Tagasipöördumine ja kultuurilise šoki tagasikäik

Rännet käsitletakse tavaliselt kui protsessi, mis hõlmab erinevate kahjude võtmist ja mis nõuab uue kontekstiga kohanemist. Sihtkohale lahkumise ootuste hulka kuuluvad väljakutsed, mis tuleb ületada.

Tagasipöördumine päritolukohta, mis on mõnikord rändetsükli osa, püüab tavaliselt meid rohkem pahaaimamatuid, sest kui leitakse, et see on tagasi viidud punkti, kus see on juba olemas, ei peeta olulise kohandamise protsessi vajalikuks. See eeldus ei arvesta, et päritolukoht, selle inimesed ja eriti sisserändaja ise on reisi jooksul põhjalikult muutunud. Tagasisaatmise muutuvad tingimused võimaldavad meil seejärel kaaluda tagasipöördumist teise rände hulka.

Tagasipöördumine teise migratsioonina

Tagasipöördumise emotsionaalne mõju võib mõnikord olla veelgi šokeerivam kui esimesel rändel.

Kummatuse tunne ja ebakompetentsus koha suhtes, mida me pidasime omaenda, võib olla suure ebakindluse ja ebakindluse allikas. Tagasipöördumise psühholoogilised mõjud on kontseptuaalselt määratletud nime all kultuuriline šokk.

Majanduskriis ja väljaränne

Tagasipöördumise küsimuse arutelu ja uuringud on viimasel ajal intensiivistunud tänu 2007. aasta globaalse majanduskriisi tagajärjel tekkinud või suurenenud rände dünaamikale. Majanduse halvenemine ja sellest tulenev töötuse suurenemine vastuvõtvates riikides rändel on olnud palju suurem mõju sisserändajatele, mis ka tal ei ole peretoetust, mida kohalikud inimesed saavad kasutada.

Kriis on toonud kaasa ka sotsiaalse vaenulikkuse suurenemise selle elanikkonna suhtes, mida kasutatakse paljude süsteemi hädade jaoks patuoinana. Samal ajal on mõnikord arusaam, et päritolukonteksti tingimused võivad olla paranenud, moodustades tegureid, mis mõjutavad nii palju rohkem sisserändajaid, kes otsustavad oma juurte riiki naasta.

Tagastamise statistika

Statistiliselt, tagasipöördumine toimub suuremates proportsioonides meestel ja madala kvalifikatsiooniga inimestel. Naised ja kvalifitseeritud spetsialistid kipuvad sihtkohta jõudma. Samuti on täheldatud, et mida madalam on rändega läbitud vahemaa, seda tõenäolisem on see tagasi tulla.

Tagasipöördumise motivatsiooniks on need, mis on seotud majandusvaldkonnaga, nagu töötus või ebakindel töö sihtpunktis; perekondlikud motivatsioonid, mis koosnevad näiteks vanematest, kes on üles kasvanud ja vajavad tähelepanu või soovi anda noorukitele rohkem kontrollitud keskkonda sisenevaid või päritolukonteksti väärtusi. Tagasipöördumise põhjused võivad olla ka sihtkeskkonnaga kohanemise raskused ja diskrimineerimine.

Teadusuuringud toovad esile, et pikem viibimine ja suurem kultuuriline diferentseerumine sihtkoha kohas, tagasipöördumise rände kohanemisraskused suurenevad. Rõhutatakse, et meie rännet ümbritsevad asjaolud ja ootused lisaks viibimise ajal omandatud kogemuste eripärale mõjutavad oluliselt päritolukohta tagasipöördumise või tagasipöördumise viisi..

Erinevad viisid lahkumiseks ja tagasipöördumiseks

Tagasipöördumise kogemused on erinevad. Need on mõned neist.

Soovitud tulu

Paljude inimeste jaoks peetakse rännet vahendiks, millega saavutada rohkem või vähem konkreetseid eesmärke, see tähendab mõnikord määratud aja kestust ja teistes määratlemata. See põhineb ootustel ja soovil, et kui need eesmärgid on saavutatud, naaseme päritolukohta, et nautida reisi käigus saadud saavutusi..

Eesmärgid võivad olla erinevad: akadeemilise spetsialiseerumise, tähtajalise ajutise töö tegemine, raha säästmine, et tagada piisav kapital ettevõtte soetamiseks või kodu ostmiseks. Mõnikord on rännet põhjustanud päritolukohas negatiivsed aspektid, nagu töökohtade ebakindlus või ebakindlus, ning seejärel kaalutakse ajutist rännet, kui neid tingimusi muudetakse või parandatakse. Rännet võib vaadelda ka kui kergendust koguda kogemusi ja kogemusi kindlaksmääratud aja jooksul.

