Paulo Freire'i 45 parimat fraasi

Paulo Freire (1921–1997) oli mõjukas pedagoog, õpetaja ja aktivist kõige ebasoodsamas olukorras olevate õiguste eest. Recife'is, Brasiilias sündinud, peetakse üheks kõige tähtsamaks teoreetikuks 20. sajandi hariduse valdkonnas.

Paulo Freire pidi vaesusega tegelema alates tema sünnist. See isiklik pagas aitas tal ehitada, mis tema täiskasvanueas oleks tema teooria haridusest. Ta õppis Recife'i ülikoolis õigusteadust, psühholoogiat ja filosoofiat. Ta töötas koos vaeste kogukondadega, mille juurde ta tutvustas kirjaoskust enda loodud meetodiga, mida peetakse vabanemise teoloogia variandiks, kuna lugemine ja kirjutamine oli hädavajalik nõue Brasiilias hääletamiseks. epohh.

• Seotud artikkel: "100 kuulsat hinnapakkumist ja hinnapakkumisi hariduse kohta"

Tsitaadid ja kuulsad tsitaadid Paulo Freire'ilt

Tema pärand pedagoogina ületab hariduse piire. Paulo Freire oli globaalne mõtleja, pühendunud oma rahvale ja kes osales aktiivselt tõrjutud vähemuste kirjaoskuses.

Tänapäeva artiklis teame Paulo Freire'i parimad laused.

1. Oluline on aga see, et töölisklassid õpivad endiselt praktikas, kus nad võitlevad oma kontsessioonide piiride kehtestamisel, st õpetama valitsevatele klassidele piirid, milles nad saavad liikuda.

Haridus peaks edendama sotsiaalsete ja tööõiguste austamist.

2. Õpetaja žest oli väärt rohkem kui kümme teadet, mille ta andis oma kirjalikult. Õpetaja žest andis mulle usalduse, mis oli ilmselt kahtlane, et oli võimalik töötada ja toota. See, et mind oli võimalik usaldada, kuid see oleks nii vale usaldada piire ületamata, sest see oli valel ajal mitte usaldada.

Positiivse tugevdamise tähtsusest.

3. Haridus on seega armastuse tegu, väärtuslik tegu.

Paulo Freire'i ilus fraas õpetamise kohta.

4. Erinevuse aktsepteerimine ja austamine on üks neist voorustest, ilma milleta ei saa kuulata.

Lühidalt öeldes peab empaatia juhtima meie suhtlust.

5. Rõhutatud pedagoogika, lakkab olemast rõhutud ja muutub inimeste pedagoogikaks alalise vabastamise protsessis.

Tema pedagoogilisest ettepanekust.

6. Tema ideaal (rõhutud) on tõepoolest olla mehed, kuid nende jaoks olla mehed, vastuolus, milles nad olid alati ja kelle ületamine neil ei ole selge, olla rõhuja. Need on tema tunnistused inimkonnast.

Kuulsad tsitaadid, et mõelda domineerimise suhetele.

7. Minu nägemus kirjaoskusest läheb kaugemale ba, on, bi, bo, bu. Sest see tähendab kriitilist arusaamist selle kirjalikust sotsiaalsest, poliitilisest ja majanduslikust reaalsusest.

Tema mõtte sügavus peegeldub selles peegelduses.

8. Kellelgi ei ole vabadust vabaks saada, vaid seetõttu, et ta ei saa vabaduse eest vabalt võidelda.

Paradoks, mida meeles pidada. Vaba on see, kes võitleb.

9. Rõhutatud peab olema iseenda näide võitluses nende lunastamise eest.

Väga palju kooskõlas eelmise lausega.

10. "Panganduse" nägemuses haridusest, "teadmistest", teadmistest on annetus neile, kes mõistavad end mõistlikult neile, kes mõistavad teadmatut.

Tarbimise kohta teatud hariduspraktikas.

11. Haridus kui domineerimise tava, mida me oleme kritiseerinud, säilitades õppijate leidlikkuse, mida nad kavatsevad oma ideoloogilises raamistikus oma indutseerida nende majutamise mõttes rõhumise maailma..

Haridus ilma lunastamiseta on lihtne indoktrineerimine.

12. Haridus kui vabaduse tava, vastupidi sellele, mis on domineerimise praktika, tähendab abstraktse, isoleeritud, lahtise mehe eemaletõmbumist, mis on maailmast eraldatud, samuti maailma eitamine meeste reaalsusest..

Gregariteet on osa kapitalismi poolt tarbitud tarbijakultuurist.

13. Haridus jätkub pidevalt praktikas. Et olla, peab see olema.

Õpetamispraktika oluline tunnusjoon.

14. Tõeline haridus on inimese praktika, peegeldus ja tegevus maailmas selle muutmiseks.

Haridusürituse põhjused.

15. Sektantlus ei tekita midagi, sest see ei armasta.

Dogmaatilised inimesed ei tea, kuidas anda õigeid ideid või arutelu, vastavalt Freire'ile.

16. Mida kriitilisem on inimrühm, seda demokraatlikum ja läbilaskvam on.

Demokraatliku tsentralismi vastane mõtlemine.

17. Meie kohalolek maailmas, mis tähendab valikut ja otsust, ei ole neutraalne kohalolek.

Kõik, mida me teeme, on teatud poliitilise nägemuse all.

18. Lastel peab olema õigus otsustada, mida tehakse ainult otsustades.

Lapsi tuleb hoolitseda ja laste otsuseid hoolimata nende rahalistest vahenditest.

