Soolise ebavõrdsuse erinevuse põhjused

Sugu põhjustav sotsialiseerumine põhjustab soolist ebavõrdsust. See sotsialiseerumine toimub isegi enne sündi: alates hetkest, mil rasedus tuvastatakse, kui laps on poiss või tüdruk, algab pikk sotsialiseerumisprotsess, mille tulemuseks on inimeste kui meeste või naiste eristamine.

Soolise vaatenurgast on võimalik mõista, et soo-soo süsteemi rakendamine sotsialiseerumise protsessis konstrueerib sotsiaalsel tasandil hulga uskumusi, milles igale soost määratakse teatud käitumine.

Erinevus soo ja soo vahel

Iga soo rollid on väärtuste hierarhia kohaselt erinevad, asetades naised halvemasse. Nii tekivad stereotüübid, mis aitavad kaasa meeste ja naiste ebavõrdsuse säilitamisele.

Mõiste "sugu" viitab üksnes füüsilistele omadustele mis eristab bioloogiliselt inimesi kui mehi ja naisi. Kuid mõiste "sugu" on sotsiaalne konstruktsioon, mis põhineb erinevate rollide loovutamisel soo järgi.

See tähendab, et sugu kasutatakse naiste ja meeste sotsiaalselt konstrueeritud omaduste kirjeldamiseks. Sotsiaalsed erinevused, mida me tänapäeva ühiskonnas meeste ja naiste vahel leiame, on soo-soolise süsteemi õppimise tulemus.

Sugu-sooline süsteem: teooria ebavõrdsusest

Soolise soo süsteem on teoreetiline mudel, mis selgitab, kuidas toimub sooline sotsialiseerumine. See teooria määratleb loodusliku koos sotsiaalselt ehitatud ja kinnitab seda sugu ise ei ole ebavõrdsuse põhjus naiste ja meeste vahel, kuid nende sotsiaalselt ehitatud sooline positsioon.

See süsteem toodab kogutud ja sisestatud sotsiaalseid norme, mis struktureerivad mõlema soo käitumist ja tingivad sotsiaalse reaalsuse tajumise ja tõlgendamise. Selle tulemusena tekivad nad diferentsiaalse sotsialiseerumise.

Bioloogiline ebavõrdsus tuleneb sotsiaalsest ebavõrdsusest, naiste ja meeste vahel, kes loovad seksismi, kusjuures naised on selles protsessis kõige ebasoodsamas olukorras.

Sünnist saadik õpib käitumist, hoiakuid, rolle ja tegevusi, mis vastavad ühele soost või teisest kuuluvusest tulenevatele omadustele, arendades seeläbi soolist identiteeti ja soolisi rolle.

Sooline roll ja identiteedi kujundamine

Sooline identiteet on loovutamine ühele soost või teisest, st kui mees või naine. Sellest soolisest identifitseerimisest lähtudes käivitub spetsiifiline diferentseerimisprotsess, mille käigus õpitakse soolisi rolle.

Soolised rollid tähendavad, et sotsiaalsed esindused on omaenda mehelikkuse ja naiselikkuse kohta erinevate sotsialiseerumisagentide kaudu: perekond, haridussüsteem, meedia, kultuur, kogukond, institutsioonid jne..

See sotsialiseerumine säilib kogu elu jooksul. Teiste inimestega suhtlemisel õpitakse iga ühiskonna väärtusi, hoiakuid, ootusi ja käitumist ning neid võetakse arvesse, et need toimiksid samas.

Naiste ja meeste erinev sotsialiseerumine

Walkeri ja Bartoni diferentsiaalse sotsialiseerumise teooria (1983) selgitab, kuidas inimesed omandavad oma sotsiaalse ja kultuurielu algatamise protsessis ning sotsialiseerivate mõjurite mõjul sugupoolte diferentsiaalseid identiteete, mis toovad kaasa hoiakud, käitumised, moraalikoodid ja stereotüüpsed normid. iga soo kohta.

Erineva sotsialiseerumise protsessi võti on kõikide sotsialiseerimisagentide poolt väljastatud sõnumite vastavus. See hõlbustab iga indiviidi eeldamist ja internaliseerimist, pidades silmas, et see on midagi oma olemust, isikupära, mis toob kaasa mõtlemise ja käitumise. Seega eeldavad lapsed lapsepõlvest traditsioonilised mehelikud ja naiselikud rollid.

Meeste rollid: töö ja ambitsioon

Laste sotsialiseerumine traditsioonilises meeste rollis keskendub avalikus sfääris tootmisel ja edenemisel. Eeldatakse, et nad saavutavad selles valdkonnas edu, kuna nad on valmis ja haritud, et nende enesehinnang ja rahulolu pärineksid avalikult sfäärilt.

Mehed represseeritakse afektiivses sfääris vabaduste, talentide ja erinevate ambitsioonide suurendamine, mis soodustavad enesereklaami. Nad saavad palju julgustust ja vähe kaitset, mis juhib neid tegevuse, välimise, makrosotsiaalse ja iseseisvuse suunas. Meestele õpetatakse töö väärtust prioriteedina ja määratletakse nende seisundi kohustus.

