Miks Nietzsche hüüdis hobust kallistades ...

Federico Nietzsche mängis ühes Lääne-mõtlejate ajaloo üks liikuvamaid stseene. See oli aasta 1889 ja filosoof elas Carlo Alberto tänaval asuvas majas Torinos (Itaalia). See oli hommik ja Nietzsche suundus linna keskele, kui ta äkki leidis sündmuse, mis muutis tema elu igavesti.

Ta nägi, et treener tabas oma hobust raske, sest ta ei tahtnud edasi liikuda. Loom oli täiesti ammendatud. Mul ei olnud jõudu. Sellegipoolest viskas tema omanik vööle vastu, et jätkata kõndimist vaatamata väsimusele.

"Kes koos koletistega võitleb, kes hoolitseb omakorda koletis. Kui otsite kuristikku pikka aega, näeb kuristikku ka teie sees".

-Federico Nietzsche-

Nietzsche oli hirmunud sellest, mis juhtus. Ta lähenes kiiresti. Pärast treeneri käitumise süüdistamist, ta lähenes hobusele, kes oli kokku kukkunud ja teda vastu võtnud. Siis hakkas ta nutma. Tunnistajad ütlevad, et ta sosistas mõnda sõna oma kõrvas, et keegi ei kuulnud. Nad ütlevad, et filosoofi viimased sõnad olid: "Ema, ma olen rumal" Siis ta oli teadvuseta ja tema mõistus kukkus.

Ühel hommikul muudeti kõike

Nietzsche hullumeelsus on teema, mis on pikka aega arste ja intellektuaale maailma huvitanud. Sellega seoses on tehtud igasuguseid spekulatsioone. On olemas vähemalt kolm versiooni sellest, mis Torinos tegelikult juhtus. Ainus kindel asi on see, et filosoof ei olnud kunagi sama.

Nietzsche lõpetas rääkimise 10 aastat, kuni tema surmani. Ta ei saanud kunagi oma ratsionaalsele elule naasta pärast hobuse episoodi. Politsei teavitati sellest, mis juhtus. Filosoof Ta arreteeriti avaliku korra häirimise eest. Varsti pärast vaimse sanatooriumi viimist. Sealt kirjutas ta oma sõpradele kaks kirja, millel olid ebajärjekindlad laused.

Üks tema endistest tuttavatest viis ta sanatooriumisse Baselis (Šveits), kus ta jäi mitu aastat. Üks üheteistkümnenda sajandi kõige selgemaid ja intelligentsemaid mehi sõltus peaaegu kõigest oma emast ja õest. Mitte kunagi, mida me teame, ei naasnud otsese kontakti loomiseks reaalsusega.

Nietzsche dementsus

Ühiskond leidis, et Nietzsche võidusõitja hobune ja temaga nuttimine oli tema hulluse ilming. Kuid, Pikka aega oli tal käitumist, mis oli silmapaistev neile, kes teda ümbritsevad. Näiteks maja eest vastutav isik, kus ta elas, oli öelnud, et ta kuulis teda üksi. See mõnikord tantsis ja laulis oma toas alasti.

Ta oli oma välimuse ja isikliku hügieeniga juba ammu väga hooletu. Need, kes teadsid teda, märkasid, et ta muutis oma uhket kõndimist hooletu marssiga. Samuti ei olnud ta sama vedel mõtleja nagu varem. Ta rääkis ebamugavalt ja hüppas ühelt teelt teisele.

Vaimses sanatooriumis kaotas ta järk-järgult oma kognitiivsed võimed, sealhulgas keele. Mõnikord oli ta agressiivne ja tuli oma meeskonnakaaslasi tabama. Vaid paar aastat enne seda, kui ta oli kirjutanud mitmeid teoseid, mis katsid teda ühe parima filosoofina ajaloos.

Nietzsche nutt

Kuigi Paljud näevad hobuse episoodi kui irratsionaalsuse lihtsat ilmingut, vaimse haiguse teket, on ka neid, kes annavad talle vähem juhusliku, sügavama ja teadvuse tähenduse. Milan Kundera, "Talumatu kerguse olemus", võtab Nietzsche stseeni, mis hõlmab pekstud hobust ja nutab tema kõrval.

Kundera jaoks, sõnad, mida Nietzsche looma kõrvas sosistas, oli andestuse taotlus. Tema arvates tegi ta seda kogu inimkonna nimel metsikust, millega inimene kohtleb teisi elusolendeid. Sest me oleme saanud nende vaenlasteks ja oleme need meie teenistusse pannud.

Nietzschet ei iseloomustanud kunagi "loomapidaja" või erilise tundlikkusega loodusele. Kuid kahtlemata oli ebakorrektse kohtlemise episood talle väga suur mõju. See hobune oli viimane, millega ta asutas tõelise ja tõhusa kontakti. Rohkem kui oma loomaga leidis ta oma kannatuste tõttu identiteeti, mis läks kaugelt kaugemale. See oli identiteet eluga.

Nietzsche ei olnud üldsusele sel ajal hästi teada, kuigi ta oli suurepärase maine professor. Tema viimased aastad olid põhimõtteliselt õnnetud. Tema õde võltsis mitmeid tema kirjutisi, et langeda kokku Saksa natsismi ideedega. Nietzsche ei saanud sellega midagi teha. Ta pani sügavasse une, millest ta ärkas alles oma surmaga 1900. aastal.

Miks arvas Nietzsche, et me oleme haige? Nietzsche arvas, et inimese rahulolematus oli samal ajal meie haiguse päritolu ja toode. Aga miks ta seda arvas? Loe lisaks "