Baruch Spinoza 64 parimat lauset

Baruch Spinoza oli üks suurimaid modernsuse filosoofe. Tema mõttel oli suur mõju Lääne mõtlemisele ja täpsemalt sellele, kuidas tema kaaslased hakkasid tegelikkust tõlgendama. Baruch Spinoza kõige kuulsamate fraaside ülevaatamiseks on pidevalt kohtuda suurte peegeldustega kõige erinevamatel teemadel.

• Seotud artikkel: "123 targa fraasi, mis kajastavad elu"

Baruch Spinoza parimad hinnapakkumised

Allpool leiate Baruch Spinoza poolt valitud fraasid, et paremini mõista, kuidas ta filosoofia referenti arvas.

1. Kui apostel 2 Korintlastel 3,3 ütleb, et neil on iseenesest Jumala kiri, mis ei ole kirjutatud tindiga, vaid Jumala vaimuga, mitte kivi tablettidega, vaid südame liha tabelid, see peatus, et austada kirja ja muretseda nii palju tema eest.

Kriitika paljude kristlike rühmade ühtsuse puudumise kohta.

2. Meie kirjaliku tõlke meetod on parim. Kuna maksimaalne volitus tõlgendada kirjalikult on igaühe võimuses, ei tohiks tõlgendamise norm olla midagi muud kui loomulik valgus, mis on ühine kõigile, mitte loodusele või välisele võimule parem..

Filosoof rõhutas, et mitmetähendusliku tõlgendamisel on kõikidel inimestel ühine.

3. Monarhilise režiimi suur saladus ja selle maksimaalne huvi on hoida mehed petetud ja varjata religiooni nime all hirmu, millega nad tahavad neid kontrollida, et võidelda oma orjuse eest, nagu kui see on nende päästmine ja ei pea süütuks, vaid kõrgeimaks auks, anna oma verele ja oma hingele ühe mehe uhkus.

Arutelu monarhia kohta karmi kriitika kujul.

4. Iga inimese loomulikku õigust ei määra siis kindel põhjus, vaid soov ja jõud.

Mida me tahame, määratleb meid rohkem kui loogikat, mida me selle saavutamiseks kasutame.

5. Kui hinge (animus) üle keele üle oleks nii lihtne käituda, valitseb igaüks ohutult ja ükski riik ei oleks vägivaldne, sest kõik elaksid vastavalt nende arvamusele, kes valitsevad ja ainult vastavalt oma otsusele otsustaks, mis on tõsi või vale, hea või halb, õiglane või süütu.

Baruch Spinoza fraas, mis räägib tema ontoloogiast.

6. Kui keegi ei saa oma arvamusvabadusest loobuda ja mõelda, mida ta tahab, kuid igaüks neist on oma kõige kõrgema õiguse, oma mõtete omaniku, tagajärjel, et sa ei saa kunagi riiki proovida, ilma hukka mõistmata üllatav ebaõnnestumine, et mehed räägivad ainult kõrgeimate volituste ettekirjutamisega, kuigi neil on erinevad arvamused ja ikka veel vastupidine.

Asjaolu, et iga inimene teeb oma otsused ja tekitab teistsuguse mõttevoo, muudab võimatuks nende arvamuste domineerimise.

7. Looduse ja looduse järgi ei mõista ma midagi muud kui iga inimese olemuse reegleid, mille kohaselt me ​​mõistame, et iga olend on loomulikult kindlaks määratud ja tegutsema täpselt.

Üksikisikud on osa loodusest.

8. Selleks, et vabaneda sellest vägivallast, vabastada meie meeled teoloogide eelarvamustest ja mitte hoolimatult omaks võtta inimeste leiutisi, nagu oleksid nad jumalikud õpetused, peame lähenema tõelisele Pühakirja tõlgendamise meetodile ja arutama seda põhjalikult; sest kui me ei tea, ei saa me kindlalt teada, mida Pühakiri tahab õpetada või Püha Vaimu. Lühidalt öeldes ei erine Pühakirja tõlgendamise viis looduse tõlgendamise meetodist, vaid on sellega täielikult nõus.

Spinoza, renessansi poeg, Tahtsin avaldada teadmisi keskajal filosoofiat reguleerivatest dogmadest, isegi need, mis viitavad piibellikele pühakirjadele.

9. Neil, kes oma kujutlusvõimega silma paistavad, on vähem intellektuaalsete teadmiste omandamist.

Selle mõtleja jaoks on kujutlusvõime hajutatud mõtteviis, mis ei sobi puhtalt intellektuaalse tegevusega.

10 Neil, kes oma intelligentsuse eest silma paistavad ja kasvatavad seda täielikult, on võime ette kujutada mõõdukamat ja kontrollitumat, justkui nad pidaksid seda piduriga, nii et see ei saaks segi ajada mõistmisega.