Juhtudel, kui tagasipöördumise idee on algusest peale väga kohal, on tavaliselt päritolu riigi tavade ja traditsioonidega tugev hindamine ja tuvastamine. Need traditsioonid püütakse taasavada vastuvõtu kohas ja tavapäraselt on prioriteediks sotsiaalsed sidemed välismaalaste kaaslastega. Paralleelselt ülaltooduga, võib esineda vastupanuvõime sihtkultuuriga integreerumisele või täielikule assimileerimisele. Samuti on tavaline, et inimestel, kellel on tugev tagasipöördumise soov, on päritoluriigis väga hea perekondlike ja sotsiaalsete sidemete hindamine, mis püüab jätkata hooldust ja toitumist vaatamata kaugusele.

Paljudel juhtudel on tagasipöördumine rändeprojekti loogiline tagajärg: oodatavad akadeemilised või tööperioodid on täidetud, kavandatud majanduslikud või kogemuslikud eesmärgid on teatud määral täidetud. Nendel juhtudel elab tagasipöördumisotsus tavaliselt kõrge autonoomiaga ja mitte niivõrd väliste asjaolude passiivse tagajärgega. Tavaliselt on ettevalmistamise aeg, mis võimaldab kohandada ootusi tagasipöördumisega seotud ootustele. Samuti tunnustavad nad reisi saavutusi, samuti kasu, mida nad võivad uue päritolu riigis elada.

Hinnatakse ka reisil säilitatud sotsiaalseid ja perekondlikke võrgustikke toetavaid tuge. Kõigil neil aspektidel on tagasipöördumisele kohanemisele positiivne mõju, kuid nad ei vabasta, et tekkida raskusi, sest kuigi on võimalik naasta füüsilisse kohta, on võimatu naasta kujuteldavasse kohta, mis arvatavasti kuulus.

Müütiline tagasipöördumine

Mõnikord muutuvad ootused ja algsed eesmärgid; ei pruugi tajuda, et kavandatud eesmärgid on täidetud või et vaenulikud tingimused, mis motiveerisid rännet, ei ole paranenud. Võib-olla ka aja jooksul on sihtriigis ehitatud tugevad juured ja päritoluriigis nõrgenenud. Tagasipöördumise kavatsust võib edasi lükata aastaid, aastakümneid ja isegi põlvkondi, mõnikord muutudes rohkem kui konkreetseks kavatsuseks, igatsuse müütiks.

Kui tajutakse, et eesmärke pole saavutatud ja see tuleb oodatust kiiremini tagastada, võib tagasipöördumist kogeda ebaõnnestumisena. Kohanemine eeldab rahulolematustunnet, nagu oleks midagi jäetud ootamatuks. Sisserändaja võib minna perekonna ja sotsiaalse keskkonna "kangelaseks", et saada perekonna ellujäämise koormaks.

Ootamatu tagasipöördumine

On inimesi, kes algusest peale kaaluvad rännet uue elu algusena suurema heaolu kontekstis, nii et põhimõtteliselt ei ole tagasipöördumine nende plaanide hulgas. Teised jõuavad avatuse suhtumisega, oodates, et näha, kuidas asjaolud lähevad ja otsustavad mõne aja pärast oma saatuse juurdumisele. Teised, kuigi nad tulevad koos ideega naasta, on neil võimalusi või avastada aspekte, mis viivad aja jooksul mõtteid muutma. On ka sisserändajaid, kes jäävad lõputult avatute võimalustega ilma, et oleks mingeid võimalusi radikaalselt välistatud.

Üks peamisi aspekte, mis panevad inimesed otsustama oma sihtpunkti määramata ajaks jääda, on arusaam, et nende elukvaliteet on suurem kui nende päritoluriigis. Elukvaliteet, mida mõned sisserändajad kirjeldavad parematel majanduslikel tingimustel, turvalisuse tunnet tänavatel, paremad tervishoiuteenused, haridus või transport, infrastruktuur, madalam korruptsioon ja ebakorrektsus. Ka mõtteviisiga seotud aspektid, näiteks naised, kes leiavad emantsipatsiooni ja võrdõiguslikkuse kvoodid, mida nad oma päritolukohtades ei saanud. Teiste jaoks vastab vajadus elada välismaal sisemistele aspektidele, näiteks võimalus rahuldada nende soov seiklus- ja uudsete kogemuste järele. Mõned rändajad räägivad, et välismaal elamine võimaldab neil tõepoolest väljuda keskkonnast, mida nad pidasid piiratuks.

