Coytocentrism põhjused ja sümptomid kinnisidee vahekorras

Me kõik oleme sündinud väheste sünnipärane võimetega, mis võimaldavad meil oma keskkonnas ellu jääda, nagu imemiseks instinkt või nutt, mis võimaldab täiskasvanu tähelepanu, kui laps vajab. Käitumised, mis moodustavad laia repertuaari käitumistest, mis ei vaja eelnevat õppimist. Ülejäänud oskused, nagu kõndimine, ujumine või keele rääkimine, omandatakse kogu elu jooksul.

Samamoodi omandame oskusi seksuaalselt teiste inimestega suhtlemiseks. Sellist õppimist mõjutavad põhimõtteliselt kolm muutujat: elatud kogemused, vahetu keskkonna saamine ja normid, mida kultuur igal hetkel läbi viitab tugiraamistikule, milles me peame liikuma.

• Seotud artikkel: "Peamised seksuaalsed ja psühhoseksuaalsed häired"

Mis on võrdlusraamistik seksuaalsel alal?

See on seksuaalne mudel, mille kultuur on meisse sisse toonud ja millele me ehitame oma eluviisi ja väljendame oma seksuaalsust.

See meie kultuuri raamistik (ja paljudes teistes) tähistab punaseid jooni, millele meie seksuaalne käitumine peaks olema. Määrake, mis on õige või vale, mida meilt ootame meie vanuse põhjal või kas me oleme meessoost või naised.

Võrdlusraamistik koosneb struktuurist, kus identifitseeritakse neli põhilist plokki, mis on loetletud allpool.

1. Sugu lõpp on reproduktiivne

Sajandeid, on mõistetud, et reproduktsioon oli seksuaalvahekorra kõige olulisem lõpp. Õnneks on see viimastel aastakümnetel muutunud, paljunemine läbib teise taseme meeldiva lõpu kasuks.

2. Võrdlusraamistik on Coytocentric

Arvestades, kui oluline on, et reprodutseerimine on seksuaalsuhetes olnud hiljuti, on vahekord või vaginaalne läbitungimine esindanud kaugelt minevikku seksuaalvahekorras, sest just see käitumine suurendab väetamise tõenäosust. See idee on säilinud ja jääb aktiivseks.

Sel viisil, vahekorda, mitte selle tõlgendamist teiseks seksuaalseks praktikaks, peetakse seda seksuaalsuhete keskmeks, kõik pöörleb tema ümber, seega mõiste "Coitocentrista". Selge näide sellest on olnud tähtsus, mida sajandite jooksul on antud "neitsilikkusele", st esimest korda vaginaalse vahekorra ajal..

3. Sugu = genitaalid

Kui suhte esmane eesmärk on paljunemine ja paljunemine, siis ma pean tegema sugulust, tegema suguüritusi. Seda ideed õigustab tagasihoidlikkus või vajadus, et peaaegu kõik tunnevad, et peidavad selle osa meie kehast enamikus kontekstides (näiteks avalikusse basseini sattumisel kohustuslik).

Sugu ja suguelundite vaheline õppimine on nii võimas, et see takistab meid suguelundite mõistmisest ilma suguelunditeta. Tähtsus, mida kultuur on andnud seksuaalse potentsiaaliga seotud peenise suurusele, selgitab ka seda, miks peetakse suguelundeid seksuaalsuse oluliseks osaks..

4. Meeste ja naiste ebavõrdsus

Õppekava, mida me õpime, on macho, sest see omistab meestele mitmeid prioriteete ja kohustusi seksuaalses sfääris ja teistes naistes. Heteroseksuaalsetes suhetes peab mees alati seksima, andma naisele rõõmu ja ei saa jääda, see tähendab, et igal suhtel peab olema erektsioon, lisaks peab ta kestma vähemalt nii kaua, kui ta peab saavutada oma orgasmi, muu hulgas rohkem kohustusi.

Seevastu naine ei tohiks näidata oma seksuaalset soovi liiga palju, et vältida „kerge” kaubamärgi kandmist, see peab hõlmama emotsionaalset seksuaalsuhteid (et mitte soostuda seksiga) ja nautida seda poega, keda inimene tähistab muu hulgas.

Kuidas võidelda tsentrentrismiga?

Liiga suure tähelepanu pööramine vahekorras võib põhjustada soovimatuid tagajärgi, nagu seksuaalse düsfunktsiooni ilmnemine (enneaegne ejakulatsioon, erektsioonihäired jne). Seetõttu on mugav mõelda, et:

• Sugu tegemine ei ole sama, mis sugulus: Kõigi, mida varem kommenteeris, hõlmab inimese seksuaalsus laia käitumisviisi, soove ja emotsioone, nii et suguühtlust tuleks mõista kui lihtsalt teist mängu. Seksuaalsuse keskendumine vahekorrale võib põhjustada mitmel põhjusel negatiivseid mõjusid. Esiteks, me teeme oma seksuaalsuhted väga kehvaks (vähendades seksuaalsuhteid ühe praktikaga). Teiseks, seotuse tähtsuse suurendamine muudab selle tähtsamaks kui see tegelikult on, see võib soodustada ärevuse ilmnemist, et seda hästi teha, mõõta ja tekitada seksuaalset probleemi, nagu juba mainitud.

• On mugav jätta monotoonsus ja integreerida teised mitte-coital käitumised meie seksuaalsuhtesse, isegi mitte-suguelundid (näiteks keha muud osad), sest see laiendab meie repertuaari ja seega ka meie seksuaalset rahulolu.

• Seksuaalsuse kõige olulisem lõpp on rõõm ja seksuaalne rahulolu, Seega ei esine esimest ja teist käitumist, kuid igal juhul on need käitumised, mis rahuldavad meid rohkem või vähem. Individuaalne või paar masturbatsioon, oraalseks, paarituseks jne. nad ei tohiks oma repertuaaris vahekorra suhtes kohustuslikult kaotada prioriteedid. Me ei tohi segi ajada (lõbus / seksuaalne rahulolu) keskkonnaga (seksuaalne praktika), seega ei tohiks lõpp olla vahekord, sest see on igal juhul vahend selle meeldiva lõpu saavutamiseks. Kui meil on õige vaimne hoiak, võime tunda end rahulolemata hoolimata seksuaalsest käitumisest.

• See ei tähenda suguühe demoniseerimist, vaid selle õigsuse tähtsust võib olla ja proovida laiendada naudingu võimalusi vastavalt iga inimese maitsele ja eelistustele.

Lühidalt öeldes teeb meid kriitilisemaks või vähemalt põhjenduseks selle kohta, milline on kultuuri mõningane positiivne ja negatiivne mõju meie valikule ja meie valikule, mis kõige paremini sobib meie maitsega (sealhulgas valiku tegemine väga koostöövalmis), paljudes valdkondades vabamaks. , ka seksuaalses.