Spinoza fraas, mis on seotud eelmise.

11. Kõik, mida me teeme, peab olema suunatud edusammudele ja parandamisele.

See peegeldus näitab tema usku käimas ja edusamme.

12. Kes iganes kavatseb seadustega seada, pigem provotseerib vices, mis neid parandab. Selle lubamiseks ei ole vaja keelata, kuigi mitu korda on ikka veel kahju. Kui palju kurjusid tegelikult ei tule luksusest, kadedusest, ahnusest, purjususest ja sarnastest tegudest? Neid toetatakse siiski, sest neid ei saa seaduste keelamisega vältida, isegi kui nad on tõesti õudused.

Peegeldus, mis seab kahtluse alla autoritaarsete mõtteviiside loogika.

13. Mida samaaegsemad põhjused samaaegselt tekitasid mõju, seda suurem see on.

Peegeldus teatud tüüpi psühholoogilistest nähtustest.

14. Kõige suurem puudus on suurim puudumine.

Fraas, mis meenutab San Anselmo ontoloogilist argumenti.

15. Igal juhul ei ole vaimud võita relvi, vaid armastus ja suuremeelsus.

Emotsioonidel on inimestele tugevam mõju kui relvadel.

16. Riigi moodustatud akadeemiad ei ole loodud mitte niivõrd meelte kasvatamiseks, vaid ka nende embrideerimiseks.

Paradoks: võite õpetada inimestele oma võimeid ja mõtlemisvabadust piirata.

17. Naudi naudingut, kui see on tervise kaitseks piisav.

Soovitus, mis viitab üleliigsetele ohtudele.

18. Ideede järjekord ja seos on sama, mis asjade korraldus ja seos.

Spinioza uskus vaimse maailma ja materjali samaväärsusse.

19. Patt ei saa olla loomulikus olekus, vaid ainult tsiviilriigis, kus see on ühine nõusolek, mis on hea või halb.

Sel viisil iseloomustas Spinoza pattu kui sotsiaalset konstruktsiooni.

20. Ja kõikidest ideedest, mis igaühel neist on, me teeme terviku või, mis on sama, mis on mõistuse olemus, mida me mõistame.

Meie arusaam on lai kategooria, mis hõlmab kõiki ideid, millele meil on juurdepääs.

21. Sama asi võib olla üheaegselt hea, halb ja ükskõikne. Näiteks on muusika hea melanhoolia jaoks, halb neile, kes on leinates ja ei kurdidele ega heale..

Reaalsusel on mitu tahku.

22. Ma tean ka seda, et vulgaarne on nii võimatu, et ta oleks hirmust vabanenud hirmust.

On mõningaid mõtlemis- ja tunnetusmudeleid, mis panevad meid pidevalt nende alla.

23. Kõik, mis on loodusega vastuolus, on ka põhjendatud ja kõik, mis on põhjendusega vastuolus, on absurdne..

Loogiline tuletamine ebaloomulikust.

24. Kohtuotsuse vabadus peab olema tagatud, kuna see on voor ja seda ei saa rõhutada.

Inimeste psühholoogilistest omadustest.

25. Kuigi loodusteadus on jumalik, ei saa prohvetite nime anda neile, kes seda propageerivad, sest seda, mida nad õpetavad, saavad ka teised mehed tajuda ja aktsepteerida võrdse kindluse ja väärikusega, mitte aga lihtne usk.

Uudishimulik oluline erinevus Spinoza ajal, kuigi täna mitte niivõrd.

26. Kuid oletagem, et see vabadus on rõhutud ja et mehi on võimalik alistada sellisele kohale, kus nad ei julge öelda sõna ilma kõrgeimate volituste loata. Seda ei saavutata kunagi sellega, et nad ei mõtle midagi enamat kui nad tahavad.

Mõttevahetuse reguleerimise absurdsuse kohta.

27. Mehed on üldiselt sellised, et nad ei kannata midagi vähem kannatlikkusega, kui neil on kuriteo eest, arvamused, mida nad usuvad olevat tõsi..

Arvamustes sisalduvast suhtelisest tõest ja aruteludest, mida see ideede kokkupõrge tekitab.

28. Nii prints kui ka kogu armee ei saanud sõda rohkem meelitada kui rahu. Tõepoolest, sõjavägi loodi, nagu me oleme öelnud, ainult kodanikud ja seepärast tegid mehed ise nii sõda kui ka rahu. Seega, kes oli laagris sõdur, oli foorumis kodanik ja kes oli laagris ülem, oli linnas prints. Keegi ei saanud siis sõda sõja vastu, vaid rahu ja vabaduse kaitsmiseks.