19. Haridus on alati omamoodi teadmiste teooria, see on loomulikult poliitiline, see on seotud puhtusega, mitte kunagi puritaaniga, ja see on iseenesest ilu kogemus.

Magisteriaalne filosoofiline lause Paulo Freire'i poolt.

20. Olemasolu on elu, mida tuntakse sellisena, et ta tunneb end piirituks, lõpetamata; mis liigub olemasolevasse ajastu ruumi.

21. Ma võitlen looduse ja maailma juuresolekul loodetavasti unistuste, utoopia, lootuse, kriitilise pedagoogika seisukohast. Ja mu võitlus ei ole asjata.

Eetiline võitlus praktika kaudu.

22. Haridus on vabadus.

Võib-olla on Brasiilia õpetaja kõige mäletavam lause.

23. Ainult see, mis tekib rõhutud nõrkusest, on piisavalt tugev, et kõik vabastada.

Rõhutud masside väes.

24. Vabadus omandatakse vallutamise, mitte kingituse kaudu. See peab toimuma pidevalt ja vastutustundlikult.

Muulajatel ei olnud tsiviilvõitlust.

25. Jaspers ütles: "Ma olen selles ulatuses, et teised on ka". Inimene ei ole saar, see on side. Seega on osaduse ja otsingu vahel tihe seos.

Filosoofiline mõtlemine meie isiksuse kohta, mis põhineb inimestevahelistel suhetel.

26. Minevikule vaatamine peaks olema vaid vahend, et paremini mõista, kes ja mida me oleme, et ehitada tulevikku arukamalt.

Fraas aja kohta.

27. Keel ei ole kunagi neutraalne.

Freire'i sõnul on see alati ideoloogiline ja poliitiline.

28. Inimeste usaldus juhtide vastu peegeldab linna juhtide usaldust.

Hea poliitikute kohta.

29. Ei ole armastatud, kes pahandust algatab, vaid see, kes ei saa armastada, sest ta armastab ainult ennast.

Nartsissism toob kaasa õnnetuse.

30. Mehed ei ole vaikselt koolitatud, nad moodustatakse sõnas, töös, tegevuses, peegelduses.

Iga indiviidi õppimise kontekstuaalsetes muutujates.

31. Õpetajale kuuluv jutustamine suunab õpilased narratiivse sisu mehaanilisse mälestusse panekusse ... jutustamine muudab need mahutiteks, mida õpetaja peab täitma.

Koolitussüsteemi kriitika.

32. Ei ole mingit dialoogi, kui ei ole alandlikkust, samuti ei ole olemas tugevat ja vankumatut usku inimestesse.

Näide nende filantroopiast.

33. Elu ilma paranduseta ei ole ilma paranduseta.

Teadmine, kuidas andestada ja andestada, on hädavajalik.

34. Keegi ei ignoreeri kõike. Keegi ei tea kõike. Me kõik teame midagi. Me kõik ignoreerime midagi. Sellepärast me alati õpime.

Me kõik oleme võimelised ja head elu teatud tahkudes.

35. Maailma lugemine eelneb sõna lugemisele.

Tea ja mõtle seejärel.

36. Mida rohkem suudame lapse juurde naasta, hoida end lastelisena, seda rohkem saame aru, miks me armastame maailma ja oleme avatud arusaamisele, mõistmisele; Kui me oma sisemise lapse tapame, ei ole me enam.

Lapsepõlve elujõulisus on asendamatu.

37. Ainult rõhumise olukorra kaotamisega on võimalik taastada armastus, mida see olukord ei võimaldanud. Kui ma ei ela maailmas, kui ma ei armasta elu, kui ma ei meeldi inimestele, ei saa ma dialoogi alustada.

Fraas kehtib meie igapäevaseks kasutamiseks.

38. Harida on imbuda tähendusega kõik, mida me igal hetkel teeme.

Miski ei anna pedagoogilist väärtust, kui see ei tunne ega edasta emotsioone.

39. Ma märkasin talupoisi ja küsisin temalt, kui palju lapsi sul on? Kolm - ta vastas. Kas sa ohverdaksid kaks oma last, kannates neid kannatustele, nii et kolmas osapool võiks õppida? Ei - ta vastas ... siis, kas Jumal teeb neid asju tõesti? ... Ei. See on muster.

Väike lugu, mis peaks meid mõtlema.

40. Sektantiseerumine kujutab endast takistust inimeste emantsipatsioonile.

Vaba ja läbilaskva mõtlemise võimaldamine võimaldab teadmiste ja teadmiste suuremat integreerimist.

41. Igasugune domineerimise, ekspluateerimise või rõhumise suhe on juba vägivald. Ei ole oluline, kas seda tehakse drastiliste vahendite abil või mitte.

Vägivalla kaudsete vormide kohta.

42. Revolutsioon on sündinud ühiskonna ühiskonnana rõhuva ühiskonna sees.

Selliste mõtlejate, nagu Lenin, liinil Paulo Freire kehtestab selle sotsiaalsete revolutsioonide iseloomustamise.

43. Niikaua kui rõhutud ei tea oma fatalistliku seisundi põhjuseid, aktsepteerivad nad nende ärakasutamist.

Mingi ori rahulolu.

44. Lugemine ei käi sõnu; on võtta nende hing.

Peegeldus, mis annab omandatud teadmiste tähenduse.

45. Mehed ja naised tunnistavad harva vabaduse hirmu vabaduse eest, kuid kipuvad seda peitma, esitades ennast vabaduse kaitsjatena.

Valdavast silmakirjalikkusest.