15 parimat lugu (lugemiseks lugemiseks)

Läbi ajaloo ja kirjutamise leiutamisest on olnud palju näiteid autoritest, kes on andnud oma kujutlusvõimele vabad käed, et väljendada oma tundeid, emotsioone ja mõtteid. Paljud neist on väljendanud erinevaid uskumusi, väärtusi ja viise tegemiseks või elamiseks, mõned isegi lühikeses ruumis.

See on lühijutte, suur väärtus, millest kogu selles artiklis pakume teile kahe nädala jooksul lugemist lugemiseks.

• Seotud artikkel: "10 kõige huvitavamat Jaapani legendit"

15 lugu, millega õppida

Siis jätame teid kokku viieteistkümne näite ja lühikeste jutustuste näol, millest paljud on välja töötatud erinevate ajastute suurte autorite poolt, ja mis tegelevad suurte teemadega.

1. Piimaja lugu

"Aeg-ajalt oli noor noormaine, kellel oli peaga piimaga ämber, teel turule, et seda müüa. Teel kujutas noor unistaja ette, mida ta piimaga saavutada saab. Ta arvas, et kõigepealt ostab ta raha müügiga munade korvi, mis pärast koorumist võimaldas tal luua väikese kanafarm. Kui nad kasvasid, võisid nad neid müüa, mis annaks neile raha põrsa ostmiseks.

Kui see loom kasvab, piisab looma müümisest vasika ostmiseks, piim, millest see jätkuvalt kasu tooks, ja omakorda omavad vasikaid. Kuid kui ma mõtlesin kõik need asjad, komistas tüdruk, mis põhjustas kannu maandumise ja murda. Ja temaga, tema ootused selle suhtes, mida ta oleks võinud sellega teha. "

See lugu, see on Aesopi ja La Fontaine'i versioonid (viimane on see, mida oleme kajastanud), õpetab meile vajadust elada tänapäeval ja et kuigi me peame unistama, peame me ka meeles pidama, et see ei ole meie eesmärkide saavutamiseks piisav. Esialgu on see väike lugu, mis hoiatab meid olema ettevaatlik, et ambitsioonid ei sunni meid kaotama mõtet.

Samuti, mõned kohandused hõlmavad ka hilisemat dialoogi piima ja tema ema vahel, kes ütleb talle, et tänu sarnastele fantaasiatele suudab talu rajada: sellisel juhul peame mõtlema ja püüdlema, kuid hoolitsema selle eest, mida me eesmärgi saavutamiseks teeme, lisaks sellele, et me ei loobu enne esimest komistamist või takistust.

2. Kahtlus

"Aeg-ajalt oli puukütt, kes ühel päeval mõistis, et tal ei ole oma kirve. Üllatunud ja pisarad silmades leidis ta oma naabri oma maja lähedal, kes nagu alati alati teda naeratades ja lahkelt tervitas..

Kui ta oma majasse sisenes, hakkas puukütt äkki kahtlustama ja arvas, et see oleks võinud naabri, kes kirves varastas. Tegelikult tundus nüüd, et ta mõtles, et tema naeratus tundus närvis, tal oli kummaline välimus ja ta oleks isegi öelnud, et tema käed raputavad. Hästi mõelnud, naaber oli sama varas kui varas, kõndis nagu varas ja rääkis nagu varas.

Kõik see mõtles puidutöötajale, kes oli üha enam veendunud, et ta leidis varguse süüdlase, kui ta äkki mõistis, et tema sammud olid viinud ta tagasi metsa, kus ta oli eelmine öö.

