Zygmunt Baumani 70 parimat lauset

Zygmunt Bauman (19. november 1925 - 9. jaanuar 2017) oli sotsioloog, juudi päritolu Poola filosoof ja paljude raamatute autor. Võimalik, et tema kõige tuntum töö on "Liquid Love", kus autor rääkis oma teksti pealkirjast..

Vedel armastus viitab nõrgestatud võlakirjale, mis kirjeldab postmodernsuses tekkinud inimsuhete suhteid. Lisaks sellele on Bauman tegelenud erinevate küsimustega, nagu näiteks sotsiaalsed klassid, holokaust, tarbimine või globaliseerumine. Tema töö andis talle võimaluse saada 2010. aasta auhind Astuuria printsile kommunikatsiooni ja humanitaarteaduste eest.

Parimad Baumani kuulsad laused

Kogu oma elu jooksul väljendas Bauman paljusid fraase, mis kutsuvad mõtisklema ja toovad kaasa suuri teadmisi. Jaanuaris 2017 suri Zygmunt Bauman üheks kaasaegse kriitilise mõtlemise standardiks.

Sellepärast, Käesolevas artiklis oleme koostanud oma parimad hinnapakkumised et saaksite neid nautida ja filosoofiale lähemale jõuda.

1. Välimus on läbi ülerahvastatud ruumi, valgustab sädeme. Nad räägivad, tantsivad, naeravad. Ükski ei otsi tõsist suhet, kuid ühel ööl võib olla nädal, siis kuu, aasta või rohkem.

Atraktsioon on tunne, mis tungib meid suure jõuga ja paneb meie tähelepanu sellele konkreetsele inimesele.

2. Kõik "majanduse päästmise" nimel võetud meetmed muutuvad, nagu maagilise võlukeppaga puutuvad, meetmed, mis rikastavad rikast ja vaesustavad vaeseid.

Bauman kajastab liberaalse kapitalismi olukorda ja selle tagajärgi inimestele.

3. Mis oli kunagi "kogu elu" projektiks, on muutunud hetke tunnuseks. Kui see on projekteeritud, ei ole tulevik enam "igavesti", vaid see tuleb pidevalt kokku panna ja lahti võtta. Neil kahel operatsioonil, mis on ilmselt vastuoluline, on võrreldav tähtsus ja kalduvus olla võrdselt neelav..

Teine arutelu meie ühiskonnast. Seekord räägime globaliseerumisest ja uute tehnoloogiate tekkimisest.

4. Olles alati kolleegide ja tööülesannete, samuti pereliikmete ja sõprade täieliku käsutamise juures, muutub see mitte ainult võimalus, vaid ka kohustus, samuti sisemine vajadus; Inglise kodaniku kodu võib siiski olla tema lossi, kuid selle seinad on poorsed ega ole mürast eraldatud

Perekond on alati varjupaigaks, et põgeneda sellest väga konkurentsivõimelisest ja nõudlikust ühiskonnast.

5. Suhete lõhkumise ja nendest eemalviimise kunst kaalub üles suhteid kujundava kunsti

Paarist on lihtsam põgeneda, kui asjad lähevad valesti, kui jääda selle lahendamiseks. See nõuab läbirääkimisi ja vajadusel loobumist.

6. Kas see on privileegi tunne, mis muudab rikkad ja võimas õnnelikud? Õnne suunas liikumist mõõdetakse üha väiksema arvu reisikaaslastega?

Baumani tsitaat, mis räägib õnnest ja mis meid motiveerib.

7. Armastus võib ja on sageli nii hirmuäratav kui surm, kuid varjab tõe soovi ja entusiasmi lainete all

Armastus on kahtlemata motiveeriv. Mõnikord võib see põhjustada hirmu, et keegi võtab riske.

8. Elu kunsti harjutamine, oma elu "kunstiteose" tegemine on meie vedelas kaasaegses maailmas samaväärne püsiva transformatsiooni olekuga, mis tuleb uuesti määratleda, muutes (või vähemalt proovides) keegi muu kui see, kes see on nii kaugele läinud

Autor räägib, kuidas inimesed üritavad pidevalt parandada ja kasvada ilma lakkamiseta.

9. Kunstnikuna dekreediga tähendab, et ükski tegevus ei loeta ka tegukseks; Lisaks ujumisele ja purjetamisele peetakse lainetega kaasasõitmist a priori loomingulise teo tegemiseks ja retrospektiivselt tavaliselt selliseks. [...] kes saab teada, milline pilet võidab järgmisel loteriipaberil? Ainult ostmata piletil ei ole võimalust võita.

