Oatmani oliiv, sinise tätoveeringuga naine ja kahekordne vangistus

Oatmani oliiv on tuntud kui salapärane naine, kellel on lõua sinine tätoveering. Javapai indiaanlased, kes hiljem Mohave indiaanlaste kätte saanud ja vennast päästis, lapse poolt röövitud, pühendas ta osa oma elust, et rääkida inimolendi ellujäämisest ja tugevusest ilma, et ta ei mõelnud, kuidas tema mõistus oli katki ja isegi tema enda identiteet.

On võimalik, et see lugu on üks kord kokku puutunud. See meelitab kahtlemata oma peategelase rahulikku nägu, selle välimust ja ennekõike seda unikaalset tätoveeringut kus etniline, looduslik ütleks mõned, on vaevalt integreeritud selle Lääne kujuga, et iga hea haritud ja hea positsiooniga naisterahvas näitas 19. sajandi keskel.

Oatmani oliivi kandis kaks tragöödiat, mis tähistasid teda eluks: kõigepealt oli tema bioloogilise perekonna kadumine Yavapais 'rünnaku tagajärjel ja pärast seda, kui ta oli oma teisest perekonnast üles rebinud,.

Kuid Olive Oatman ei olnud selle aja Arizona naine. See oli naine, kes tõmbas oma elu jooksul mitu trauma, keegi, kes üritas kohaneda ja ellu jääda iga tagasilöögi, millega ta soovis oma saatust tabada. Ja ta jäi ellu, ei ole kahtlust, sest tema oli imetlusväärne, kogu odüsseia, mis koguti raamatutesse.Oatmani tüdrukute püüdlikkus " (1856) või "Sinine tätoveering: Olive Oatmani elu ", Margot Miffin.

Siiski on midagi, mida nendel aastatel ei räägitud. Oatmani oliiv ei tundnud kunagi nii vabadust kui nendel päevadel, mil ta elas koos Mohave'iga. Tegelikult, peaaegu 100 aastat hiljem, anti tema nimele väike linn, nurgas, kus noor naine elas põliselanike seltsis ja kus ta oli uudishimulikult õnnelikum kui kunagi varem.

Oatmani oliiv, aasta vangistuses, vabaduse aastad

Oleme 1850. aastal ja kuivades, kuid alati majesteetlikes Colorado maades Ameerika Ühendriikides. Üksildase ja kivise tee ääres näeme, kuidas asustajad oma loomadega sõidavad, nende autod ja nende lõpmatu lootus asuda elama sellesse, mida siis nimetati "uueks maailmaks"..

Kuid uus maailm oli juba asustatud, neil oli seaduslikud omanikud, kes ei kavatsenud anda soovi vallutada võõraste rühma, kellel on ülevus. Nende asunike hulgas oli Oatmani perekond, mormonid, kes olid ettevaatlikult edasi liikumas vaimse juhi, pastori, James C. Brewsteri fanaatismi poolt.. Just see iseloom viis neid paratamatult katastroofi. Nad ei teadnud nendest maadest midagi, nad ei tahtnud ka hoiatusi kuulda. Nende eesmärk oli nii kindel ja nende usk nii pime, et nad ei mõistnud, et maal oli juba omanikud, metsik ja üsna vägivaldne etniline rühm: Yavapai.

Indiaanlased lõpetasid praktiliselt kogu selle pioneeri, kes juhtisid seda ekspeditsiooni. Pärast tapmist otsustasid nad orjadeks võtta kaks valget tüdrukut, nad olid Olive Oatman, 14 ja tema õde, Mary Ann, 8.. Pärast draama kannatamist ootasid kaks väikest tüdrukut midagi, mis ei olnud palju parem, nad pidid vastu seisma peaaegu aasta kuritarvitamise, puuduse ja pideva alandamise eest nende põliselanike poolt, kes nii valet meest põlgasid.

Kuid tema õnn muutuks, kui naabersugune kuulis tüdrukute lugu.

See hõim oli Mohave. Nad otsustasid neid vahetada vahetades: nad andsid valged tüdrukud vastutasuks mitu hobust ja tekki. Tehing suleti ja Olive ja tema noorem õde alustasid uut elu - elu, mis tähendas 180º pööret, mida ta oli alistanud.. Neid võttis vastu Espanesay ja Aespaneo perekond, keda tervitas kaunistustega maa, maad, kus on nisu väljad ja papist metsad, kus sa magad iga päev sõbralike inimeste firmas.