Järsku põrkas ta midagi kõvasti ja kukkus. Kui ta maa peale vaatas, leidis ta oma kirve! Puidust taaskasutaja pöördus kirvega oma koju tagasi, kahetses oma kahtlusi ja kui ta naabrit jälle nägi, nägi ta, et tema väljendus, kõndimine ja rääkimisviis olid (ja olid alati) alati sarnased. "

See lugu, mis on osa paljudest traditsioonidest, kuid ilmselt on pärit Hiinast, aitab meil seda mõnikord õppida meie mõtted ja kahtlused panevad meid moonutama tegelikkuse arusaamu, on võimeline olukordi ja inimesi valesti tõlgendama. Samuti õpetab see, et me ei süüdista kedagi süütult, kuni meil on tõelised tõendid selle kohta, mida me teda süüdistame.

3. Hane, kes paneb kuldsed munad

"Aeg-ajalt oli paar põllumajandustootjat, kes ühel päeval avastasid ühe pesast, kus kanad tõstsid tahke kuldmuna. Paar täheldas, et lind tootis päevast päeva sellist imet, saades iga päev kuldse muna.

Mõeldes, mis oli see, et kõnealune kana sai, oli see võime, kahtlustasid, et sellel oli kuld. Et seda kontrollida ja saada kogu kuld korraga, tapsid nad kana ja avasid selle, avastades nende üllatuseks, et uhke linnu sees oli teistega võrdne. Ja nad mõistsid ka, et nad olid oma ambitsioonides lõpetanud sellega, mis neid rikastas. "

See fantaas, mis on seotud Aesopiga, kuid mida on ka versiooni saanud autorid, nagu Samariaga või La Fontaine, ja mis mõnikord räägivad kana ja teiste hane, õpetab meid riiulite ahnuse tähtsus, kuna see võib meid kaotada, mis meil on.

• Võib-olla olete huvitatud: "10 parimat Hispaania legenda (vana ja praegune)"

4. Zeni kapten

"Aeg-ajalt, kodusõja ajal feodaalses ajas, oli väike linn, kus elas Zeni meister. Ühel päeval jõudsid need uudised neile, et hirmuäratav üldine suundus vallutama ja selle piirkonna viima. Päev enne armee saabumist põgenes kogu küla, välja arvatud vana kapten. Kui üldine saabus, olles leidnud küla praktiliselt mahajäetud ja teades vana mehe olemasolu, käskis ta Zeni meistrile tema ees ilmuda, kuid ta ei teinud seda..

Kindral läks kiiresti templisse, kus õpetaja puhkas. Põrgav, üldine tõmbas oma mõõga ja hoidis seda oma nägu, karjus, et kui ta ei mõista, et ta lihtsalt seisab ees, kes võiks teda koheselt ületada. Vaikselt vastas vana õpetaja, et kindral oli just enne keegi, keda võiks koheselt läbida. Üldine, üllatunud ja segaduses, lõppes koha kummardamise ja lahkumise teel. "

See lugu peegeldab emotsionaalse enesekontrolli kvaliteet ja võime jääda rahulikuks igas olukorras. Asi on selles, et midagi võib meile igal ajal juhtuda ja selle häirimine ei too kaasa midagi.

5. rebas ja viinamarjad

"Mõnikord oli metsa läbi jalutanud jahtunud rebane. Kui ta seda tegi, nägi ta puude haru ülaosas viinamarju, mida ta soovis kohe värskendada ja janu kustutada. Fox pöördus puu poole ja püüdis jõuda viinamarjadeni, kuid nad olid liiga kõrged. Pärast seda, kui seda uuesti ja jälle proovimata, hakkas rebane lõpuks loobuma ja kõndis ära. Nähes, et lind oli kogu protsessi näinud, öeldi ta valjusti, et ta ei taha viinamarju tegelikult, kuna nad ei olnud veel küpsed, ja et tegelikult oli katse jõuda nendeni, kui ta teada sai. "

Teine huvitav lugu fabeli kujul see õpetab meile, et me püüame sageli veenda end mitte midagi otsima ja isegi põlgama, et midagi öelda, sest meil on raske seda saavutada.

