema vale läbi eksperimenteerimise) ja kriitiline ratsionalism veenis teda algselt, loobudes kindlasti empiirilisusest ja positivismist.

1952. aastal esitas Feyerabend oma ideed teaduslike muutuste kohta. Aasta hiljem naaseb ta Viinisse, kus ta töötaks mitmetes ülikoolides ja hiljem assistendina Arthur Papile. See tutvustaks teda Herbert Feiglile, kes mõjutaks Feyerabendi ideid tema realistliku seisukohaga (kooskõlas Popperi seisukohaga). Kirjutas mitmeid filosoofilisi artikleid kvantmehaanikast, väga oluline on see, mis leidis, et kvantteooria ei olnud vaieldamatu.

1955. aastal nimetati ta Bristoli ülikooli teaduse filosoofia professoriks. Aasta hiljem ja pärast seda, kui ta tundis ja mõjutas selliseid spetsialiste nagu David Bohm, Joseph Agassi või Philipp Frank, abiellub ta teist korda endise üliõpilase nimega Mary O'Neill, kes eraldataks ka ühe aasta pärast (see ei oleks viimane oma naisest, olles abielus kokku neli korda kogu oma elu jooksul). Nad hakkasid avaldama mõningaid oma kõige kriitilisemaid töid empiirilisusega, teaduslikku realismi ja Popperi visiooni ja arvestades, et suhte tõlgendamine sõltub nende selgitamiseks kasutatud teooriatest.

Ümberpaigutamine ja elu Ameerika Ühendriikides

1958. aastal sai ta ka pakkumise töötada professorina Berkeley ülikoolis. 1959. aastal natsionaliseeriti ta ameeriklastena ja 1960. aastal ühines ta California ülikooliga, kus Kuhni mõjul hakkas ta oma töödes kasutama ajaloolisi näiteid.. Selle aja tööde käigus tekib ebakompensatsiooni mõiste, mis määrab võimatuse võrrelda kahte teooriat, millel ei ole sama teoreetilist keelt.

Ta osales üliõpilaste mässudes ja hakkas temas sündima mõningast huvi poliitika vastu, tehes mitmesuguseid proteste ja oli isegi välja saadetud Berkeley Ülikoolist pärast üliõpilaste heakskiitmist, ilma et ta oleks lõpetanud protesti protseduuri. Samuti mõjutas tema mõtlemist kontakt nendel aastatel valitsenud hipi liikumisega. 65. aastal osales ta Hamburgis toimunud seminaril, kus tema mõtteviis tulenes sellest, mida ta hiljem nimetas epistemoloogiliseks anarhismiks, mis on üks tema peamisi panuseid.

Selles kontekstis ja vaheldumisi oma tööd Berkeleys Kalifornias (millele ta 1968. aastal loobus) ja hiljem teistega, keda ta Londonis, Berliinis, Yale'is ja Aucklandis mõistis, lahkus autori mõte üha enam traditsioonilistel ametikohtadel ja oli ka eemal võltsimisest ja ratsionalismist.

Ta kohtus Londonis Imre Lakatosega, kellega oleks suur sõprus, mis kestaks viimase surmani. Temaga oli mul plaanis teha väljaanne intellektuaalse aruteluna Meetodi ja selle vastu, muutes Lakatos ratsionaalse teaduse kontseptsiooni kaitseks, kuid Feyerabend ründab seda.

Kuid Lakatos suri 1974. aastal, lõpetamata oma tööd. Feyerabend lõpetaks ja avaldaks oma raamatus Meetodi vastu, üks aasta pärast tema sõbra surma. Käesolevas väljaandes võtsin täielikult arvesse epistemoloogilist anarhismi, arvestades, et puuduvad universaalsed metodoloogilised reeglid, mis alati tekitavad teaduse edenemist ja et metoodikat on vaja muuta, et teadmiste autentne arendamine oleks võimalik. Selle trükise sügav kriitika, mis hoolimata aktiivsest reageerimisest, pidas depressiooni langust (nagu see juhtus temaga pärast Lakatosi surma).

80ndatel Ma töötan nii Berkeleys kui ka Zürichis, peamiselt filosoofia professorina.

Tema surm ja pärand

Feyerabendi tervisel oli terve elu jooksul mitmeid tõusud ja mõõnad, kuid üheksakümnendatel aastatel, kui autoril oli lõplik halvenemine. 1991. aastal jäi ta pensionile, mõtlesin oma pensionile jäämise ja lõpliku raamatu kirjutamise üle. Kahjuks leiti ta 1993. aastal ajukasvaja. Ta jätkas ja lõpetas raamatu kirjutamise, tema autobiograafia nimega Killing Time: Paul Feyerabendi autobiograafia. Aastal 1995, pärast mitmeid probleeme, nagu näiteks insult, kannab kasvaja teda 11. veebruaril 1994 Šveitsi Genolieri kliinikus..

Kuigi tema ideed olid väga vastuolulised ja neid kritiseeriti, Paul Feyerabendi pärand on teaduse jaoks väga oluline, arvestades, et tema idee epistemoloogilisest anarhismist ja selle panusest kogu oma elu jooksul võimaldab teistsugust teadustunnet ja stimuleerib vajadust rakendada üldist metoodikat, mida rakendatakse. luua uusi edusamme.

Bibliograafilised viited:

• Feyerabend, P. K .; (1996) Killing Time. Chicago ülikooli press. Chicago.
• Tejada, J.A. (2017). Paul Karl Feyerabend: anarhistlik ettepanek teadusliku ratsionalismi vastu. Pural, 1 (1): 3-52.