Waldorfi pedagoogika hariduslikud võtmed ja filosoofilised alused

1919. aasta aprillis kutsuti Austria päritolu filosoof Rudolf Steiner Ta andis loengu Waldorf-Astoria tubaka tehases Saksamaal Stuttgartis. Enne publiku moodustamist peamiselt tubakafirma töölisklassi Steineriga Ta rääkis vajadusest rajada haridusmudel, mis ei põhine eeldusel, et inimesed peavad õppima valitsuste ja suurettevõtete nõudmistega kohanemiseks. 

Koolid, Steiner ütles, peaksid teenima kogu inimpotentsiaali loomulikku loomist, mitte andma noortele vahendeid, mille abil nad hiljem sunnitakse jätkama riigi ja tööstuse püügivahendite kasutamist..

Mõni kuu hiljem, tehase üldjuht, filosoof lõi Waldorf-Astoria tehasele uue hariduskeskuse. Esimene nn Waldorfi koolidest oli näinud valgust. Täna on üle maailma üle 1000.

Waldorfi koolide päritolu mõistmine

Ideaalid, millest Austria oma tubakakonverentsil rääkis, olid osa õpetamise uue viisist ja sellest, millised on võimalused isiklikuks arenguks, mida hiljem nimetatakse. Waldorfi pedagoogika, haridussüsteem, mille on välja pakkunud Steiner ise ja mida rakendatakse tänapäeval paljudes erakoolides. 

Miks on see pärast esimese Waldorfi kooli loomist nii populaarne? Ilmselt mängib tema kasuks ametliku hariduse tagasilükkamine kes nägi liikumist uut impulssi New Age 70-ndatel aastatel ja mis on andnud hapnikku mitmetele „alternatiivse” hariduse algatustele, milles lükati võimalikult suures ulatuses tagasi ametlik haridus ja jäik käitumismudel.

Kuigi Waldorfi pedagoogika algus oli majandusliku ja poliitilise ebastabiilsuse staadiumis, kus vaesuse oht ähvardas olulisi elanikkonnarühmi, on praegused heaoluriigid leidnud neile alternatiivkoolidele ruumi vabaduse tõendamiseks mida mõned inimesed saavad valida (kui nad saavad selle eest tasuda) nende filosoofiale kõige paremini sobiva hariduse kohta.

Millised on Waldorfi pedagoogika tunnused?

On selge, et kui Steineri algatatud traditsioonide koolid on olemas, on see nii on inimesi, kes tunnevad oma omadusi ja oskavad neid teistest eristada, sest see on põhimõtteliselt umbes erakoolid. Mis on need omadused?? 

Mõnedes punktides on keeruline Waldorfi pedagoogikat iseloomustavaid eristavaid aspekte kokku võtta ja arvestades seda, et mitte kõik selle koolid, kes sellega liituvad, ei toimu samal viisil, kuid järgmised punktid on esile tõstetud:

1. hõlmab "terviklikku" või terviklikku hariduslikku lähenemist

Waldorfi pedagoogika rõhutab vajadust harida mitte ainult intellekti, vaid ka inimlikke omadusi, mille ulatus ületab ratsionaalsuse, meeleolu või loovuse juhtimine. Praktikas tähendab see seda, et Waldorfi koolid töötavad aspektide ja oskustega, mille potentsiaal on Steineri järgijate arvates enamikus koolides alahinnatud..

2. "Inimpotentsiaali" ideel on vaimsed ülestähendid

Haridus ei ole mõeldud teadmiste edastamiseks või õpetamis- ja õppeprotsessiks, mille vilju saab hinnata standardiseeritud hindamisvahenditega ja eesmärkide täitmisega. See on igal juhul, dünaamika üliõpilase ja hariva kogukonna vahel, mis peab võimaldama tal nii objektiivselt kui ka vaimsel tasandil arendada nii mõõdetavaid oskusi.

3. Paindlikkus ja loovus õpitakse paremini

Kooli õppekava sisu, millega Waldorfi koolid töötavad orbiidid ulatuvad peamiselt kunsti ja käsitöö ümber. Sel moel õpivad üliõpilased läbi õpetatud kunstiteose kunstilise esituse, luues lihtsa koreograafia, joonistamise jms leiuga lood, mida nad on õppinud..

