Reaalsuse nägemise kaks võimalust (emic ja etic)

Reaalsuse analüüsimine ei ole kerge ja nende analüüsidega kaasnevate probleemidega seoses tehti ettepanek teha vahet emikaadi ja eetika vahel. Teiste kultuuride ja käitumiste tõlgendamisel on vähemalt, kaks tõlgendamisviisi: see, mis vastab sisemisele visioonile, uuritud rühma visioonile ja sellele, mis vastab välisele visioonile, teadlase rühmale. Esimene on tähistatud terminiga emic, teine ​​terminiga etic.

Marvin Harrise poolt välja töötatud kultuurilisest materialismist tehakse vahet vaimse ja käitumusliku, mõtete ja käitumise vahel. Mõnikord seguneb see jagunemine emika / eetilise jagunemisega ja arvatakse, et vaimne on emikaalne ja käitumuslik on samaväärne etikaga. Emikaalsed ja eetilised perspektiivid ei pruugi olla eraldatud nii, nagu me saame teha vaimu ja käitumise vahel. Emic ja etic vastanduvad kahe erineva mõtte, teadlase ja uuritava teema mõtete vastu.

Ma emic

Emic on kohalike osalejate vaatepunkt. Seega oleks näiteks koha elanike teatud harjumuse emikaalne kirjeldus selle kohta, kuidas selle ühiskonna liikmed selgitavad selle tava tähendust ja põhjuseid.

Emikaalse selgituse andmiseks on vaja siseneda nende mõtteid ja tunda nende eesmärke ja hoiakuid. Emic perspektiiv aitab mõista kultuuri ja keelt, kui kõik tellitud ja mõista osalejaid nende igapäevaelus. Emic perspektiivist läbi viidud uuringutes võetakse arvesse kavatsusi, motivatsioone, eesmärke ja hoiakuid, mõtteid ja tundeid, mis antakse neile, eriti uuritud üritustele, nende kultuuri sees, mis neid tähistab.

"Kuigi läänes on feministid püüdnud vabalt vabaneda, ilmudes avalikult paljaste kastidega, on India naised vabanenud, keeldudes avalikult ilmumast selle avastamisega"

-Marvin Harris-

Eetiline

See on teadlase vaatepunkt. Eetiline kirjeldus on vaatlejate jälgitavate faktide kirjeldus, kes ei ole huvitatud sellest, mida uuritud isikud neile faktidele annavad. Looge osalejate mõtetes formaalsed tähendused või skeemid, mis ei sõltu nende meeltest või kavatsustest.

Reaalsuse tõlgendamist eetilisest vaatenurgast ei ole lihtne eristada ja sageli samad osalejad, kelle tegelikkust tõlgendatakse, ei mõista neid selgitusi. Klassikaline näide selle eristamise kohta on Marvin Harrise tehtud India lehmade ja araabia ja juudi kultuuride sigade puhul..

Näide lehmadest ja sigadest

Näitena Indiast kohtuvate lehmade kohta, Emic tõlgendus oleks, et lehmad on püha ja nende tapmine oleks mõistetav moraalne tegu. Samamoodi oleks mõeldamatu ka nende nälja või hooletuse kaotamine.

Teisest küljest ütleks eetiline perspektiiv, et kui vaatame lehmade ja pullide arvu India põhja- ja lõunaosas, siis täheldatakse, et see on erinev. Nende erinevuste tõlgendamisel võib täheldada, et need erinevused tulenevad majanduslikest põhjustest. Igas piirkonnas on omanike jaoks kõige kasulikum looma sugu rohkem. Arvestades, et pullidest on sündinud sama arv lehmi, on majanduslik selgitus väljastpoolt "mõistetavam" kui emikaalne selgitus..

Juhul, kui välditakse liha tarbimist etniliste rühmade liikmetega, nagu araabia või juudi, juhtub midagi sarnast. Selle praktika tagasilükkamise emikaalne tõlgendus oleks see, et see oleks koostatud usuliste ettekirjutuste ja moraalsete seadustega.

Eetiline tõlgendus, mis põhineb sigade pidamise kulul, ütleb, et see ei ole kasumlik, sest siga sööb rohkem, kui see võib nendele inimestele kaasa aidata. Ka nende piirkondade kuivade ja kõrbekeskkondade tõttu, kus need etnilised inimesed elavad, muutuks seakasvatus keerulisemaks, kuna need loomad ei sobi kõrgetele temperatuuridele taluma.

"Meie peamine bioloogilise kohanemise vorm on kultuur, mitte anatoomia"

-Marvin Harris-

Mõnikord me ei mõista teatud käitumist lihtsalt sellepärast, et me peame neid irratsionaalseteks. Kui lisaks sellele, et nad annavad meile selgituse, on see ka irratsionaalne (emikaalne selgitus), siis kahtleme ja lükkame need käitumised rohkem tagasi. Aga võib-olla on nende käitumiste jaoks veel üks ratsionaalne tõlgendus (eetiline selgitus), mida ei ole nii lihtne näha ja mis on loogilisem.

Teisest küljest, kui me läheneme uuele kultuurile - avastame selles sisalduvad aarded- on soovitav teada ja jõuda kahe perspektiivi poole. Emic vaatenurgast või eetilisest vaatenurgast võib öelda, et see võib põhjendada või täiendada selle käitumise iseärasusi, mis võivad kahtlemata muuta meie arusaama sellest rikkamaks.

Seks ei ole loomulik, see on kultuuriline Me usume, et sugu on loomulik, kuid seda mõjutab sügavalt kultuur, kus me sündisime ja kasvasime. Loe lisaks "