Kui me seda ei püüa või proovime, ei saa me seda kunagi. Kes ei mängi, ei võida. See on nii lihtne.

10. Inimsuhete "võrgustik" ("võrk": lõpmatu mäng ühendamise ja lahtiühendamise kohta) on tänapäeval kõige ahvatleva ambivalentsuse koht, mis seisab elu kunstnike ees segadusse, mis põhjustab rohkem segadust mis vihjeid ...

Bauman, mõtiskledes kaasaegsete inimsuhete ja inimeste käitumise üle.

11. Me võime öelda, et "kaasaegse projekti" loodud maailm käitub, kui mitte teoorias, nagu oleks inimestel sunnitud otsima õnne (vähemalt õnne, mille on kirjeldanud need, kes on ise üles ehitanud). tema nõustajad ja nõustajad, samuti reklaamikunstnikud)

Meedia ja reklaam mõjutavad meie õnne arhetüüpi. Õnn on tegelikult suur äri.

12. Teisest küljest on armastus igatsus armastada ja säilitada soovitud objekti

Baumani jaoks on armastus seotud valdusega, soovides omada ja omada midagi.

13. Kui armastajad tunnevad end ebakindlalt, siis nad kalduvad käituma konstruktsioonitult, püüdes meeldida või kontrollida

Ebakindlus mõjutab suhteid negatiivselt. Kuna ebakindel inimene ei saa tingimusteta armastada.

14. Üks õnne võrdsustamise ja õnnestumist eeldavate esemete ostmise üks peamisi mõjusid on kõrvaldada võimalus, et selline õnnistamisviis lõpeb ühel päeval. [...] Kuna stabiilse õnne olukord ei ole saavutatav, võib ainult selle raskesti pealetükkiva eesmärgi saavutamine hoida jooksjaid, kes seda naudivad.

Õnn on muutunud väga tulusaks äriks. Nüüd saab õnne otsimine objektide kaudu õnne vastandiks.

15. Üheks peamiseks põhjuseks mulje, et üleminek "juhtimismajanduselt" "kogemuste majandusele" on selgelt peatamatu, näib olevat kõikide kategooriliste arvamuste osaline kehtetuks tunnistamine, mis on tingitud hajutamisest, piiride nõrgenemine või kadumine, mis teistel aegadel eraldasid selgelt sõltumatud ja autonoomsed sfäärid ja elu väärtushinnad: maja töökoht, vaba aja lepingu sõlmimise aeg, vaba aja veetmine ja vaba aja veetmine. kahtlemata perekonnaelu äritegevus.

Fraas, mis kutsub lugejat mõtlema selle ühiskonna moodustamisele.

16. Puudub alternatiiv, kui seda proovida, ja proovige uuesti proovida

Kui me tahame midagi, peame selle eest võitlema. Kui see läheb valesti, peate te jätkuvalt proovima.

17. Kui elus on armastus alati lüüasaamistel

Konfliktid paari liikmetel on sagedased, seega peate võitlema armastuse elus hoidmiseks.

18. Nad ütlevad, et nende soov on seostuda, kuid tegelikult ei ole nad enam mures selle pärast, et nende suhted kristalliseeruvad ja asuvad??

Baumani tsitaat inimestevaheliste suhete kohta, mis paneb sind mõtlema.

19. Meie "kohese rahulolu kultus" on paljud meist "kaotanud võime oodata"

Kannatlikkus on üks inimkonna voorustest, kuid see ei ole tavaliselt kokkusobiv vahetu ühiskonnaga, kus me elame.

20. Pühendumuse lubadused, mis on tekkinud suhetes, ei tähenda pikka aega midagi

Sõnad ja lubadused kannavad tuul. Olulised on faktid.

21. Võimalikud riigid lubasid suuremat võrdsust. Inimese sisikond võib pakkuda rohkem ebavõrdsust

Mõte kapitalismi kohta. Ebavõrdsus on selle sotsiaalmajandusliku mudeli tunnusjoon.

22. Suhtes püütakse suhetes loota leevendada ebakindlust, mis teda üksinduses vaevab, kuid ravi ainult süvendab sümptomeid

Mõnikord jõuavad inimesed, kes ei ole üksi, partneriga. Pikemas perspektiivis on see halb otsus.

23. Lisaks tarbimis- ja jäätmemajandusele on tarbimine ka ja just sel põhjusel pettuse majandus. Panustage tarbijate ebakindlusele, mitte nende teadlikele otsustele, mis on tehtud külmades; panustama, et äratada tarbijate emotsioone ja mitte põhjendada seda

Bauman, selgitades, et ta on kapitalismi ja tarbijaühiskonna vastu.