6. Hunt ja kraana

"Kord aeg oli hunt, kes liha söömisel kandis luu ummistust kurgus. See hakkas paisuma ja tekitas suurt valu, juhtides meeleheitel hundi, kes üritas seda välja saada või abi leida. Oma reisi ajal leidis ta kraana, millele ta pärast olukorra selgitamist palus abi, lubades anda talle kõik, mida ta küsis. Kuigi ta ei usaldanud, aktsepteeris kraana tingimusel, et hunt täidab kokkuleppe. Lind hakkas oma pea maha oma kurku, saades luu maha. Ta jäi pensionile ja vaatas, kuidas hunt taastus, nüüd suudab ta normaalselt hingata, pärast mida ta palus tal täita oma lubadust. Kuid hunt vastas, et piisav tasu ei olnud seda söönud, hoolimata sellest, et see oli hammaste vahel. "

See Aesopi fabell (kuigi India traditsioonis on ka versioon, kus hundi asemel on hädas olev loom lõvi), õpetab meile, et me ei saa alati usaldada, mida teised meile räägivad ja lubavad, arvestades, et on keegi, kes on tänamatu või isegi kes valetab ja manipuleerib meiega, et saavutada oma eesmärke ilma oma jõupingutusi hindamata.

7. Vana mees, poiss ja eesel

"Aeg-ajalt oli vanaisa ja lapselaps, kes otsustas koos eeselaga reisida. Esialgu oli vanamehel lapsel sõita looma peal, nii et ta ei väsinud. Külalisse saabudes hakkasid kohalikud aga kommenteerima ja kritiseerima, et vana mees pidi minema jalgsi, samal ajal kui noorem, elutähtsam laps oli paigaldatud. Kriitika põhjustas vanaisa ja lapselapse lõpuks positsiooni muutmiseks, nüüd vana mees, kes sõidab eesel ja poiss, kes tema kõrval kõndis.

Kuid kui nad läksid läbi teise küla, karjusid kohalikud inimesed taevas, et vaene laps kõndis, kui vanem mees seda mugavalt paigaldas. Mõlemad otsustasid looma peal sõita. Aga kui nad jõudsid kolmandasse küla, kritiseerisid külaelanikud mõlemat, süüdistades neid halva eesli ülekoormamise eest..

Enne seda otsustas vanamees ja tema lapselaps minna nii jalgsi, kui loomade kõrvalt kõndida. Aga neljandas külas nad naerisid, sest neil oli mägi ja ükski neist ei sõitnud. Vanaisa kasutas seda olukorda, et näidata oma lapselapsele tõsiasja, et olenemata sellest, mida nad tegid, oleks alati keegi, kes tunneks end halvasti ja et tähtis ei olnud see, mida teised ütlesid, vaid mida nad ise uskusid. "

See traditsiooniline lugu õpetab seda meeles pidama me peame olema iseenda suhtes tõelised, ja et mida iganes me teeme, on keegi, kes meile ei meeldi ja kritiseerib: me ei saa kedagi meeldida ja me ei tohiks oma naabrile meelitada.

8. Varjatud õnn

"Aja alguses, enne kui inimkond Maa peal asus, kohtusid erinevad jumalad selleks, et valmistada ette inimese loomist, oma kujutises ja sarnasuses. Kuid üks neist mõistis, et kui nad oleksid täpselt sarnased, siis nad tegelikult loovad uusi jumalaid, kellega nad peaksid midagi eemaldama selliselt, et see erineb nendest. Pärast seda hoolikalt mõtlemist soovitas teine ​​kohalolev isik oma õnne ära võtta ja peita selle kohale, kus nad ei suutnud seda kunagi leida..