Spinoza mõtleb motivatsioonile, mis viis inimesi sõjani.

29. Sel juhul on kõige vägivaldsem riik see, kus igaühel on keelatud vabadus öelda ja õpetada, mida ta arvab; ja see on seevastu mõõdukas see, kus on antud sama vabadus.

Teine Spinoza peegeldus paremal.

30. Nii nagu inimesed on harjunud nimetama jumalikku teadust, mis ületab inimvõimsust, on nad kutsunud Jumala tööd või Jumala tööd sellele tööle, mille tavalised inimesed ignoreerivad.

Teadmised jagunevad erinevalt sotsiaalsete kihtide järgi.

31. Vulgaarne usub tegelikult, et Jumala vägi ja ettekujutus ei ole kunagi nii selge kui siis, kui ta näeb midagi ebatavalist looduses ja on vastu arvamusele, mida ta on saanud, eriti kui see toob kaasa kasumi ja oma mugavust.

Teave sündmuste kohta, mis stimuleerivad teose omistamist Jumalale.

32. vulgaarne kutsub imesid või Jumala töid ebatavalistele loodustöödele; Ja osaliselt pühendumuse tõttu, osaliselt soovist vastu seista neile, kes looduslikke kultuure kasvatavad, uhkustab ta looduslike põhjuste ignoreerimisega ja tahab ainult kuulda, mida ta ignoreerib ja seetõttu, mida ta kõige rohkem imetleb..

Paradoks: see, kelle selgitus on teadmata, võib tekitada rohkem huvi, ignoreerides seda, mida on teada.

33. Seda nimetatakse püha ja jumalikuks objektiks, mis on ette nähtud jumalikkuse ja usu harjutamiseks ning on ainult püha, samas kui mehed muudavad selle usuliseks. Kui nad enam ei ole jumalakartlikud, siis kaob ta ipso facto ka püha; ja kui nad seda pühendavad jumalatele asjadele, muutub see ebapuhaseks ja profaanseks nagu enne seda, kui see oli püha.

Isegi püha esemed on sellega võrreldes suhtelise konsensuse suhtes.

34. Pühakiri kujutab tavaliselt Jumalat inimese kujutises ja omistab talle hinget, vaimu, kiindumust ja isegi keha ja hingetõmmet, kuna see on nõrgalt intelligentne..

Spinoza uskus, et piirasime Jumala kontseptsiooni nii, et see jõuab massidesse.

35. Kui te ei soovi minevikku korrata, uurige seda.

Huvitav aforism mineviku, individuaalse või kollektiivse teadmise tähtsuse kohta.

36. Miski ei oma olemuselt mingit mõju.

Kõik looduses on seotud põhjusliku mõju kaudu.

37. Piiratud arusaamine ei saa iseenesest midagi mõista, välja arvatud juhul, kui seda määrab midagi välist.

Teine Spinoza loogikal põhinev mõtlemine.

38. Kõige olulisem tegevus, mida inimene suudab saavutada, on õppida mõistma, sest mõista on olla vaba.

Üks arvamus väga sarnane teiste tuntud filosoofidega, nagu näiteks Platon.

• Võib-olla olete huvitatud: "Plato ideede teooria"

39. See on põhjus, mis tekitab ebausku säilitamist ja edendamist, siis hirm.

Spinoza paigutas selle emotsiooni ebauskude päritolu.

40. Ma olen hoolikalt hoolitsenud selle eest, et ma ei hooli inimtegevusest, mitte halvaks ega heiduta neid, vaid neid mõista.

Selle mõtleja tahteavaldus.

41. Mehed eksitavad ennast, uskudes ennast vabaks; selle arvamuse põhjus on see, et nad on oma tegevusest teadlikud, kuid ignoreerivad põhjusi, kuna need on kindlaks määratud; seepärast on nende vabaduse idee see, et nad ei tea oma tegevuse põhjust.

Teadmatus paneb meid uskuma, et oleme vabad.

42. Kes kahetseb, mida ta on teinud, on kahekordselt õnnetu.

Arvamus kahetsuse kohta kahetsusena.

43. See, mis on iseenesest ja iseenesest mõistetav; see tähendab, et see, mille kontseptsioon ei vaja midagi muud, millest see peab moodustuma.

Määratlus, mis on iseenesest olemas.

44. Oleme öelnud, et hing on idee, et see eksisteerib mõtlemises ja see tuleneb loodusest eksisteeriva asja olemasolust..

Üks kord, rõhutades seost loodusliku ja vaimse vahel.

45. Kõik, mida mehed oma heaolu eest otsustavad, ei tähenda, et see on ka kogu looduse heaolu jaoks, vaid vastupidi, see võib olla paljude teiste asjade hävitamine..