24. Ei saa kunagi olla kindel, mida teha ja ei ole kunagi kindel, et ta on teinud õiget asja

Ebakindlus on osa meie elust ja me peame selle vastu võtma. Ära karda tulevikku.

25. Armastus ei leia selle tähendust asjade soovis, vaid impulssina osaleda nende asjade ehitamisel

Armastus on impulss, mis liigutab meie elu ja see on inimestele suur motivatsioon.

26. Milline kohustus, kui see on olemas, loob organite liitumise?

Baumani tõstatatud küsimus kahe inimese intiimsuse kohta.

27. Tänapäeval ei hõlma kultuur keelde, vaid pakkumisi, see ei koosne normidest, vaid ettepanekutest. Nagu Bourdieu varem märkis, on kultuur tänapäeval seotud kiusatuste pakkumisega ja atraktsioonide loomisega, võrgutamise ja peibutamisega eeskirjade asemel, avalike suhete asemel politseijärelevalve all: uute soovide ja vajaduste loomine, külvamine ja istutamine, tollimaks

See on tarbimiskultuur. Kui te pidevalt tooteid ostate, isegi kui te neid ei vaja.

28. Kui soovid, et teie suhe oleks täielik, siis ärge kompromissige ega nõudke kohustust. Hoidke kõik uksed lahti

Selleks, et suhe oleks terve, peame omaks võtma kohtuliku ja mittediskrimineeriva suhtumise.

29. Armastada tähendab avada sellele saatusele uks kõige inimlikumatele tingimustele, kus hirm ühendub rõõmuga lahustumatust sulamist, mille elemente ei saa enam eraldada. Sellele saatusele avamine tähendab viimasel juhul vabadust olla: see vabadus, mis on inkorporeerunud Teises, armastav kaaslane

Sa pead olema hirmus armastuses ja armastuses. Me peame andma südamele vabad käed.

30. Meil ​​on tarbijaühiskond: selles, nagu ka ülejäänud maailm, mida tarbijad kogevad, avaldub kultuur kui loodud kaupade hoidla.

Jällegi peegeldus tarbijaühiskonnast, kus me elame, ja kus see maksab peatada.

31. Te ei unusta kunagi oma mobiiltelefoni. Tema spordirõivas on spetsiaalne tasku, et seda ära hoida, ja selle tühja tasku läbimine oleks nagu paljajalu väljasõit. Tegelikult ei lähe sa ilma mobiiltelefonita (ükski osa ei ole tegelikult ruumi ilma mobiiltelefonita, ruumi väljaspool mobiilsidevõrgu leviala või mobiiltelefon ilma ...

Mobiiltelefonid, nagu ka uued tehnoloogiad, on meie elu läbi lõhkenud, muutes meie maailmapilti.

32. Püüded ületada see duaalsus, kiusata ülekohut ja domineerida seda, mis on piiramatu, et näha ennustamatut ja ahistavat ahistavat, on armastuse surmanuhtlus

Armastuses ei pea sa olema nii ennustatav. Armastus elab, kui see avaldub.

33. Oleme olukorras, kus meid pidevalt julgustatakse ja soovime tegutseda egocentriliselt ja materialistlikult

Kapitalism toob kaasa kogu väärtuste süsteemi, mis mõjutab ühiskonna liikmeid.

34. Kui dilemmale ei ole head lahendust, siis kui ükski mõistlik ja tõhus hoiak ei too meid lahendusele lähemale, kalduvad inimesed käituma irratsionaalselt, muutes probleemi keerulisemaks ja muutes nende resolutsiooni vähem usutavaks.

Probleemi lahendamiseks, kui see on ka keeruline, tuleb hoida rahulik ja jahe pea.

35. Tõde võib tekkida vaid vestluse lõpus ja tõelisel vestlusel (see tähendab, et see ei ole varjatud), ükski vestluspartner ei tea või ei tea kindlalt, millal see lõpeb ( et seal on)

Ausaid vestlusi iseloomustab aususe ja tõe edendamine.

36. Vedeliku modernsuse kultuuril ei ole enam inimesi, kes illustreeriksid ja õnnistaksid, vaid kliente, kes meelitavad

Selles ühiskonnas oleme väga teadlikud sellest, mida teised meist meist mõtlevad ja hea pildi andmisest. See vähendab meie suhete autentsust.

37. Lühidalt öeldes ei ole edasiminek enam olnud diskursus, mis räägib kõigi inimeste elu parandamisest isikliku ellujäämise diskursuseks

Tänapäeva ühiskonnas on triumfiks individuaalsus kollektiivi üle.