Seega, ja et näidata oma ühendust kogukonnaga, anti neile oma linna traditsiooniline tätoveering; selle tätoveeringuga tagati nende liit nende omadega, mis on religioosne sümbol osadusest Mohavaga. See oli vaikne paar aastat, kus Olive'il oli võimalus leinata oma vanemate kaotust ja tugevdada sidemeid tema, tema uue perekonnaga.

Kuid ka oli raskusi, põua aastaid, kus inimesed olid näljas ja kus paljud lapsed surid, nende hulgas Mary Anne, Olive õde. Tal lubati teda matta oma religiooni järgi, andes talle isegi maad, kus Olive istutas metslillede aeda.

Olive Oatmani nähtamatu tätoveering

Oatman oli oli peaaegu 20 aastat vana, kui Muhave linna saabus Yuma Fortust. Nad olid õppinud valge naise olemasolu ja nõudnud selle naasmist. Tuleb öelda, et see suguharu ei hoidnud noort naist vangistuses, nad ütlesid talle alati, et ta soovib vabalt lahkuda, kuid oliivil ei olnud kunagi erilist huvi naasta, mida valge inimene nimetas tsivilisatsiooniks. Ma olin korras See tundus hea.

Kuid, kõik muutus, kui ta avastas, et see, kes väitis, et see oli Laurence, tema väike vend, keda ta arvas, et ta tapeti jõhkra rünnakuga Yavapai, kus ta oma perekonna kaotas. Ta otsustas lahkuda, otsustas naasta oma ja mohavaga tagasi, nad võtsid ta raskustega vastu. See oli aga otsus oliiviõli kahetsust hiljem.

Sinine tätoveering naine

Seda nimetasid nad "sinine tätoveering naine". Kuna viktoriaanlikud kostüümid nendega, kes teda kohe minevikuga indiaanlastega riietasid, ei suutnud katta lõugale kaunistatud tätoveeringut. Kuid mitte kõik teadsid, et ka nende kätel ja jalgadel olid toredad tätoveeringud, mis ei näinud kunagi päikesevalgust ja Colorado tuule..

Pärast tsivilisatsiooni naasmist oli Olive Oatmani jaoks kõik väga kiire. Selle ajaloost on kirjutatud raamat ning osa saadud litsentsitasudest pakuti talle isiklikuks kasutamiseks, ja ta kasutas seda ära. Nad aitasid tal õppida ülikooli karjääri ja maksta ka oma venna Laurence'i koolituse eest. Hiljem hakkas ta kogu Ameerika Ühendriikides loengut rääkima oma kogemustest, Yavapai ja Mohave'ist.

Kuid see, mida raamat selle ajaloost kirjutas ja mida inimesed lootsid oma loengutes kuulnud, olid meile indiaanlaste metsikust anekdootid, nende teadmatus ja ebainimlikkus. Olümpia, mis oli pressitud, pidi valetama, et ellu jääda selles linnas, mis oli nüüd teda oma uue eluetapiks tervitanud.

1865. aastal abiellus ta rikkaliku karjatajaga. Mees, kes küsis temalt ainult ühte asja: unustada oma minevikku, lahkuda loengutest ja lahkuda, panna tätoveeringuga kaetud loor. Ta tegi seda, lastes sel moel aega kulgeda, tilkhaaval. Aasta-aastalt ja esitada see, mis oli tema elu kõige halvem võlakiri, uus tätoveering pärineb temast: valu ja nende aastate mälestus Mohave'iga, kus tema olemasolu oli rahuldav, vaba ja õnnelik ... .

Oatman oli veetnud suure osa oma elust tugevate peavalude, depressiooni ja Kanadas viibivate kliinikute juures, et proovida ravida tema igatsust oma pere vastu, Mohave. Ta suri 65.

Frances Farmer, akadeemik, kelle iseloom on lõppenud lobotomiaga Frances Farmer, julges olla kangekaelne ja kutsus teda hüsteeriliseks. Ta julges kuulda ja küsida sügavamaid rolle ning kutsus teda naiivseks ... Loe edasi