4. rõhutab vajadust moodustada haridusühiskonnad

Waldorfi pedagoogikast strateegiaid püütakse suurendada vanemate kaasamist oma laste harimisse nii kodus kui ka koolivälises tegevuses. Samas on suur osa Waldorfi koolide klassides läbiviidavatest tegevustest seotud igapäevastele tegevustele, mis on tüüpilised kodumaisele elule. Lühidalt öeldes, võrgustikuõpetus, milles osalevad nii pereliikmed kui ka pedagoogika spetsialistid, et mitte vähendada õppekohta koolile.

5. Keskendutakse iga õpilase ainulaadsusele

Waldorfi pedagoogiast lähtudes pööratakse erilist tähelepanu vajadus pakkuda üliõpilastele individuaalset kohtlemist ja see kajastub teatavas paindlikkuses iga praktikandi edusammude hindamisel. Nii kasutatakse paljudel juhtudel ainult standardseid teste, kui see on hädavajalik ja kui iga riigi seaduslikkus seda nõuab.

6. Haridus kohandub noorte kolme arenguetapiga

Steiner arvas, et esimestel eluaastatel, kõigil inimestel on kolm kasvuetappi, millest igaühel on seotud õppimine. Selle mõtleja sõnul õpime imitatsiooniga kuni 7-aastase vanuseni, läbi rütmi, kujutiste ja kujutlusvõime seitsme ja neljateistkümne aasta vahel ning abstraktsest mõtlemisest hilisematel aastatel. Lühidalt öeldes, need kolm etappi on tellitud etapist, kus õpilased saavad õppida ainult nendest piltidest, millega nad otseselt kokku puutuvad, kus nad saavad vabalt juhtida oletusi nende ümbritseva reaalsuse kohta..

Arengu ideest kolmes etapis, Waldorfi õpetajad tegelevad õppe kvaliteedi kohandamisega majanduskasvu etappi, mille kaudu iga õpilane teoreetiliselt läbib., ja nad usuvad, et inimese eksponeerimine sellisele haridustüübile, mille jaoks nad ei ole valmis, võib olla neile kahjulik. Sellepärast on Waldorfi koolidel muu hulgas teada, et nad ei õpeta oma õpilasi lugema, kuni nad jõuavad vanuseni 6 või 7 aastat (mõnevõrra hiljem kui teistes koolides) ega kasuta selliseid tehnoloogiaid nagu arvutid või videomängud, kuni õpilased ei ole jõudnud noorukieasse, veendumust, et need seadmed võivad piirata nende kujutlusvõimet.

Progresseeruvad koolid?

Waldorfi pedagoogika tundub oma ajast kaugel mitmel viisil edasi. Näiteks mõte, et haridus läheb palju kaugemale kooli klassiruumist, on mõnes lääneriikis valitsevas haridussüsteemis alles hiljuti eeldatud. Samamoodi ei tee see nii palju koolide seas on laialt levinud õppimise mõiste, mis ei põhine praktika kogumisel ja mälestustundidel, vaid õpetaja poolt pakutavate vahendite kasutamisel, et õppida teatud asju, kui arengujärk vastab neile eesmärkidele, mitte enne ega pärast.

Lisaks muutub üha tähtsamaks vajadus harida noori sellistes aspektides, mis lähevad kaugemale intellekti kasutamisest, mis sarnaneb Steineri hariduse ideaalile, kus kõik inimese võimalused on välja arendatud ajal, kõigis inimlikes mõõtmetes ja võimalikult paljudes kontekstides (koolis, kodus, vabatahtlikus tegevuses ...). Selles mõttes tunduvad Steineri ideed olevat lähemal praeguste haridusmudelite seatud eesmärkidele kui enamiku 20. sajandi alguse koolide filosoofilistele alustele. Alles hiljuti ja paralleelselt sellega, mida Waldorfi pedagoogika on aastakümneid teinud, Hariduse hegemooniline ideaal on pigem terviklik lähenemine õpetamisele ja õpetajate, vanemate ja hooldajate vajadusele harida ja teha koostööd nende eri tegevusvaldkondades..

Kuid see progressiivse haridussüsteemi pilt ei hõlma Waldorfi pedagoogika kõiki külgi. Seda seetõttu, et kuigi Rudolf Steiner pakkus välja noorte haridusele tervikliku lähenemisviisi, ei pakkunud ta mingit terviklikku lähenemist ega õpilaste hea (abstraktset) teenimist.. Steineri väljatöötatud haridussüsteemi teoreetilised-praktilised põhimõtted on seotud vaimse mõtte vooga, mida Steiner ise välja töötas ja see on loomulikult tänapäeval ebatavaline. 

