Vampirismi põhjused ja selle harvaesineva parafiilia tegelikud juhtumid

Vampirismi põhjused ja selle harvaesineva parafiilia tegelikud juhtumid / Kliiniline psühholoogia

Vampirism või hematodipsia on üks kõige keerukamaid parafiiliaid: need, kes kannatavad selle pärast, tunnevad hädavajalikku vajadust neelata, ravida või rituaale verega (tavaliselt inimene), motiveerituna korduvalt veendumusega, et see vedelik sisaldab noorendavaid või elu parandavaid maagilisi omadusi.

Mis on vampiirism? Põhjused ja sümptomid

Esimene võimalik selgitus selle häire kohta seisneb selles, et need, kes verd söövad, teevad seda puhtast fetišist: selles leiavad nad seksuaalse naudingu, mis on vajalik nende kõige Machiavellia fantaasiate teostamiseks kus punane vedelik on peategelane.

Teine levinud põhjus on teatud tüüpi traumaatiline kogemus lapsepõlves, mida täiskasvanud viitavad seksuaalsele stimulatsioonile. Psühholoogid on ühel meelel, et see on sadismiga seotud vaimne häire, mis surub mõjutatud inimesi vigastama ja rünnama teisi eesmärgi saavutamiseks. Mõned eksperdid on jõudnud paralleelselt vampiirismi ja nekrofiilia vahel.

Loomulikult saame me vabaneda kollektiivsest ideoloogiast, mis on meile jäänud kirjandusteoste ja vampiirifilmide poolt. Hematodipsiast mõjutatud inimesed ei kasuta verd, mida nad oma ohvritelt tõmbavad, "ellu jääda" või midagi muud. See on häire, mis on rohkem seotud teiste inimeste kannatustest tuleneva rõõmuga.

Olgu nii, nagu see on, arutatakse vampiiruse põhjuseid, eriti väheste juhtumite tõttu, mida on ajalooliselt kirjeldatud.

Lühike ajalooline teekond hematodipsia juhtumite tõttu

Mitmed juhtumid on selle haiguse tõttu tähistanud kollektiivset teadvustust. Kuigi paljud neist lood on reaalsed, on filmid ja kirjandus meid sellest nähtusest erapooletult mõistnud. Igatahes, need juhtumid, millele me allpool viitame, viitavad liha ja vere inimestele, kes kannatasid vampiiris.

Impaler

Veri kultuuri ja selle eeldatavate omaduste juured pärinevad ajaloost ning on kuulsust andnud sellistele kuulsustele nagu Vlad Tepes "The Impaler" (S.XV)..

See Rumeenia vürst sai hüüdnime, et kasutada süüdimõistmist nii karistuses kui ka lahingus surmatud vaenlase armeed; ja siis jooge tema verd, olles veendunud, et ta suudab sellisel viisil jõuda võitmatusse. See näitaja inspireeris iiri mees Bram Stokerit oma kuulsa lugu igavestest armastustest "Dracula" (1897), samuti mitmetest kohandustest nii kirjanduslike kui hilisemate kinematograafiateemaliste.

Verine krahvkond

Me kolisime hilise keskajani, 16. sajandi lõpus ja 17. sajandi alguses. Ungaris läks Erzsébet Báthory, mida tuntakse ka kui "Vere krahvkond", minema ajaloos, kui ta pühendas punast vedelikku ja selle eest, mida ta sai teha ettekäändena, et alati olla ilus.

Kui ta jõudis noorukieasse, hakkas see üllas sünnitusel naine mõtlema ideele, et ta tahab igavesti säilitada oma ilu. Seetõttu võttis ta ühendust nõidade ja nõidadega, et näha, kuidas ta soovi saavutada. Nad alustasid seda tseremooniates, kus nad pidid jooma verd, eelistatavalt noortest tüdrukutest ja "hinges neitsid", st nad ei tundnud armastust. Aja jooksul kasvas tema allilma laskumine, sest inimvere joomist tappa hakkas see ujuma: veetis tunde liitris seda vedelikku, uskudes, et see hoiab oma nooruslikku välimust igavesti.

Pärast aastaid kestnud kadunud kohalikke elanikke, kes elasid ümbritsevates linnades, avastati krahvinna ja tema kaasosalised. Närilised ja nõiad, kes olid teda aidanud toime pannud kuriteod ja kes tegid verised tseremooniad, katkestasid oma sõrmed punase kuuma rauda, ​​seejärel dekapiteerisid ja viskasid oma kehad lõkke. Krahvri hukka mõisteti, et see on elu sees salongis, kus oli väike katuseaken, kus päikesevalgus filtreeriti.

Hoolimata kehtestatud karistuse kohutavusest ja söödast üks kord päevas, kannatas krahvkond neli aastat seina ja ei näidanud kunagi meeleparanduse märke selle kohta, mida ta tegi. Kas allaneelamisel ja verevannidel on midagi pistmist nende piinamise edasilükkamisega nii kaua? Või vastupidi, Kas ta oleks surnud haiguse (näiteks kopsupõletiku) tagajärjel, kui ta poleks selliseid protsesse läbinud?