Teine neist tegi ettepaneku varjata see kõige kõrgemal mäel, kuid nad mõistsid, et jõudu omades võib inimkond tõusta ja leida. Teine pakkus, et nad peidavad selle mere alla, kuid kuna inimkonnal oleks uudishimu, võiks see ehitada midagi, et jõuda mere sügavamale ja leida. Kolmas tegi ettepaneku võtta õnne kaugele planeedile, kuid teised jõudsid järeldusele, et kuna inimolendil on luure, saab ta ehitada kosmoselaeva, mis suudab seda saavutada.

Viimane neist jumalatest, kes seni vaikusid, vaatasid sõna, et ta teadis koha, kus nad seda ei leia: ta tegi ettepaneku, et nad peidaksid õnne inimese sees, nii et ta oleks nii hõivatud, kui ta on väljas Ma ei leia seda kunagi. Olles kõik sellega nõus, tegid nad seda. See on põhjus, miks inimene veedab oma elu otsides õnne, teadmata, et ta on tõesti iseenesest. "

See kaunis lugu lugu kajastab midagi, mis on tänapäeva ühiskonnas väga olemas: Tavaliselt otsime õnne pidevalt, nagu oleks midagi välist et me saame seda saavutada, kui tegelikult me ​​leiame selle just siis, kui me seda ei otsi, vaid nautida siin ja praegu.

9. Looduse lind

"Üks kord oli kajakas, mis lendas ühele Lu pealinna äärele. Piirkonna markiis tegi kõvasti tööd, et meelitada ja tervitada teda templis, valmistudes teda parimaks muusikaks ja suureks ohvriks. Kuid lind oli uimastatud ja kurb, mitte maitses liha või veini. Kolm päeva hiljem ta suri. Lu Marki püüdis kajaa, nagu ta oleks tahtnud olla, mitte nii, nagu lind oleks tahtnud "

See lugu räägib meile midagi väga olulist: me ei võta sageli arvesse, et meie vajadused ja maitsed ei pea olema samad, mis teiste omad (ja tegelikult saab neid otseselt vastu seista). et me pöörame tähelepanu teistele vajadustele selleks, et teid aidata või tõesti meelitada.

10. Tark vana mehe kadunud hobune

"Aeg-ajalt oli vana suur talupoeg, kes elas koos oma pojaga ja kes omas hobust. Ühel päeval põgenes saba sellest kohast, mis põhjustas naabritele nende halva õnne lohutamise. Aga enne tema lohutust, ütles vana talupoeg, et ainus tõeline asi on see, et hobune oli põgenenud, ja kui see oli hea või halb õnn oleks aeg, mis ütleb.

Varsti pärast seda, kui hobune oma omanikega tagasi saatis, kaasas ilus mare. Naabrid jooksid teda õnnitlema. Kuid vana mees vastas, et tegelikkuses oli ainus asi, mis oli kindel, et hobune oli mare juures tagasi tulnud ja kui see oli halb või hea, siis ütleks aeg..

Hiljem püüdis talupoeg poeg, kes oli ikka veel metsik, püstitanud nii, et ta kukkus sadulast maha ja murdis jalga. Arsti sõnul põhjustaks rutpura püsivat lonkamist. Naabrid naasisid mõlemad mugavuseni, kuid ka seekord otsustas vana talupoeg, et ainus asi, mis oli teada, oli see, et tema poeg oli tema jalga katki teinud ja et kui see oli hea või halb, siis seda veel näha.

Lõpuks tuli päev, mil piirkonnas algas verine sõda. Nad hakkasid värbama kõiki noori, kuid nägid talupidaja poja lollust, et sõjaväelased, kes läksid tööle, otsustasid, et ta ei ole võimeline võitlema, mis põhjustas teda mitte tööle võtta ja jääda ilma võitluseta.