Tegemist on intellektuaalse vooluga, mida sageli võrreldakse religioosse filosoofiaga, mis on tüüpiline sektidele, ning et see on kaugel praeguste haridusmudelite ilmalikust visioonist, mis põhineb üha enam nende kasutamisel. teaduslik meetod teatavate meetodite tõhususe ja ebaefektiivsuse uurimiseks. Sellepärast, enne kui kaalute võimalust kasutada Waldorfi kooli, On mugav teada midagi esoteerilise mõtlemise tüübist, milles nad põhinevad antroposoofia.

Antroposoofia: füüsilise maailma ületamine

Kui Rudolf Steiner pani aluse Waldorfi pedagoogikale, tegi ta seda väga selge eesmärgiga: muuta ühiskonda paremaks. See on midagi, mida ta jagab teiste haridusmaailmaga seotud mõtlejatega, näiteks Ivan Illichiga, ja loomulikult on juba ammu olulised filosoofid kõigepealt näinud pedagoogika, selle võimaluste ja ohtude sotsiaalset ja poliitilist mõju. see võib viia sellele, et selles peatuvad dilemmad jääksid tähelepanuta.

Kuid selleks, et täielikult mõista Waldorfi pedagoogikat, selle meetodeid ja eesmärke, ei piisa sellest, kui arvestada Steineri ideede väljatöötamisel esitatud väiteid. Samuti on see vajalik, õppida sellest, kuidas see mõtleja on inimese tegelikkust ja olemust mõistnud. Sest Rudolf Steiner oli muu hulgas müstik, kes uskus vajadust vaimse maailma juurde pääseda, et inimpotentsiaali saaks täielikult välja arendada..

Waldorfi pedagoogika kogu algne teooria on põhjus, miks ta on antroposoofia. See tähendab, et selle mõtleja pakutava haridussüsteemi mõistmiseks on vaja eeldada, et see ühendab filosoofiat, mis käsitleb teoloogilisi ja esoteerilisi küsimusi, mis on kaugel elu ja looduse mõistmise viisidest lääneriikides. Sellest reaalsuse vaatenurgast on Waldorfi pedagoogika mõttekas nende meetodid ei põhine kindlatel teaduslikel tõenditel.

Antroposoofia postulaatide hulgas on eeldus, et on olemas vaimne maailm, mis mõjutab füüsilist maailma, et mõnes reaalsustasandis on reinkarnatsioon, et mineviku elu mõjutab mõtet, milles noored võivad areneda ja et Inimolendil on potentsiaal arendada elundeid, et pääseda vaimse maailma juurde oma eneseteostuse kaudu. Need ideed ei ole õpikute täitmiseks lihtsad teooriad, vaid kujundavad Waldorfi pedagoogikas toimuvat haridust ja iga õpetaja tegevuse eesmärki..

Muidugi, õppetundide sisu mõjutab ka see esoteeriline kultuuripagas. Mõned Waldorfi koolidega seotud õpetused on Atlantise müüt, kreacionism, vaimse maailma olemasolu, mis ainult algab, ja ligipääs sellele vaimsele teadusele, mida saab mõista selle alternatiivse reaalsuse kaudu..

Vastuolu teadusega

Nagu esoteeriline-tüüpi mõttevool, on antroposoofia iseenesest teadusliku meetodi jaoks must auk, kuigi sellest saab teha väga konkreetseid järeldusi füüsilise maailma toimimise kohta.. See muudab selle vastuolus pedagoogika vormidega, mis tahavad empiirilistel tõenditel tugineda haridusprogrammile kontrollida, millised haridusmeetodid toimivad ja millised mitte.

Näiteks on evolutsiooni psühholoogid tavaliselt teinud, et inimtegevuse ontogeneetilise arengu jagamine erinevatel kasvuetappidel, kusjuures kõik muutused on nii füüsilises kui käitumises täheldatavad. The arenguetapid Näiteks on Jean Piaget'i ettepanekud selle heaks näiteks. Kuid Steineri laste arengu teooria ei põhine mitmel teaduslikul meetodil tehtud kontrollil, vaid põhineb põhimõtteliselt tema uskumustel keha ja hinge eraldamise ja teoloogilise laadi mõistete vahel. mis alustas oma selgitusi.

