Mis oli Viini ring? Selle filosoofilise kollektiivi ajalugu

Teadusuuringud on kogu ajaloo vältel võimaldanud paljude tehnoloogiate arengut ja arusaamist suurest mitmekesisusest nähtuste üle, mis muudavad meie päevast midagi lihtsamaks. Füüsika, keemia, matemaatika, bioloogia, meditsiin, psühholoogia ... kõik nad on aja jooksul arenenud. Kuid neil kõigil on ühine päritolu, mis pärineb antiikajast ja mis algab inimese otsimisest, et selgitada elu saladusi. Filosoofia.

Ja nagu ka eelmised, on filosoofia arenenud ka aegadega, mis omakorda mõjutavad teaduslikku arengut. Need edusammud ja muutused on tekitanud suure hulga paradigmasid, millest mõned on võltsitud ja arutatud erinevate mõtlejate ringkondades. Võib-olla üks tuntumaid tänapäeva oli Viini ring, mida me kogu selles artiklis räägime.

• Seotud artikkel: "Kuidas on nii psühholoogia kui ka filosoofia?"

Viini ring: mis see oli ja kes selle moodustas??

Ta saab Viini ringi oluliseks teaduslikuks ja filosoofiliseks liikumiseks asutas 1921. aastal Moritz Schlick Austria linnas, mis annab sellele grupile nime. See liikumine tekkis eesmärgiga moodustada mitteametlikult teadusküsimuste arutelurühm, kuigi see oleks loogilise neopositivismi ja teaduse filosoofia peamine ideoloogiline tuum..

See liikumine arvestati väga erinevate teadusharudega, mis on pärit väga erinevatest distsipliinidest, olles nende vahel (lisaks oma Schlikile) Herbert Feigl, Freidrich Waisman, Rudolf Carnap, Víctor Kraft, Otto Neurath, Philipp Frank, Klaus Mahn, Carl Gustav Hempel, Felix Kaufmann või Alfred Ayer. Paljud neist olid füüsikud, matemaatikud või spetsialistid, kes õppisid erinevaid teadusharusid kuid see süveneks filosoofilistes aspektides.

Kuigi ta sündis 21. aastal, tegi ta alles 1929. aastal oma esimese ametliku manifesti pealkirjaga "Teaduslik maailmavaade", milles nad pakkusid filosoofiat kui peamist vahendit, et luua ühine keel eri teadusvaldkondade jaoks, vaid seda ainult sellele funktsioonile.

Liikumine keskendus kogu empiirilisusele See põhines loogika ja füüsika edusammudel ning suunas oma metoodika induktiivsele meetodile. Teine peamine aspekt, mille jaoks seda iseloomustatakse, on selle metafüüsika sügav tagasilükkamine, mis on saadud selle induktiivsusest ja empiirilisusest, pidades seda võõrasteks nähtuste tegelikkusele. Neljapäeviti toimuvad kohtumised idanevad nn loogilises neo-positivismis.

• Võib-olla olete huvitatud: "Karl Popperi filosoofia ja psühholoogilised teooriad"

Peamised filosoofilised panused

Viini ringi liikmete reaalsuse ja oma teaduse visioon on see, mida nimetatakse loogiliseks neopositivismiks. See filosoofiline-teaduslik seisukoht pakkus empiirilisust ja induktsiooni kui teadusliku uurimistöö peamisi elemente ja eeldusi teadusliku keele üksuse otsimine eeldusel, et erinevad distsipliinid on osa samast süsteemist koos võimalusega ühendada.

Liikumine pakkus välja teaduste ümberkorraldamise, et leida ühiseid põhilisi seadusi, millest hiljem järeldada iga selle haru omadest. Selleks oli ühe meetodi kasutamine fundamentaalne, keele loogiline analüüs, millega sümboolse loogika ja teadusliku meetodi kasutamisega püütakse vältida valeandmeid ja luua ühtne teadmine maailmast..

