Feministlikud naised araabia maailmas

Feminism on liikumiste kogum, mille lõppeesmärk on naiste ja meeste õiguste ja võimaluste võrdsus. Selleks, feminism püüab lõpetada meeste ülemvõimu ja kaotada soolised rollid. Kuigi feminism näib olevat läänes suurema kaaluga liikumine, peame rõhutama erinevaid feminisme, mis on tekkinud planeedi teistes piirkondades, mõned isegi läänes. Näeme araabia maailmas feministlikes naistes.

20. sajandi alguses äratati Egiptuses, Süürias ja Liibanonis mitmeid liikumisi, mille eesmärk oli parandada naiste alaväärsuse olukorda. Need tänased aktiivsed liikumised on jätnud selliste silmapaistvate feministide nimed nagu Malak Hifni Nasif, Huda Shaarawi, Hind Nawfal või Fay Afaf Kanafani. Need nimed ei ole siiski läänes väärinud tähtsust. Selle muutmiseks allpool vaatame läbi mõnede feministlike naiste elulugu araabia maailmas.

Feministlikud naised Araabia maailmas on jätnud jälje, mida tuleb arvesse võtta.

Durriya Shafik (1908-1975)

Durriya oli Egiptuse teadlane, ajakirjanik, õpetaja ja aktivist. Ta koolitas Kairo ja La Sorbonne'i ülikoolides ning sai poliitilise võitluse juhiks, isegi kui tal oli koduarestis. Durriya kaitses ilmalikkust ja demokraatiat, väites, et islam räägib naiste võrdsusest ja ei nõua loori ega kodustust.

Tema eeliste seas on väljapaistva ajakirja loomine, milles oli osa naiste poliitiliste õiguste edendamisest. Samuti asutas feministliku ühenduse keskklassi, et edendada kirjaoskust ja naiste poliitilisi õigusi. Samuti tuli Durriya, et leida poliitiline partei La hija del Nilo, mida teised pooled lõpetaksid.

Teisest küljest oli tema kõige tunnustatud tegevus näljastreik, millega põhiseadus tagaks naiste täielikud poliitilised õigused. Uus põhiseadus andis naistele hääleõiguse, kuigi ainult need, kes seda ametlikult nõudsid. Hiljem, uues näljastreigis, et protestida Nasseri diktatuuri ja Iisraeli okupatsiooni vastu Siinias, kaotas ta oma toetuse ja mõisteti selle üle petturina ja pandi koduaresti. Sellest hetkest alates kannaks Durriya jätkuvalt emotsionaalseid kriise, mis viiks tema enesetapu.

Zaynab al-Ghazzali (1917-2005)

Egiptuse kirjanik Zaynab al-Ghazzali kaitses islami riigi asutamist, mida valitses šariaat või islamiõigus. Ta väitis, et naistel on oma õigused käesoleva seadusega tunnustatud. Väga noor, Zaynab asutas moslemi naiste assotsiatsiooni et see oli islamistlik rühm *, mis lükkas tagasi natsionalismi ja semilaalse iseloomu.

Zaynab säilitas kontakti teiste islamistlike liikumistega, nagu moslemite vendlus. Kui mõned tema liikmed vangistati, oli Zaynab üks naisi, kes oleks olnud kontaktisvang vangide vahel ja võtaks üle islamistliku opositsiooni ohvrid. See viis riigi vangistamisse ja piinamisse.

Nawal el-Saadawi (1931)

Nawali on kutsutud "Araabia maailma Simone de Beauvoiriks". See spetsiaalne vaimse tervise arst pühendas oma karjääri naiste poliitiliste ja seksuaalsete õiguste kaitsele. Tema kirjutised maksid talle väljasaatmise tervishoiuministeeriumist. Lisaks kahe kuu pikkusele vanglasse sisenemisele kirjutas ta tualettpaberirulli ja silmapliiatsiga "Vangla mälestused naistele"..

Nawal püüdis oma hõivatud elu jooksul Egiptuses leida ainult naisi ja feministlikku ideoloogiat. Idee, et ta ei saanud seda teha, sest ta oli keelatud. Nawal oli ka Araabia Inimõiguste Assotsiatsiooni ja Araabia Naiste Solidaarsuse Assotsiatsiooni asutaja. Lõpuks viisid islamistlike rühmituste ähvardused teda elama väljaspool oma riiki, kuigi ta naasis 2011. aastal araabia kevade algusega.

Fatima Mernissi (1940 - 2015)

Fatima Mernissi oli üks tuntumaid feministlikke naisi Marokos. Poliitikateaduse erialal ja sotsioloogia doktorikraad esitas Fatima maailma autoriteediks Koraani uuringute valdkonnas. Pärast Koraani erinevate versioonide uurimist, Fatima kaitses, et prohvet Muhammed oli oma aja eest feministlik ja progressiivne mees. Lisaks märkis ta, et see ei olnud tema, vaid teised mehed, kes hakkasid kaaluma vastupidist sugu teise klassi olenditena..

Tema teooriaid võib leida raamatust Poliitiline harem: prohvet ja naised. Raamat, mis oli nende maal, Marokos keelatud, paljastamaks, et autoritaarsed mehed, kes toetavad nende pahameelt manipuleeritud religioossete argumentidega, on püha pühakirju valesti tõlgendanud. Tema töö tervikuna viiks teda võitma mitu mälestust, mille hulgas on ka Astuuria prints (2003).

Kuigi ainult nelja naise kaudu oleme näinud, et feministid Araabia maailmas on olnud ja neil on suur kohalolek. Erinevatel aegadel on nad võitnud naiste õiguste eest hoolimata kõrgematest kuludest. Kas kaitsta egalitaarsemat religiooni, ilmalikkust või demokraatiat, Feministlikud naised Araabia maailmas on jätnud jälje, mida tuleb arvesse võtta.

* Islamism on liikumiste rühm, mis kaitseb poliitikat liidu islami usuliste volitustega.

Milliseid feminisme on olemas? Feminism koosneb erinevatest liikumistest, mis tõstavad esile erinevaid võrdsusi. Kas sa tahad teada, millist tüüpi kultuuri feminisme? Loe lisaks "