Seega ei vasta traditsioonilise Waldorfi pedagoogika metoodika kriteeriumidele, mis on esitatud ammendava teadusliku uurimistööga kõige tõhusamate õpetamis- ja õppimisviiside kohta, vaid pigem põhineb müütide ja teooriate pärandil, mida on võimatu kontrollida. Waldorfi pedagoogika ei toeta teadust, nagu me seda täna mõistame. See aga ei tähenda, et antroposoofiat ei oleks paigaldatud mitmetesse asjakohastesse üksustesse.

Pärand, mis ületab teooria

Krediidi varu on antroposoofias nii lai, et pole üllatav, et see on õitsenud paljudes teooriates ja isegi kunstilistes stiilis. Tegelikult ei ole Waldorfi pedagoogika ainus antroposoofia, vaid selle peamine panus hariduse valdkonnas.

See mõttevool muudab kõikvõimalikke teemasid, mida filosoofid ja teadlased on sajandeid uurinud, mille tulemuseks on tähistatud iseloomuga distsipliinid pseudoteaduslik nagu biodünaamiline põllumajandus või antroposoofiline ravim. See selgitab, miks Steineri intellektuaalne pärand on jätkuvalt olemas igasugustes üksustes ja organisatsioonides, alates uurimisgruppidest, näiteks Triodos Banki..

Nende üksuste roll poliitilises ja sotsiaalses valdkonnas, kuigi marginaalne, on endiselt tähelepanuväärne, arvestades, et nad võivad tegutseda survegruppidena. Haruldased juhised, mida tuleb järgida koolides, mis pakuvad riiklikke ja riikidevahelisi organeid, ning antroposoofia põhimõtted, mis on seotud eeldusega, et on olemas vaimne maailm, mida ainult mõned initsiaatorid teavad, ei ole haruldased..

Tõepoolest on osutunud problemaatiliseks ka Waldorfi pedagoogika mudeli ja riigi hariduseeskirjade vaheline sobivus antroposoofiaga seotud organismid püüavad pidevalt tagada, et haldusasutuste antud haridussuunised ei lämmataks Waldorfi koolide teed ja kuna antroposoofiaks määratud keskused võivad saada riiklikke subsiidiume (midagi on juhtunud mõnes riigis). Selle näiteks on Open EYE kampaania - algatus, milles osalesid Waldorfi õpetajad ja mille eesmärk oli suruda Ühendkuningriigi haridusministeeriumile oma suuniseid selle kohta, milline on laste harimine kuni 5 aastat, nii et nende metoodikat ei välistatud.

Ebakindlus Waldorfi koolide ümber

Kas on võimalik, et lahutus teadusliku meetodi ja Waldorfi pedagoogika vahel ei muuda seda haridussüsteemi halvaks alternatiiviks? Alates sellest on raske öelda mitte kõik Waldorfi koolid ei tööta samamoodi ja nad ei pea täielikult omaks võtma esoteerikat, millega Steiner ennast väljendas. Samamoodi on raske teada, kus õigeusu waldorfi kooli ja Waldorfi pedagoogika meetodite poolt lihtsalt mõjutatava piiri või selle strateegiate kopeerimise piir, ilma et see oleks midagi seotud antroposoofiaga. Paljudel juhtudel tekitavad õiguslikud lüngad ja määruste puudumine keskuste nimes ebamäärasust teadlike otsuste tegemisel selle kohta, kas eriti Waldorfi kool on hea alternatiiv.

Ühest küljest kaebavad paljud vanemorganisatsioonid õiguslike lünkade üle, kus mõned Waldorfi koolid liiguvad, ja seetõttu paluvad nad, et kehtestataks erieeskirjad, mis võimaldaksid neil olla kindel koolides kasutatavate tegevuste ja metoodikate osas. Teiselt poolt, paljude Waldorfi koolide püüdlused kohaneda nõudluse ja avalike eeskirjadega nõuavad seda, et praktikas on Steineri põhimõtted vähe juhinduvad ja seetõttu on raske teada, mida neist oodata..

Vaatamata teabele, mis tundub, et Waldorfi koolid ujukuvad, tuleb meeles pidada, et asjaolu, et Waldorfi pedagoogika ei nõustu teadusliku meetodiga, tähendab seda, et mida rohkem need koolid järgivad Steineri tõekspidamisi, seda suurem on see oht, et nad rakendavad haridusmeetmeid, mis ohustavad väga väikeste laste terviklikkust. Tõenäosuse puudumine selles, mis juhtub enamikus Waldorfi koolides, on õpilastele sobiv, on iseenesest midagi negatiivset. Sel põhjusel, Parim viis hinnata, kuidas sa Waldorfi koolis töötad, on külastada seda kooli ja kohtunikku kohapeal.