Juhtudel, kui tagasipöördumist ei peeta enam atraktiivseks võimaluseks, on sageli huvi integreeruda sihtkultuuri. See huvi ei tähenda tingimata omaenda kultuuri, päritoluriigi perekonna või sotsiaalsete sidemete eiramist või tagasilükkamist. Luuakse riikidevaheline dünaamika, kus üks elab kahe kultuuri vahel perioodiliste reiside ja püsiva suhtluse kaudu. Seda riikidevahelist dünaamikat soodustab praegu lennureiside odavnemine ja uute tehnoloogiate pakutavad kommunikatsioonivõimalused. Mõnel juhul mõjutab riikidevahelise dünaamika mõju kirg rahvusliku identiteedi vastu, omandades ilmselt hübriidse ja kosmopoliitse iseloomu.

Nähes päritolukohta halbade silmadega

Kui mitmesuguseid aspekte hinnatakse kõrgelt, mis on suutnud elada sihtkohta ja inimesed on sunnitud oma päritoluriiki tagasi pöörduma, tavaliselt perekondlikel või majanduslikel põhjustel, muutub tagasipöördumine kohanemiseks keerulisemaks, kuna see on vajalik harjumuseks elatustase, mida mõnes piirkonnas peetakse halvemaks. See võib põhjustada ülitundlikkust ja nende aspektide ülehindamist, mida peetakse päritolukohas negatiivseteks. Seejärel saate kõike kogeda ebakindlamaks, ebakindlamaks ja ebakindlamaks kui see, mida teised inimesed, kes seda kohanemis kogemust läbi ei käi, tajuvad..

See ülitundlikkus võib tekitada pingeid perekonna ja sõpradega, kes tajuvad tagasipöörduvat isikut põhjendamatult põlgava hoiakuga. Mõnikord tähendab tagasipöördumine ka seda, et inimene peab vastama oma elustiili küsimustele see ei vasta nende päritolukohas valitsevatele skeemidele.

On tavaline, et tekib võõrasus ja päritolukeskkonnaga loodud kauguse tunnustamine. See tunne põhjustab paljude tagasipöördujate ülemineku päritoluriigis üleminekuna, samal ajal kui on olemas tingimused, mis võimaldavad naasta oma esimese rände riiki või toimub uus ränne kolmandasse riiki..

Mõne sisserändaja jaoks võib tunduda, et ei ole siin või sealt, sest see on kaotanud rahvusliku identiteedi viite, kuid seda võib kogeda ka selliste skeemide vabastamisel, mis kaasnevad. Mõnel juhul luuakse igavene reisija sündroom, mis püüab pidevalt rahuldada nende vajadust uute kogemuste ja uudishimu järele erinevates kohtades..

Sunniviisiline tagasisaatmine

Tagasipöördumise kõige ebasoodsamad tingimused ilmnevad ilmselgelt siis, kui isik soovib jääda sihtkohta ja välised tingimused sunnivad teda tagastamata. Tegemist on pikaajalise töötuse, enda või sugulase haiguse, seadusliku elamisloa lõppemise või isegi väljasaatmisega. Juhtudel, kui majandus on olnud käivitav tegur, tagastatakse see siis, kui kõik ellujäämisstrateegiad on ammendatud.

Mõnede inimeste jaoks on ränne olnud koormavate või vastuoluliste perekondlike või sotsiaalsete olukordade distantseerimise viis. Tagasipöördumine tähendab seega loobumist kontekstist, mis neile tundub olevat rahuldavam, ja tagasilöögist nende olukordade ja konfliktidega, kes soovisid ära pääseda.

Juhtudel, kus ränne on möödunud minevikust maha jäänud, on tavaliselt suur motivatsioon täielikult integreeruda sihtkoha konteksti dünaamikaga, mõnikord isegi üritades vältida oma riigi inimesi.

Mõnel juhul ei ole tagastamisel olnud mitte ainult perekondlike sidemete distantseerimine, vaid ka päritolukoha sõprussuhted, nii et nad ei saa olla kohanemise toetuseks või ressursiks. Tagasipöördumine elab siis peaaegu eksiilis, mis seisab silmitsi paljude aspektidega, mis eeldatavasti jäeti maha. Uurimuses rõhutatakse, et kohanemine sellist liiki tagasipöördumiste puhul on tavaliselt kõige raskem, esitades ka soovi alustada uut rännet, kuid mõnikord ebamääraste ja vähe väljatöötatud plaanidega..