Inimese huvid ei pea sisaldama austust ülejäänud looduse elementide vastu.

46. ​​Jumal mõistab ma absoluutselt lõpmatu olemust, st ainet, mis koosneb lõpututest omadustest, millest igaüks väljendab igavest ja lõpmatu olemust.

Lühiülevaade sellest, mida Spinoza oli Jumal.

• Seotud artikkel: "Kuidas oli Spinoza Jumal ja miks Einstein uskus teda?"

47. Ainult sünge ja kurb ebausk võib keelata rõõmu.

Rõõmu kaitses.

48. Suurim uhkus ja suurim loobumine on suurim teadmatus iseendast.

Uudishimulik paradoks.

49. Paljud filosoofid on mõelnud, et väljaspool maakera väikest välja, kus nad on, ei ole teisi, sest nad ei järgi seda.

Üks kriitik neile, kes ei mõtle kaugemale oma referentidest.

50. Enamik vigu on lihtsalt see, et me ei kasuta nimesid asjadele õigesti.

Idee, et sajandeid hiljem päästis analüütilised filosoofid.

51. Ühiskond on äärmiselt kasulik ja võrdselt vajalik mitte ainult vaenlaste vastu, vaid ka paljude asjade ohutuse tagamiseks; siis, kui mehed ei soovi üksteisega koostööd teha, on neil puudus kunstist ja ajast, et ennast säilitada ja ennast võimalikult hästi säilitada.

Ühiskonna olemasolu põhjendus.

52. Flattery tekitab ka kooskõlastatust, vaid vastumeelse teenindusruumi või perfidia kaudu.

Samade käitumismustrite suunas on erinevad teed.

53. uhked, kes tahavad olla esimesed, olles mitte nii, on need, kes kõige kergemini sattuvad võltsimise võrkudesse.

Veel üks Baruch Spinoza fraasidest, kus elanikkonnarühm on üldistatud.

54. Kui inimesel on mõte Jumalast, peab Jumal olema ametlikult olemas.

Vähemalt mõnes reaalsustasandis on Jumal olemas.

55. See, mis ei ole armastatud, ei tekita kunagi võitlusi ega kurbust, ega laiskust ega kadedust, kui teine ​​seda omab, ei hirmu ega vihkamist ega ühelgi juhul sisemist piinlikkust..

Armastus mobiliseerib meid, hea ja halva jaoks.

56. Ainult see, mis on oma olemuselt olemas, on vaba ja seda mõjutab tema tegevus ainult iseenesest.

Te võite olla tasuta ainult siis, kui olete ülejäänud arvutist lahti ühendatud.

57. Inimese tõeline vabadus on seotud tugevusega, st kindlusega ja suuremeelsusega.

Portree omadustest, mis muudavad inimese vabamaks.

58. Austuste ja rikkuste otsimine häirib ka meelt, eriti kui neid otsitakse iseendale, kuna neid peetakse kõige kõrgemaks..

See, mida nähakse võimu ja jõukuse märgina, võib meid suunata meie kõige olulisematest projektidest.

59. Tseremooniate eesmärk oli seega, et mehed ei teinud midagi oma otsusega, vaid kõik teiste volituste alusel ning et nende tegude ja kaalutlustega märgitakse, et nad ei olnud autonoomsed, vaid täiesti sõltuvad teisest.

Tseremooniad reguleerivad käitumist.

60. Vaba inimene ei mõtle midagi vähem kui surma ja tema tarkus ei ole surm, vaid elu.

Teine Spinoza aforism, seekord seotud mõtetega surma kohta.

61. Keegi võib siiski mõelda, et sel viisil teisendame oma subjektid orjadeks, uskudes, et tegemist on orjaga, kes töötab tellimuse nimel ja vaba, kes elab tahtlikult. Kuid see pole kaugeltki tõsi, sest tegelikkuses, keda juhib nende isu ja ei suuda näha ega teha midagi kasulikku, on see orjastatud maksimaalsele.

62. Inimese hinge on võimeline tundma palju asju, ja mida rohkem on see sobivam, seda rohkem tahab tema keha olla.

Paindlikkuse kohta intellektuaalsed kingitused.

63. Kõik looduses olevad asjad on kas asjad või tegevused. Nüüd ei ole hea ja kurja asjad ega tegevused. Siis ei ole looduses head ja kurja.

Hea ja halb on sotsiaalsed konstruktsioonid.

64. See ei ole kuulekus, vaid tegevuse lõpp, mis teeb ühe orjaks. Kui tegevuse lõpp ei ole agendi enda kasulikkus, vaid see, kes käsib, siis on agent ise ori ja kasutu.

Me oleme orjastatud tegevusetuse kaudu.