Kas Waldorfi pedagoogika on kahjulik?

On olemas oluline küsimus, mis ületab Waldorfi koolide läbipaistvuse, korralduse ja toimimise. See on umbes sellel haridussüsteemil põhineva õpetamise mõju õpilaste vaimsele tervisele, eriti need, kes puutuvad selle kooli tüübiga kokku väga noores eas. Päeva lõpus ei pea teatud teemade õpetamine ja teatud uskumuste levitamine tähendama, et õpilaste psühholoogilist puutumatust ohustatakse või et nende õppimine teatud piirkondades viibib, kuigi seda, mida õpetatakse, ei ole omama teaduse või ajaloo vastandlikku uuringut, kuid õpetamise viis ja lähenemine teatud oskuste õppimisel võivad olla sobimatud.

Tõde on see, et ainus järeldus, mida selles osas teha saab, on see, et selles osas on vaja läbi viia teadusuuringuid, sest teabe puudumine on absoluutne. On olnud vähe sõltumatuid uuringuid, mis puudutavad, kuigi möödasõitvaid, teemasid, mis on seotud Waldorfi pedagoogika mõjuga õpilaste psühholoogiale, ja iseenesest ei piisa selle kohta palju valgust. Enamik neist uuringutest on seotud vanusega, millal kõige parem on lugeda ja kirjutada noorimale ning ei ole leitud suuri erinevusi poiste ja tüdrukute vahel, keda päevahoius õpetatakse. need, kes saavad esimesed õppetunnid sellel teemal 6 või 7 aastat. Niisiis, hetkel tundub, et selle õpetamisstiili tõhususest või negatiivsest mõjust ei ole midagi kindlat.

Mõned soovitused

Lisaks teaduslikele uuringutele, mis on suunatud just Waldorfi pedagoogika aspektidele, on mõned soovitused, mida saab teha tervest mõistusest. Näiteks, diagnoositud noored autism neil võib olla raske kohanduda haridusmudeliga, mis asetab nii palju rõhku paindlikkusele ning nende tegevuste ja mängude struktuuri puudumine, mille jaoks Waldorfi pedagoogika ei ole nende jaoks õige.

Samamoodi ei ole mitmed Waldorfi pedagoogika poolt pakutavad eelised eksklusiivsed, vaid on omane erakoolitusele üldiselt. Kõige selgem on võimalus õppida väheseid õpilasi, kus õppekeskuse individuaalne kohtlemine õpilase suhtes on võimalik õppekeskuse majandusliku olukorra tõttu. Tänapäeval ei ole see võimalus avanud ukse mõtleja mõttefilosoofiaks, vaid majanduslik leevendus, kus on.

Bibliograafilised viited:

• Cunningham, A. Carroll, J. M. (2011). Varajase kirjaoskuse arendamine Steiner- ja Standardharidusega lastel. British Journal of Educational Psychology, 81 (3), lk. 475 - 490.

• Ginsburg, I. H. (1982). Jean Piaget ja Rudolf Steiner: lapse arengu etapid ja mõju pedagoogikale. Õpetajate kolledži rekord, 84 (2), lk. 327 - 337.

• Steiner, R. (2001). Hariduse uuendamine. Suur Barrington, Massachusetts: antroposoofiline press. Algselt avaldati 1977. aastal.

• Steiner, R. (2003). Kaasaegne hariduse kunst. Suur Barrington, Massachusetts: antroposoofiline press. Algselt avaldatud 1923.

• Steiner, R. (2003). Soul Economy: keha, hing ja vaim Waldorfis. Suur Barrington, Massachusetts: antroposoofiline press. Algselt avaldati 1977. aastal.

• Suggate, S. P., Schaughency, E. A. ja Reese, E. (2013). Lapsed, kes õpivad lugema hiljem, jõuavad varem lugenud lasteni. Early Chilhood Research Qarterly, 28 (1), lk. 33 - 48.

• Uhrmacher P. B. (1995). Aeg-ajalt õppimine: ajalooline pilk Rudolf Steinerile, antroposoofiale ja Waldorfi haridusele. Õppekava, 25 (4), lk. 381 - 406.