38. Armastus on enese ellujäämine läbi iseennast

Armastus võib muuta inimeste taju ja käitumist.

39. Puudub igasugune ühendus, mis suudab täita vanade puuduvate linkide tühimiku kestuse

Inimeste vahelised emotsioonilised sidemed, mida nimetatakse manuseks, võivad jätta jälje meie elule.

40. Armastus ja võimu himu on Siiami kaksikud: kumbki neist ei suutnud lahuselu ellu jääda

Selles lauses viitab Bauman romantilisele armastusele. Siiski on erinevaid armastuse liike. Kui soovite selle teema juurde siseneda, klõpsake siia.

41. Tarbijakaitse hoiab töö ja pere emotsionaalse vaste. Töötajaid veetakse pidevalt reklaamide pommitamiseks läbi kolme tunni televisiooni keskmise (pool vaba ajast), et veenda "vaja" rohkem asju

Tarbijakaitset toidab meedia ja reklaami pidev veenmine.

42. Kaasaegne vedelkultuur ei tunne enam, et see on õppimise ja kogunemise kultuur, nagu ajaloolaste ja etnograafide aruannetes registreeritud kultuurid. Vastutasuks tundub see, et see on lahkumise, katkemise ja unustuse kultuur

Vedelikukultuur, millest Bauman räägib, on inimestevaheliste suhete muutmise tagajärg.

43. Kui oodatud õnne ei realiseeru, on alati võimalus süüdistada vale valiku asemel meie suutmatust täita meile pakutavaid võimalusi.

Selles sotsiaalmajanduslikus mudelis turustatakse seda isegi õnne korral.

44. Just selliseid asju, mida unistused on tarbimisühiskonnast ja muinasjutudest, on muutumas soovitavaks ja soovitud tooteks

Tarbijaühiskonnas peatuvad isegi inimesed objektide saamisest.

45. Mobiiltelefonid aitavad ühendada neid, kes on kaugel. Mobiiltelefonid võimaldavad ühendada ... jääda kaugusele

Mobiilid on muutnud viisi, kuidas me inimestega suhtleme. Isegi olles poolel, võime olla tõeliselt kauged, kui me ei suhtle reaalsete inimestega ja teeme selle vestlusega.

46. ​​Armastus ja surm ei oma oma ajalugu. Need on inimajalised sündmused, millest igaüks on sõltumatu, ei ole seotud (ja isegi vähem põhjuslikult seotud) teiste sarnaste sündmustega, välja arvatud retrospektiivsetes inimkoostistes, kes soovivad leida neid seoseid ja mõista arusaamatut

Kohtumine, mis kutsub lugejat mõtlema armastusele ja surmale.

47. Kalduvus unustada ja unustada unustada on meie ebaõnnestunud vedeliku kaasaegse kultuuri näiliselt kustumatud märgid. Selle ebaõnnestumise tõttu kipume komistama, komistama populaarse viha plahvatusest teise järel, reageerides närviliselt ja mehaaniliselt igaühele eraldi, kui nad ise ennast esitavad, selle asemel et proovida tõsiselt silmitsi probleemidega, mis paljastavad

Me elame ühiskonnas, mida iseloomustab individualism ja teabe vahetu iseloom. See teeb meid nõrgaks.

48. Hariduse muutumatu eesmärk oli, on ja on alati nende noorte ettevalmistamine eluks. Elu vastavalt tegelikkusele, kuhu nad sisenevad. Tullio De Mauro väljenduse kasutamiseks vajavad nad ettevalmistust, õpetamist, "praktilisi teadmisi, konkreetset ja kohest rakendamist". Olles "praktiline", peab kvaliteetne õpetamine meelitama ja levitama meele avatust, mitte selle suletust

Kehtiv haridus on see, mis võimaldab inimestel elus silmitsi kriitilise mõtlemise ja mõjuvõimu suurendamisega.

49. On steriilne ja ohtlik uskuda, et tänu internetile domineerib kogu maailm, kui ei ole piisavalt kultuuri, et filtreerida head teavet halbalt tarbimiseks, kõik nad konkureerivad potentsiaalselt läbikukkuva ja häiritava tähelepanu eest. kliendid, püüdes püüdma selle tähelepanu jääda üle vilkumise

Tänapäeva elu, kus me koos eksisteerime uute tehnoloogiate ja internetiga, on infoksikatsioon praegu probleem. Inimesed peavad teadma, kuidas eristada kasulikku ja kasulikku teavet.

