Püha Thomas Aquinas on selle filosoofi ja teoloogi elulugu

Püha Thomas Aquinas (1225-1274) oli Rooma katoliku Dominikaani ordu preester ja teoloog. Ta on tunnistatud üheks suurimaks õpetlaste traditsioonide filosoofiks, mida määratletakse kui teoreetilist liikumist, mis domineeris suurel hulgal keskajast ja mis kasutab põhjendatust kristluse religioossete ilmutuste mõistmiseks.

Me näeme allpool Aquinose Püha Thomas elulugu, samuti lühike selgitus tema panusest filosoofilisse ja teoloogilisse mõtlemisse.

• Seotud artikkel: "Kuidas on nii psühholoogia kui ka filosoofia?"

Aquinose püha Thomas elulugu: filosoof ja teoloog

Thomas Aquinas sündis 1225. aastal Napoli kuningriigis, praeguse Frosinone provintsi lähedal. Krahv Landulfi poeg ja Theati krahvinna Theodora, Aquino on peagi seotud Rooma keisrite Hohenstaufeni dünastiaga. Tegelikult eeldas Aquino perekond, et ta järgib benediktiini teed, sest see oli oodatav sihtkoht mis tahes Itaalia aadliku pojale.

Sama, Thomas Aquinas Ta alustas haridusasutuste ja religioossete institutsioonide koolitust väga kiiresti. 16-aastaselt lahkus ta Napoli ülikoolist, kus ta oli õppinud koos dominikaanide ja frantsiskaanlastega, mis omakorda kujutas endast väljakutset vaimulikkonnale.

Ta kavatses jätkata oma Dominikaani koolitust, mis ei meeldinud tema perele. Tegelikult ütlevad Thomas Aquinase biograafid, et tema perekond otsustas teda enam kui aasta lukustada Roccasecca lossis, kus ta sündis. Selle eesmärk oli takistada nende sisenemist nimetatud tellimusse.

Lõpuks astus ta pärast sünnitust 1244. aastal Kölnis domineerivasse kooli ja 1245. aastal Pariisi ülikooli, kus ta oli koolitatud filosoofias ja teoloogias Alberto Magno käe all. 1428. aastal nimetati ta professoriks ja see on aeg, mil ta ametlikult alustab oma akadeemilist, kirjanduslikku ja avalikku elu.

Pärast seda, kui ta veetis palju aastaid Prantsusmaal, kus ta töötas palju oma tööd, naasis Thomas Aquinas Napoli. Ta suri samas linnas 7. märtsil 1274 äkilise haiguse tõttu. Mõned versioonid ütlevad, et tegelikult on tema surm põhjustanud Sitsiilia kuningas, kes mürgitas teda poliitiliste konfliktide tõttu. 50 aastat pärast tema surma oli Thomas Aquinas kanoniseeritud ja tunnistatud keskaja kõige tüüpilisemaks intellektuaalseks.

• Võib-olla olete huvitatud: "Friedrich Nietzsche: elulise filosoofi elulugu"

Filosoofiline mõtlemine: põhjus ja usk

Aquinose filosoofiline mõte on üks kristlikumaturgia mõjukamaid, eriti Rooma katoliku kirikus. Ta on tunnistatud oluliseks aristotelese traditsiooni empiiriks, mis mõjutas Lääne filosoofia hilisemat arengut.

Muuhulgas väitis Aquinas, et inimolendi jaoks oli võimatu omandada tõelisi teadmisi ilma Jumala abita, sest just viimasel on õigus muuta intellekti tegudeks.

Ta ütles siiski, et inimestel on võimalus tunda maailma osa loomulikul viisil (ilma jumaliku sekkumiseta). Siis oli tõeliste teadmiste kaks tüüpi komponente. Ühest küljest on tõde teada põhjuse kaudu, see tähendab läbi "loomuliku ilmutuse".

Teisest küljest, tõde on teada usu kaudu, mis vastab "üleloomulikule ilmutusele". Viimane on kättesaadav püha pühakirja ja prohvetite õpetuste kaudu; esimene on seotud inimloomusega.

Thomas Aquinase jaoks oli võimalik leida ratsionaalsed tõendid Jumala olemasolu ja tema omaduste kohta (tõde, headus, headus, jõud, teadmised, ühtsus). Samuti, oli võimalik teada Kolmsust ainult eriliste pühade ilmutuste kaudu. Rohkem kui vastuolulised elemendid, Aquinas, mõistus ja usk on üksteist täiendavad ning nende otsing on see, mis viib tõelistele teadmistele.

Varasemate filosoofide seas, kes tähistasid olulisel viisil Aquinase Thomas'i teoseid, on Platon, kes on Aristotelese peamised teooriad, juudi arvates Avicenna ja Albertus Magnuse töö, kellega ta oli aastaid moodustunud.

Teoloogia ja argument Jumala olemasolu kohta

Thomas Aquinase teoloogilist mõtlemist mõjutab olulisel määral Augustini jõehobu töö, piibel ja nõukogude ja paavstide määrused. Ma mõtlen, ühendab Kreeka filosoofia mõtlemise kristliku doktriiniga.

Taas kordades seost mõistuse ja usu vahel, Aquinole, teoloogiale (püha doktriin) on ise teadus. Ja püha kirjutised on selle teaduse andmete ustav replikatsioon, sest need on toodetud nii palju, nagu ilmutus, nagu looduslikud teadmised.

Aquino jaoks on teoloogia lõppeesmärk põhjuse kasutamine Jumala tundmaõppimiseks ja tõelise päästmise leidmiseks. Samal moel rääkis ta Jumala olulistest omadustest, väites, et tema olemasolu ei ole ilmne ja et ta ei saa kergesti proovile panna.

Ühes oma suurtest töödest, Summa Theologica, Ta hoiab oma ontoloogilisi argumente Jumala olemasolu kohta: on viis viisi, mis vastavad viiele Jumala omadusele ja on seega tema olemasolu ratsionaalsed tõendid:

• Esimene tee: Jumal on lihtne (ei lagune lihtsamateks osadeks).
• Teine tee: Jumal on täiuslik (erinevalt teistest olenditest ei ole midagi puudu).
• Kolmas tee: Jumal on lõpmatu (sest tema olemus erineb füüsika lõplikkusest).
• Neljas tee: Jumal on muutumatu (tema olemust ja iseloomu ei muudeta).
• Viies tee: Jumal on ühtsus (ei mitmekesine iseendas).

Samamoodi Tomás de Aquino väidab, et Jumala olemasolu saab kontrollida objektide liikumise kaudu, maailma väärtuste ja elementide hierarhia kaudu, kuidas looduslikud kehad on tellitud ja võimaluste maailma kaudu.

Bibliograafilised viited:

• Aquinase Püha Thomas elulugu. Püha, teoloog, filosoof, preester (2018). Biograafia Välja otsitud 26. oktoobril 2018. Saadaval aadressil https://www.biography.com/people/st-thomas-aquinas-9187231.
• Thomas Aquinas (2015). New World Encyclopedia. Välja otsitud 26. oktoobril 2018. Saadaval aadressil http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Thomas_Aquinas.