Nende jaoks olid lahendamata probleemid vaid seetõttu, et need, mida nad püüavad lahendada, on pseudo-probleemid, mis tuleb kõigepealt muuta empiirilisteks probleemideks. Nagu varem öeldud, vastab see analüüs kõigi teaduste ema, filosoofia, mis ei peaks püüdma selgitada teaduslikke probleeme ja avaldusi..

Mis puudutab avaldusi, siis leidsid nad, et põhjusel või a priori ei ole tingimusteta saadud õigeid teadmisi, vaid ainult empiirilistel tõenditel ja loogikal ja matemaatikal põhinevad avaldused. Selles mõttes sõnastasid nad piiritlemise põhimõtte, milles avaldus on teaduslik, kui seda saab objektiivse kogemusega kontrastida ja kontrollida..

Kummalisel kombel ei peetud ühtegi meetodit kehtetuks (isegi intuitsioon oli kehtiv), seni, kuni sellest tulenev mõju oleks empiiriliselt kontrastne.

Viini ringi puudutasid suur hulk erialasid, mis toimusid läbi füüsika (olles see kõige tõenäolisem ja kaalutletud), matemaatika, geomeetria, bioloogia, psühholoogia või sotsiaalteadused. Lisaks sellele iseloomustas see vastuseisu metafüüsikale (ja ka teoloogiale), arvestades, et see põhines mitte-empiirilistel või kontrollitavatel andmetel.

Ringi lagunemine

Viini ring pakkus huvitavat panust ja edusamme nii filosoofia kui ka erinevate teadusharude valdkonnas, nagu me varem nägime. Kuid paar aastat pärast selle moodustamist lõppeks see aja jooksul toimunud ajalooliste sündmuste tõttu. Me räägime Hitleri ja natsismi jõusse jõudmine.

Ringi lõpu algus toimus siis, kui 1936. aasta juunis ja teel ülikooli õpetamiseni suri Moritz Schlicki ringi teerajaja ja asutaja selle endine õpilane Johann Nelböck. , natside lähedane ideoloogia (ehkki mõrv toimus ilmselt celotípico tüüpi hullu ideede tõttu Schlicki teise õpilase suhtes, kes mõrvarit tagasi lükkas).

Õpilane arreteeritakse ja vangistatakse, kuid kaks aastat hiljem vabastati ta natside poolt põhjendades oma tegevust teguna, mis väldib rahva kahjulikke ja ähvardavaid doktriine ja paradigmasid, kuna suur osa Viini ringist koosnes juudi päritolu teadlastest.

See mõrv, lisaks sellele, et natsism tõusis, Austria ühinemine Saksa režiimiga ja sellele järgnenud juutide tagakiusamine, põhjustaks peaaegu kõik Viini ringi liikmed põgeneda erinevatesse riikidesse, enamik neist Ameerika Ühendriikidesse. Ringi 38. väljaandes nad olid Saksamaal keelatud. Aasta hiljem avaldatakse Circle'i viimane rahvusvaheline ühtsete teaduste entsüklopeedia, mis on Viini ringi lõpp (kuigi nad jätkaksid iseseisvat tööd).

Ainult üks ringi liikmetest jääb Viinisse, Víctor Kraftisse, kelle ümber see moodustaks Kraft Circle'i nime ning et ta jätkab teadusliku filosoofia erinevate teemade arutamist.

Bibliograafilised viited:

• Klimovsky, G. (2005). Teaduslike teadmiste väärarusaamad 6.. Väljaanne AZ toimetaja. Buenos Aires.
• Lorenzano, P. (2002). Maailma teaduslik kontseptsioon: Viini ring. Võrgustikud 18. Teaduse ja tehnoloogia uuringute ajakiri, 9 (18). Teaduse ja tehnoloogia uuringute instituut. Quilmesi riiklik ülikool. Buenos Aires.
• Urdanoz, T. (1984). Filosoofia ajalugu, T. VII. BAC: Madrid.