50. Ühesõnaga mõõdab SKP kõike, välja arvatud see, mis teeb elu väärtuslikuks

Irooniline fraas, mis viitab sellele rahale, ei anna õnne.

51. Apokalüpsia neli ratsanikku on armastus, omapära, võim, pettumus ja absoluutne fusioon.

Üks Baumani fraase armastuse kohta.

52. Miks mulle meeldib raamatuid? Miks mulle meeldib mõelda? Miks ma olen kirglik? Sest asjad võivad olla teisiti

Teatud vaimsed hoiakud lubavad meid asju muuta.

53. Ma olin vasakul, ma olen vasakul ja ma suren

Zygmunt Baumani tööd on väga mõjutanud tema poliitiline ideoloogia, mis pani teda keskenduma sotsiaalsetele nähtustele ja mitte niivõrd üksikutele..

54. Volituste ratsionaalsus on alati juhtide relv

Huvitav arutelu ratsionaalsuse ja selle rolli üle võimusuhetes.

55. Tõde, mis vabastab mehi, on tavaliselt tõde, mida mehed ei soovi kuulata

Idee meenutab Platoni koobast.

56. Globaliseerumine on viimane lootus, et on olemas koht, kus saab minna ja leida õnne

Bauman kritiseerib globaliseerumise idealiseeritud visiooni.

57. Modernsus seisneb looduse sundimises inimvajadustele

See on veel üks kriitika edusammude idee kohta, sel juhul valgustatuse ühe mootoriga.

58. Ebaõigluse tundeid, mida saaks kasutada suurema võrdsuse saavutamiseks, suunatakse ümber tarbimisele kõige selgemate ilmingute suunas

Tarbimise kui kriitika mehhanism majanduse pinnal hoidmiseks.

59. Mis vahe on elu ja elu selgitamise vahel?

Inspireeriv fraas elu olemuse kohta.

60. Poliitikavastane võitlus tagab poliitilise mängu jätkamise poolte vahel, kuid tühistab selle ühiskondliku tähtsusega

Uskumine poliitikasse ei muuda meid sellele võõrasteks.

61. Nüüd, mis praegu toimub, mida me nimetame demokraatia kriisiks, on usalduse kokkuvarisemine. Usk, et juhid ei ole mitte ainult korrumpeerunud ega lollid, vaid et nad on üldiselt võimelised

Professionaalse poliitika nägemus on palju vähenenud, osaliselt tänu usalduse puudumisele.

62. Võrkudes on sõprade lisamine või nende kustutamine nii lihtne, et te ei vaja sotsiaalseid oskusi

Peegeldus sotsiaalsete võrgustike kasutamisega seotud puudused.

63. Individuaalsus seisneb selles, et inimese "identiteedi" "identiteedi" muutmine "ülesandeks" ning selle ülesande realiseerimise eest vastutavate osalejate ja nende tulemuste (samuti tagatiste mõju) muutmine.

Bauman uskus, et individualism on mõtteviis, mida liberalismi kõige rohkem toidab.

64. Üks ei ole raskem ja hoolimatum kui kõik teised, nad hävitavad selle, kahetsusega või ilma

Moraal töötab ka sotsiaalse loogika järgi.

65. Tundliku suhtumise olemus tuleneb diskrimineerimise võime kadumisest

Uute ja stimuleerivate olukordade avastamise raskused võivad viia meid igavusesse ja igavusesse.

66. Armastuse kunsti õppimise lubadus on lubadus (vale, eksitav, kuid inspireeriv sügav soov olla tõeline), et saavutada "armastus" kogemus, nagu oleks see muu kaup

Armastust võib käsitleda ka kaubana.

67. Armastus on hüpoteeklaen ebakindla ja ületamatu tuleviku tõttu

Aforism afektiivse elu ja selle juhtimise kohta.

68. Oma naabri armastamise ettekirjutus vaidlustab looduse poolt määratud instinktid; kuid see seab kahtluse alla ka looduse ja enda vastu armastuse tunde, mis kaitseb seda

Huvitav peegeldus nende jõudude vastu, kellega armastus on.

69. Kasumit annab ringlusse lubamatu kiirus, ringlussevõtt, vananemine, vette tagasi laskmine ja asendamine, mitte toote vastupidavus või pikaajaline töökindlus.

Bauman mõistab kaasaegset tootmismasinat mullina, mis purunedes tekitab kriisi.

70. Võimalus piirata ja assimileerida uuenduste peatamatu mass on muutumas üha vähem paljulubavaks, kui see ei ole saavutatav

Teine Baumani kriitika edusammude idee kohta.