Peegeldus, mida vanamees tegi, et näha oma poega, lähtudes kõigest, mis juhtus, on see, et faktid ei ole iseenesest head ega halvad, vaid pigem meie ootused ja nende arusaam: hobuse põgenemine tõi mare ära, see, mis omakorda tähendas tema jala purunemist ja ka see, mis viis alalise lonkamiseni, oli see, mis nüüd tema elu päästis. "

See tuntud lugu, üsna iseenesestmõistetav, ütleb meile, kuidas meie kaalutlused ja hinnang meie kohta toimuvale võib mõnikord olla kallutatud, kuna sündmus ise ei ole hea ega halb iseenesest ning kuidas me mõnikord näeme midagi positiivset või negatiivset, võib meid ootamatutele kohtadele viia.

11. Lame ja pimedad

"Oli üks lame ja pime mees, kes kõndis koos, kui nad leidsid jõe, mida nad mõlemad pidid ületama. Lame mees rääkis pimedale, et ta ei jõua teisele kaldale, kuhu pime mees vastas, et ta saaks edasi minna, kuid nägemuse puudumisel võib ta libiseda.

Enne seda tekkis neile suur idee: pime inimene oleks see, kes võtaks marssi ja hoiab neid mõlemaid jalgadega, samas kui lame mees oleks nende silmad ja võiks nii risti ületamise ajal suunata. Pimeda inimese pealt ronides ronisid mõlemad nii, et nad ületasid jõe hoolikalt, õnnestusid ja õnnestus jõuda teise kalda ilma raskusteta. "

See väike lugu, millel on muud variandid (näiteks, et jõe ületamise asemel peab põlema põgenema), aitab meil mõista koostöö ja koostöö tähtsus teistega, midagi, mis võimaldab meil ühendada kõigi oskused ühise projekti saavutamiseks.

12. Toro Bravo ja Blue Cloud legend

"Siouxi legend räägib, et Toro Bravo ja Nube Azul moodustasid kunagi noorpaar, kes armastasid üksteist sügavalt. Tahtis jääda koos igavesti, mõlemad läksid hõimu vanema juurde, et anda neile talisman, kes on alati koos olnud.

Vana mees ütles noortele Blue Cloudile, et minna üksi põhja mägedesse ja püüdis koos sealse pargiga, mis seal elas, samas kui Toro Bravo juhtis teda lõunamäele, et püüda kõige võimsamat kotka. Mõlemad noored proovisid kõvasti ja suutsid kummagi mäe iga parima lindu lüüa.

See tegi, vanem ütles neile, et nad siduksid sarvla ja kotka jalad kokku ja lasksid neil vabalt lennata. Nad tegid seda, kuid sidudes mõlemad linnud langesid maapinnale, ilma et nad oleksid suutnud normaalselt lennata. Pärast mitmeid katseid hakkasid nad üksteist rünnama. Vana mees tegi selle paariks ja ütles neile, et talisman oli õppimine, et nad peaksid koos lendama, kuid mitte kunagi siduma, kui nad ei taha üksteist haiget teha. "

Selle Sioux'i legendi eesmärk on näha meid, et armastus ei tähenda alati ja alati üksteisest sõltuvat, vaid seda, et peame õppima oma elu jagama, kuid säilitama oma individuaalsust mitte soodustada sõltuvust või sõltuvust.

13. Liiv ja kivi

"Oli kord kaks sõpra, kes kõndisid läbi kõrbe, kaotasid kaamelid ja veetsid päeva ilma maitsestamata. Ühel päeval tekkis nende vahel arutelu, kus üks kahest ründas teist vale tee valimise eest (kuigi otsus oli ühine) ja viha andis talle põrgu. Rünnatud ei öelnud midagi, kuid kirjutas liivale, et sel päeval oli tema parim sõber talle löögi löönud (reaktsioon, mis üllatas esimest).

Hiljem tulid mõlemad oaasile, kus nad otsustasid ujuma. Selles olid nad siis, kui endine ründas hakkas uppuma, millele teine ​​vastas, päästes teda. Noormees tänas teda abi eest ja kirjutas hiljem noaga, et tema parim sõber päästis oma elu.

