Neile, kes ei taha enam kannatada El Prozac de Séneca

Seneca prozac on „narkootikumide raamat”, mis kasutab filosoofilist-psühholoogilist perspektiivi, et hoiatada meid, et me pole kunagi varem olnud materiaalselt rikkad ja vaimselt vaesed. Selle tõenduseks on selliste ravimite kasvav tarbimine nagu Prozac või Tranquimazin, mis on muutunud miljonite inimeste lahutamatuks reisikaaslaseks..

On veel neid, kes muretsevad selle pärast, et neid ei ole, ilma seda märkamata, kannatuste kõrvaldamise asemel on nad rahul, et rahuneda sümptomid. Kuid on ka neid, kes arvavad, et ravi ei ole lahendus.

Need on suunatud sellele raamatule Clay Newman, inspireeritud Rooma impeeriumi senaatori Seneca, Tiberiuse, Caligula, Claudius ja Nero valitsuste paljastamisest, kelle lehed julgustavad stooloogilist filosoofiat ja annavad täpse tarkuse, et õppida õnnelikuks õppima.

Kannatuste allikaks on sageli veendumus, et meie elu nägemise viis on see, kuidas me näeme elu, ja need, kes näevad asju, mis meist erinevad, on valed. Tegelikult on meil kalduvus ümbritseda end inimestega, kes mõtlevad täpselt nagu meie, arvestades, et need on ainsad mõistlikud stringid.

Kui meie uskumused seisavad silmitsi teiste inimestega või asjaoludega, mis liiguvad meie nägemisviisist välja, me siseneme psühholoogilisse halbasse olukorda, mis põhjustab meile kannatusi.

"Teie elu eesmärk on õppida olema õnnelik ja end rahus olema, sest sellepärast pead sa armastama elu nagu see on"

-Clay Newman-

Miks me ei mõtle meie mõtteviisile?

Seneca juba ütles, et teadmatus on õnnetuse idu ja see, juured, millest ülejäänud meie konfliktid ja häired õitsevad. Maailmas ei ole ühtegi inimest, kes tahaks vabatahtlikult kannatada. Inimesed tahavad olla õnnelikud, kuid üldiselt pole meil aimugi, kuidas seda saavutada.

Kuna kõige tavalisem vale on see, mida me ise räägime, selle asemel, et küsitleda meie veendumuste süsteemi ja algatada isikliku muutuse protsessi, jäävad enamik meist ohvriks, pahameelt, impotentsust või tagasiastumist.

Lõpeta otsima teist teed. Enesepettus on aususe puudujääk. Ausus võib alguses olla väga valus, kuid keskpikas perspektiivis on see väga vabanev. See võimaldab meil silmitsi tõega selle kohta, kes me oleme ja kuidas me seostame oma sisemise maailmaga.

"Elu ei hooli sellest, mida sa tahad. Teie tragöödia on see, et sa tahad alati rohkem, kui teil on.

-Clay Newman-

Ainus asi, mis takistab teil olla õnnelik, on ise

Seneca ja tema stooloogiline filosoofia postuleerisid seda vabadust ja rahu saab saavutada lihtsalt olematuks materiaalsetele mugavustele, välise õnnega ja pühendades ennast mõistuse ja vooruse põhimõtete järgi juhitavale elule, on see mõttetamatuse idee. Seda elu nägemise viisi on tõlgendanud ka idamaised filosoofilised hoovused ja praegu uue psühholoogia ravi põlvkonnad..

Meie tõlgendused, mis on seotud meie emotsionaalsete reaktsioonidega, on need, mis viivad meid kannatama ja iseenda vastu. Lõppkokkuvõttes oleme meie enda kahju põhjuseks. Represseeritud valu võib muuta meid vastuvõtlikeks ja sõjakateks inimesteks. Ohvri suhtumise valimine paneb meid jätkuvalt aru saama, et kannatuste põhjus ei ole seotud kõnealuse stiimuliga, vaid reaktsiooni stiimulile.

Tegelikult, me oleme ainsad, kes suudavad end häirida, me oleme ja kanname meie kannatusi. Teised võivad meid füüsiliselt tappa, kuid vaimulikul tasandil on meil ainult võime ennast kahjustada. Hoolimata vabanemisest meie enda meelest põhjustab see illusoorne sõda meile mitmeid emotsioone, nagu süü, pahameelt, pahameelt, vihkamist, karistamist ja soovi kättemaksuks.

Need emotsioonid on tingitud sellest, et mõningaid minevikus toimunud sündmusi ja emotsioone tõlgendati ülemäärasel, subjektiivsel ja moonutatud viisil. Ent mineviku sündmused seavad teie suhtlusvõrgustiku praegusesse olukorda, takistades teil liikumist tuleviku suunas, näidates andestuse puudujääki.

Seda kvaliteeti arendatakse, vabastades end valu pärast, mida me ise loome, sest me ei tea, kuidas suhtuda proaktiivsemalt, konstruktiivsemalt ja harmoonilisemalt..

"Parim asi, mida inimkonna jaoks teha saab, on olla õnnelik ja õppida end rahus olema" -Seneca-

Kannatuste hirm on halvem kui kannatus ise, meie hirm kannatuste pärast võib olla vaikne vaenlane, kes tungib meid ilma selle realiseerimata. Õpi seda juhtima ja oma kannatusi juhtima. Loe lisaks "