Naissoost rollid: pere ja kodu

Tüdrukute puhul keskendub traditsioonilise naissoost rolli sotsialiseerumise protsess nende ettevalmistamisele paljunemiseks ja nende püsivusele erasfääris. Eeldatakse, et nende saavutused pärinevad sellest piirkonnast, mis kujundab nii nende rahulolu kui ka enesehinnangu.

Vastupidisel viisil meestega, nad represseerivad oma vabadusi, andeid ja ambitsioone mis soodustavad enesedendamist, edendades afektiivset sfääri. Nad saavad vähe julgustust ja piisavat kaitset, mis juhib neid intiimsuse, interjööri, mikro-sotsiaalse, sõltuvuse ja töö väärtuse suunas mitte esmatähtsaks kohustuseks ega määratle nende seisundit.

Kõiki neid väärtusi ja norme nimetatakse soolisteks volitusteks, st need kaudsed sotsiaalsed normid, mis ei kajasta seda, mida mehed ja naised on, vaid kuidas nad peaksid või peaksid olema ja mida oodatakse igalt neist.

• Seonduv artikkel: "Patriarhaat: 7 võtit kultuurisõnu mõistmiseks"

Sotsialiseerivad agendid: kuidas soolist rolli tugevdatakse

Diferentsiaalse sotsialiseerumise protsess soo järgi toimub erinevate tugevduste ja mudelite kaudu. Diferentsiaalkoordineerimine toimub siis, kui mehi ja naisi premeeritakse või karistatakse erinevate käitumiste eest, huvide või emotsioonide väljenduse.

Suur osa sellest õppest toimub esimestel eluaastatel modelleerimise kaudu, st õppimine teiste inimeste käitumise jälgimise kaudu ja tagajärjed, mida selline käitumine mudelile avaldab..

See normatiivne ja informatiivne mõju tekib sotsialiseerumisagentide kaudu. Peamised sotsialiseerijad on:

1. Perekond

Esimesed mudelid, mis lapsel on, on nende pereliikmed ja neil on modelleerimise ja emotsionaalse õppimise kaudu oluline roll esimeses elus kui käitumise, väärtuste jms saatjad. Mitmed uuringud näitavad, et perekonna kõige olulisem roll seisneb soo iseloomustatud tegevuste reguleerimises.

2. Haridussüsteem

Haridussüsteem just sotsiaalne struktuur peegeldab kõige paremini valitsevaid uskumusi ja väärtusi. Selle mõju erinevuste hoidmisele toimub peidetud õppekava ja haridussüsteemis toimuva sotsiaalse suhtlemise protsesside kaudu..

Varjatud õppekavasse aitavad kaasa neli erinevast sotsialiseerumisest: meeste ja naiste jaotus haridussüsteemis, mis on õpilastele eeskujuks; õppematerjalid ja õpikud, mis kipuvad reprodutseerima soolisi stereotüüpe; koolikorraldus ja tavad, mis kordavad traditsioonilise soolise tegevuse valikuid; õpetajate ootused ja hoiakud, mis mõjutavad õpilaste ootusi.

Sotsiaalse suhtlemise protsesside osas on täheldatud ka erinevusi suhtluses klassiruumis, õpetajate erinevusi, mänguruumide levitamist jne..

3. Meedia

See on informatiivne mõju selektiivse reguleerimise kaudu tutvustab ideaalidel põhinevaid stereotüüpseid kultuurimudeleid mis ei vasta tegelikkusele. Nad mõjutavad nii meeste kui ka naiste üldist ja iseenda tajumist.

Soolise ebavõrdsuse kõrvaldamiseks on vaja mõista, et ebavõrdsuse algus põhineb diferentseeritud sotsialiseerumisel ja et sotsialiseerumine on enesestmõistetav protsess; see tähendab, et see toodab, et mehed ja naised käituvad erinevalt ja arendavad oma tegevust erinevates valdkondades.

Erinev sotsialiseerumine aitab kinnitada usk, et sugud on erinevad ning õigustada vajadust jätkata sotsiaalselt konstrueeritud erinevuste püsimist.

Kuna selle diferentseerimisprotsessi jätkamise võti on sotsialiseerimisagentide poolt väljastatud sõnumite ühilduvus, oleks kasulik neid kasutada kui viisid, kuidas muuta ja edendada võrdväärseid sõnumeid, mis välistavad soolise ebavõrdsuse nende kaudu..

• Seotud artikkel: "Albert Bandura sotsiaalse õppe teooria"

Bibliograafilised viited:

• Bosch, E., Ferrer, V. ja Alzamora, A. (2006). Patriarhaalne labürindi: naistevastase vägivalla teoreetilised-praktilised mõtted. Barcelona: Antroposid, Mehe toimetamine.
• Cabral, B., & García, C. (2001). Sugu ja vägivalla sõlme tühistamine. Muu välimus, 1 (1), lk. 60-76. Välja otsitud aadressilt: http://www.redalyc.org/pdf/183/18310108.pdf
• Walker, S., Barton, L. (1983). Sugu, klass ja haridus. New York: Falmer Press.