Kultuurilised universaalid, mida kõik ühiskonnad omavad

Kultuurilised universaalid on kultuuri, ühiskonna, keele, käitumise ja meele elemendid et seni tehtud antropoloogiliste uuringute kohaselt jagame praktiliselt kõiki inimühiskondi.

Ameerika antropoloog Donald E. Brown on võib-olla kõige tuntum autor kultuuriülikoolide teooria arendamisel. Tema ettepanek tekib olulise kriitika all, kuidas antropoloogia mõistab kultuuri ja inimloomust ning arendab välja seletavat mudelit, mis taastab nende vahelise järjepidevuse..

Järgnevalt selgitame, kuidas tekib kultuuride universaalide teooria ja millised on kuus ettepanekut, mida Brown välja pakkus.

• Seotud artikkel: "Mis on kultuuri psühholoogia?"

Kultuurilise relativismi kriitika

Brown pakkus kultuuriülikoolide kontseptsiooni eesmärgiga analüüsida inimloomuse ja inimkultuuri vahelisi suhteid ja kuidas neid traditsioonilisest antropoloogiast lähenes.

Muuhulgas jäi ta skeptiliseks selle kohta, et kalduvus jagada maailm "kultuuri" dimensiooni vahel ja teine ​​vastandub teisele, mida me nimetame "looduseks"., antropoloogia oli kaldunud asetama oma analüüsid kultuuri poole, tugevalt seotud varieeruvuse, määramatuse, meelevaldsusega (mis on loodusega vastuolus olevad elemendid) ja mis määravad meid inimolenditeks.

Brown on rohkem suunatud kultuuri kui looduse järjepidevuse mõistmisele ning püüab ühitada kultuuri ja käitumise varieeruvuse ideed bioloogilise iseloomuga konstantidega, mis moodustavad ka meid kui inimolendeid. Browni jaoks on ühiskonnad ja kultuurid üksikisikute ja üksikisikute ning nende keskkonna vastastikuse mõju tulemus.

• Võib-olla olete huvitatud: "4 peamist antropoloogia haru: kuidas nad on ja mida nad uurivad"

Universaalide liigid

Oma teoorias arendab Brown erinevaid teoreetilisi ja metoodilisi ettepanekuid universaalide integreerimiseks inimeste seletavateks teoreetilisteks mudeliteks. Need mudelid võimaldavad luua sidemed bioloogia, inimloomuse ja kultuuri vahel.

Muuhulgas teeb ta ettepaneku kasutada 6 universaalset tüüpi: absoluutne, ilmne, tingimuslik, statistiline ja rühm.

1. Absoluutsed universaalid

Need universaalsed on need, mida antropoloogia on leidnud kõigis inimestes, sõltumata nende konkreetsest kultuurist. Browni jaoks ei eksisteeri paljud universaalid teistest universaalidest eraldi, vaid on erinevate valdkondade väljendused samal ajal, näiteks mõiste "vara", mis samal ajal väljendab sotsiaalse ja kultuurilise organisatsiooni vormi, ja ka käitumist.

Mõned näited, mida sama autor paneb kultuuripiirkonda, on müüdid, legendid, igapäevased rutiinid, mõisteid „õnne“, kehalisi kaunistusi, tööriistade tootmist.

Keele valdkonnas on mõned absoluutsed universaalsed grammatika, foneemid, metonüümia, antonüümid. Sotsiaalvaldkonnas on tööjaotus, sotsiaalsed rühmad, mäng, etnotsentrism.

Käitumises, agressioonis, näo žestides, kuulujuttudes; ja vaimses piirkonnas emotsioonid, dualistlik mõtlemine, hirmud, empaatia, psühholoogilised kaitsemehhanismid.

2. Ilmsed universaalid

Need universaalsed on need, mille puhul on olnud vaid mõned erandid. Näiteks tulekahju tegemine on osaline universaalne, sest on olemas erinevaid tõendeid selle kohta, et väga vähe inimesi seda kasutas, kuid nad ei teadnud, kuidas seda teha.. Teine näide on intsesti keelustamine, see on reegel, mis on erinevates kultuurides, välja arvatud mõned erandid.

3. Tingimuslikud universaalid

Tingimuslikku universaalset nimetatakse ka universaalseks tähenduseks ja see viitab põhjuslikule seosele kultuurielemendi ja selle universaalsuse vahel. Teisisõnu on vajalik, et element oleks universaalne, et see oleks täidetud.

Tingimuslike universaalide taustal on põhjuslik mehhanism, mis muutub normiks. Kultuuriline näide võiks olla ühe käe (paremal, läänes) kasutamise eelistamine.

4. Statistilised universaalid

Statistilised universaalid on need, mis ilmnevad pidevalt ilmselt sõltumatutes ühiskondades, kuid need ei ole absoluutsed universaalsed, sest need paistavad juhuslikult. Näiteks erinevad nimed, millega "õpilast" erinevates kultuurides kutsutakse, kuna nad kõik viitavad väikesele inimesele.

5. Universaalsed rühmad

Grupi universaalid on need elemendid või olukorrad, kus piiratud valikuvõimalusi selgitab kultuuride varieerumise võimalusi. Näiteks rahvusvaheline foneetiline tähestik, mis kujutab endast piiratud võimalust suhelda tavaliste märkide ja helide kaudu, ja et see on erinevates kultuurides leitud erinevalt.

Sel juhul on universaalide analüüsimiseks kaks peamist kategooriat: emic ja etic (tuletatud inglise keeles "foneemilisest" ja "foneetilisest" terminist), mis aitavad eristada elemente, mis on sõnaselgelt esindatud inimeste kultuurilistes kontseptsioonides, ja elemente, mis on olemas, kuid mitte selgesõnaliselt.

Näiteks, kõik inimesed, keda räägime, tuginedes mõnele grammatilistele reeglitele, mille oleme omandanud. Siiski ei ole kõigil inimestel selge või sõnaselge esindus, millised on „grammatilised reeglid”..

Bibliograafilised viited:

• Becerra, K. Binder, T ja Bidegain, I. (1991). Review by Brown, D. (1991). Inimeste universaalid McGraw Hill. Välja otsitud 12. juunil 2018. Saadaval aadressil http://www.teodorowigodski.cl/wp-content/uploads/2012/10/Human-Universals.pdf.
• Brown, D. (2004). Inimeste universaalid, inimese olemus ja inimkultuur. Daedalus, 133 (4): 47-54.