Pöördunud kultuuriline šokk

Tagasipöörduvad inimesed jõuavad oma juurtesse riiki, olles tunne, et nad on enam-vähem täitnud oma eesmärgid, muudel juhtudel pettumuse või kaotuse tunnetega, kuid alati on hädavajalik anda oma elule kursused olemasolevates tingimustes.

Pöördkultuuriline šokk viitab sellele ümberkorraldamis-, resotsialiseerimis- ja ümberkujundamisprotsessile oma kultuuris pärast seda, kui ta on elanud mõnes muus kultuuris märkimisväärse aja jooksul. Selle kontseptsiooni on välja töötanud teadlased alates 20. sajandi keskpaigast, lähtudes esialgu raskustest vahetusüliõpilaste tagasipöördumisega

Tagurpidi kultuurilise šoki etapid

Mõned teadlased usuvad, et vastupidine kultuuriline šokk algab siis, kui kavatsete koju naasta. On täheldatud, et mõned inimesed täidavad mõningaid rituaale eesmärgiga hüvasti oma sihtkohta ja hakata võtma meetmeid, et minna päritolukohta.

Teist etappi nimetatakse mesinädalaks. Seda iseloomustab recuentro põnevus perekonna, sõprade ja ruumidega, millele ta igatses. Tagasipöördunud isik tunneb rahulolu, et teda tagasipöördumisel tervitatakse ja tunnustatakse.

Kolmas etapp on kultuuriline šokk ja see ilmneb siis, kui tekib vajadus luua igapäevaelu, kui kokkutulekute põnevus on möödas. See on hetk, mil te olete teadlik, et teie enda identiteet on muutunud ja koht, mis igatses ja inimesed ei ole nii nagu nad ette kujutasid. Kaotatud on esimeste päevade või nädalate peategelas ja inimesed ei ole enam huvitatud meie reisi lugudest. See võib kaasa tuua üksilduse ja eraldatuse tunde. Seejärel tekib kahtlusi, pettumusi ja kahetsust. Tagasipöördunud inimesed võivad tunda, et nad on vastutustundlikud ja valikud, millega nad peavad silmitsi seisma. Mõnikord võivad selle tekitatud mured olla ärrituvus, unetus, hirmud, foobiad ja psühhosomaatilised häired.

Viimane etapp on kohanemine ja integratsioon. Selles staadiumis mobiliseerib tagasipöörduja oma kohanemisressursse, et kohaneda uute oludega ja pidev igatsus selle riigi vastu, kes teda tervitas, kaob. See tugevdab siis võimet keskenduda praegusele ja tööle oma oluliste projektide saavutamiseks.

Ideaalne on see, et kui tagasipöörduja naaseb oma riiki, on ta teadlik rikastamisest, mida reis talle andis, ja kogemustest, mida ta on vastuvõtvas riigis elanud. Samuti arendada suutlikkust, et need kogemused muutuksid teie uute ettevõtmiste ressurssideks. Väidetakse, et etapid ei ole rangelt lineaarsed, kuid et need läbivad meeleolukorrad ja -mõjud, kuni saavutatakse vähehaaval kindel stabiilsus..

Bibliograafilised viited:

• Díaz, L. M. (2009). Tagastamise kimäär. Migrantide dialoogid, (4), 13-20
• Diaz, J. A. J. ja Valverde, J. R. (2014). Tagasipöördumise mõistete, tüpoloogiate ja teoreetiliste raamistike ühtlustamine. Biblio 3w: geograafia ja sotsiaalteaduste bibliograafia.
• Durand, J. (2004). Teoreetiline essee tagasipöördumise kohta. Sülearvutid
• Geograafiad, 2 (35), 103-116
• Motoa Flórez, J. ja Tinel, X. (2009). Tagasi koju? Mõtteid Colombia ja Colombia sisserändajate tagasipöördumisest Hispaaniasse. Migrantide dialoogid, (4), 59-67
• Pulgarín, S. V. C., & Mesa, S. A. M. (2015). Tagasipöördumine: kirjeldus mõnest Ladina-Ameerika ja Hispaania uuringust Colombian Journal of Social Sciences, 6 (1), 89-112.
• Schramm, C. (2011). Ecuadori rändajate tagasipöördumine ja taasintegreerimine: riikidevaheliste sotsiaalsete võrgustike tähtsus. CIDOB Journal of International Affairs, 241-260.
• Valenzuela, U. & Paz, D. (2015). Pöördkultuurilise šoki nähtus indutseeriv uurimus Tšiili juhtumitega.