Barcelona vampiir

Kahekümnenda sajandi alguses oli Barcelona, ​​mis on kogu maailmas tuntud kui üks maailma peamisi turismiobjektid, tunnistajaks ühele kõige kohutavamatest sündmustest, mis läbisid Hispaania musta kroonika. Mitme lapse kadumine El Ravali nime all olevast piirkonnast hoiatas inimesi, kes elasid selles naabruses vaesunud.

Süüdlane oli Enriqueta Martí, kes teenis "La vampira de Barcelona" või "La vampira del Raval" hüüdnime, erakordse elu ja pimedate tavade naist: nad ütlevad, et ta röövib alandlikest peredest lapsi või kes oli olnud tänapäeval hüljatud, et neid tappa, ekstraheerida nende veri ja rasvad, et kasutada neid alusena kosmeetikatoodetele, salvidele ja joogidele, mis hiljem müüdi kõrgetele isikutele, kellega nad kandsid.

Sellel naisel oli oma kodu Barcelona tuntud tänava esimesel korrusel ja tänu naabri heale silmale võib tema terrori valitsemine lõppeda. Pärast röövimist 10. veebruaril 1912, vaid viieaastane tüdruk; Samal kuul 27. juulil oli naabril, kes elas La Vampira pesa ees, näha ühte kristallidest väikese vanusega ja raseeritud peaga. Alguses ta ei arvanud, et see võiks olla seotud lapse kadumisega, kuid ta oli üllatunud, et teda seal näha nägi, sest Enriqueta oli juba üle aasta elanud selles kohas. Pärast mõnede kaupmeeste ja kaupmeestega kommenteerimist otsustasid nad politsei hoiatada, kes lõpuks sai usaldusväärse aimugi salapärane juhtum.

Kui agendid sellesse kohta ilmusid, ei leidnud nad ühtegi murettekitavat märki, mis viitas sellele naisele, kes oli riietatud riidest riietatud, nii palju segadust tekitama ... Kuni nad leidsid ruumi, mida omanik pidevalt lukus ja võtmes: poiste ja tüdrukute verised riided, suured inimrasvade kogused, mida hoitakse klaaspurkides, suur nülgnuga ja vähemalt kaheteistkümne poisi ja tüdrukute luud suures kottis.

Kui ta politseijaoskonnas tunnistas, oli tema menetlusviis järgmine: riietatud riivitud riideid, nagu oleks ta kerjus, ohverdades oma ohvreid ja röövides neid tänaval. Kui ta oma pesas viibis, mõrvatas nad nad, tühjendas oma verd ja rasu. Siis läks öösel oma parimatesse riietesse riietatud linna kesklinna piirkondadesse, kus jõukad inimesed kogusid ja võtsid nendega ühendust, et kaubelda oma toodetega, millel oli nii noorendav kui ka tervendav omadus. haigused (näiteks tuberkuloos). Ta tunnistas ka, et oli aeg, mil tal ei olnud õnne laste röövimises, nii et ta otsustas kaevandada rasva tänavaloomadest, nagu koerad ja kassid..

Pärast tema avaldust saadeti ta naisvanglasse, kus ta üritas oma elu kaks korda ära võtta, üks neist üritas pisaraidega oma randme rebida. Sellest hetkest alates oli ta keskuses kolme kõige ohtlikuma ja lugupeetud kinnipeetava järelevalve all, et takistada teisi partnereid teda vigastamast või iseendast..

Arvatakse, et tema enesetapukatse oli vältida ametiasutuste survet, et tunnistada nende isikute nimesid, kelle jaoks ta töötas, kuna alati kahtlustati, et oleks olnud võimalik kaasata tähtsaid perekondi. Võib-olla selgitab see 1913. aastal tema surma põhjusi, hoolimata sellest, millist järelevalvet ta allutati, rühm vange lynched tema lõpetada oma elu. Kõige kahtlustatumad on alati kaalunud võimalust, et keegi väljaspool vanglat või väljaspool seda usaldaks kohese täitmise. Kahjuks oli juhtum uurimisetapis, nii et seda ei mõistetud ja kogu tõde ei olnud teada..

Sack Man

Kes pole kuulnud "El Hombre del Saco'st"? Hispaania folklooris rääkis varem sellest iseloomust, kes, nagu nad ütlevad, eksis läbi külade otsides neid lapsi, kes ei käitunud hästi, kes sattusid suure kotti, mida ta koos temaga kandis ja ei näinud neid kunagi uuesti.

Kuigi võib arvata, et tegemist on lihtsa leiutisega, mis tekitas väikseima terroriseerimise ja kuuletub neile, tõde on see, et see legend pärineb nn "sacamantecas" või "sacauntos", mis 20. sajandi alguses mõrvati mitmed lapsed Hispaania geograafia eri piirkondades. Ajal, mil nälg tõsiselt tabas maapiirkondi, nägid paljud võimalust teenida raha kergesti, tappes ja ekstraheerides väikelapsed, müües need jõukatele purskide või salvide kujul..

Juan Díaz de Garayo, Vitorias; või José González Tovar, Málagas, on mõned näited, mis asuvad Hispaania pimedas ajaloos kaks kahtlase au positsiooni ja et kahtlemata tegeleme tulevastes väljaannetes.