Esimene, uudishimulik, küsis oma partnerilt, miks, kui ta oli kinni jäänud, kirjutas ta liivale ja nüüd tegi ta kivi peal. Teine naeratas ja vastas, et kui keegi tegi midagi halba, püüdis ta seda liivale kirjutada nii, et tuul kustutaks kaubamärgi, samas kui keegi tegi midagi head, ta sooviks jätta selle kivisse, kus see jääb igavesti.

See ilus araabia päritolu legend ütleb meile, et see, mida me peaksime oma mälus väärtustama ja värskena hoidma, on head asjad, mida teised teevad, samas kui meid halbad märgid peaksid püüdma aja jooksul hägustuda ja andestada.

14. rebas ja tiiger

"Üks kord oli suur tiiger, kes jahti Hiina metsades. Võimas loom sattus ja hakkas rünnama väikest rebane, mis ohu ees oli ainult võimalus kasutada salakavalat. Seega rebas rebane teda ja ütles talle, et ta ei teadnud, kuidas teda talle kahjustada, kuna ta oli taevane kuningas kuninga keisri kujundamisel..

Ta märkis ka, et kui ta ei usu, et ta teda saatis, siis ta näeks, kuidas kõik loomad põgenesid, kui nad teda nägid. Tiiger tegi seda, jälgides tõepoolest, kui loomad põgenesid. Ma ei teadnud, et see ei olnud sellepärast, et nad kinnitasid rebane sõnu (midagi, mida tiiger oli uskunud), kuid tegelikult põgenesid nad kasside kohalolekust. "

See Hiina päritolu õpetab meile, et luure ja kavalus nad on palju kasulikum kui lihtsalt füüsiline jõud või tugevus.

15. Kaks kullat

"Kunagi oli kuningas, kes armastas loomi, kes ühel päeval said kingitusena kaks ilusat hawklast. Kuningas andis neile peamehed, et neid toita, hoolitseda ja rongida. Aeg möödas ja mõne kuu pärast, kui lõugad kasvasid, palus hunnik kuninga juures publiku seletada, et kuigi üks hawks oli juba tavapäraselt tõusnud, teine ​​oli jäänud samasse haru, kui ta saabus , mitte lendu igal ajal. See oli väga mures kuninga pärast, kes saatis lindude probleemi lahendamiseks mitu eksperti. Ebaõnnestunud.

Meeleheitel otsustas ta pakkuda tasu kõigile, kes suutsid lindu lennata. Järgmisel päeval nägi kuningas, kuidas lind ei olnud enam oma harus, vaid lendas vabalt läbi piirkonna. Suverään saatis sellise ime autori, leides, et see, kes oli õnnestunud, oli noor talupoeg. Varsti enne kui ta talle tasu andis, küsis kuningas, kuidas ta selle saavutas. Talupoeg vastas, et ta oli lihtsalt haru lõhenenud, jättes lõualuu valiku vaid lennata. "

Lühike ajalugu, mis aitab meil mõista, et mõnikord arvame, et me ei suuda hirmu teha, kuigi kogemused näitavad enam kui sageli, et taustal Jah, meil on võime neid saavutada: lind ei usaldanud oma lennuvõimalusi, kuid kui see proovile pandi, ei olnud tal muud valikut, kui seda proovida, midagi, mis viis edu poole.

Bibliograafilised viited:

• Jacobs, J. (2016). Fabulid ja legendid Indiast. Toimetaja Quaterni. Madrid, Hispaania.
• UNHCR UNHCR. (2017). Vana-Hiina moraalsed jutud [Online]. Saadaval aadressil: https://eacnur.org/blog/cuentos-moraleja-la-antigua-china/
• TONES. (2005) Ancient Fables of China. TONES. Electronic Journal of Philological Studies, 10. [Online]. Saadaval aadressil: https://www.um.es/tonosdigital/znum10/secciones/tri-fabulas.htm#_ftn6