Immanuel Kandi kategooriline imperatiiv, mis see on?

Eetika ja moraal on elemendid, mis meie käitumist sügavalt mõjutavad ning milline filosoofia ja erinevad teadused, mis analüüsivad inimeste käitumist, on püüdnud kajastada ja uurida. Me piirame oma käitumist võimalusega elada koos teistega. Miks me tegutseme nagu me tegutseme?

On mitmeid filosoofilisi mõtteviise, mis on nende küsimuste kohta tekitanud küsimusi ja uurinud välja töötatud kontseptsioone, et anda neile selgitusi. Üks neist on Immanuel Kandi kategooriline kohustus, millest me selles artiklis räägime.

• Seotud artikkel: "Kuidas on nii psühholoogia kui ka filosoofia?"

Kanti moraal

Enne kategoorilise imperatiivi vaatamist tuleb lühidalt kommenteerida mõningaid Kanti moraali kontseptsiooni aspekte. Immanuel Kant oli teoloog, kes selle küsimuse pärast sügavalt mures, ajal, mil valitsesid suured vastuolud ideoloogiliste hoovuste ja erinevate vaatenurkade vahel, kuidas käituda ja otseselt käituda.

Autor peetakse moraali ratsionaalseks elemendiks, eemal empiirilistest elementidest ja põhineb universaalsel eetikal. Kantile on moraalne tegu see, mis täidetakse kui kohustus, kui eesmärk iseenesest: moraalne tegu on selline, milles üks tegutseb põhjenduse, mitte enda või huvide armastuse alusel. Vastupidi, need ei ole need, mida viiakse läbi juhuslikult, huviga või muude elementide saavutamiseks või vältimiseks.

Moraalne tulemus põhineb firmaväärtusel. Akti tuleb vaadelda iseenesest subjektiivses mõttes, et seda saaks pidada moraalseks või ebamoraalseks. Moraalne tegu püüab teiste õnne, mis omakorda võimaldab omaenda olles osa inimkonnast, selle asemel et teeselda rahuldada soovi või põgeneda valu ja kannatuste eest. Et olla moraalne, peab inimene olema vaba selles mõttes, et Kant on seotud võimalusega ületada oma soovid ja nõudmised, et saavutada transtsendentsus..

Mis puudutab selliseid mõisteid nagu hea ja paha, mis on laialdaselt seotud moraaliga, leiab Kant, et tegud on iseenesest head või halvad, kuid see sõltub sellest, mis teemad neid läbi viivad. Tegelikult ei ole moraal ise tegu, vaid selle taga olev eesmärk: see on halb, kui see kõrvale kaldub seda reguleerivatest moraalsetest seadustest, allutades tema universaalsed moraalsed motivatsioonid isiklikule huvile ja tundlikkusele, samas kui hea on see, mis järgib moraali kui universaalset õigust tema elus ja aluses ta täidab ja täidab oma soovi moraali alusel. Moraali mõiste põhikontseptsioon on kategoorilise imperatiivi idee.

• Võib-olla olete huvitatud: "Mis on moraal? Eetika arengu avastamine lapsepõlves"

Kandi kategoorilise imperatiivi idee

Me kõik oleme mingil hetkel teinud või teesklesid, et teeme õiget asja, või oleme tundnud, et me seda ei tee. Kandi kategoorilise imperatiivi kontseptsioon on selle asjaoluga sügavalt seotud.

Kategooriliseks kohustuseks loetakse toimingut või ettepanekut, mis viiakse läbi, kuna seda peetakse vajalikuks, ilma et oleks vaja teha rohkem põhjendusi kui mainitud kaalutlus. Need oleksid konstruktsioonid, mis on tehtud "ma pean" vormis, ilma et see oleks tingitud ühestki muust kaalutlusest ja need oleksid universaalsed ja kohaldatavad igal ajal või olukorras. Vajadus on eesmärk iseenesest, mitte vahend konkreetse tulemuse saavutamiseks. Näiteks võime üldiselt öelda: "Pean ütlema tõtt", "inimene peab olema toetav", "Ma pean aitama teist, kui tal on halb aeg" või "me peame austama teisi".

Kategooriline imperatiiv ei pea omama lisandit, kuid see võib olla ka piirav. See tähendab, et see ei tähenda ainult meid midagi, vaid see võib põhineda ka seda mitte tehes või mitte. Näiteks enamik inimesi ei varastaks ega vigasta teisi, sest nad peavad sellist tegevust iseenesest negatiivseks.

Kategooriline imperatiiv see on ülimalt ratsionaalne konstruktsioon, mille eesmärk on käsitleda inimkonda (mida mõistetakse kui kvaliteeti) lõppeesmärgina, mitte kui vahendina midagi saavutada. Kuid need on imperatiivsed, mida selles mõttes on reaalses elus raske näha, sest me oleme ka meie soovide suhtes väga olulised ja suuname meie tegevust nende põhjal..

Kategooriline imperatiivne ja hüpoteetiline kohustus

Kategoorilise imperatiivi mõiste põhineb peamiselt asjaolul, et teeme midagi, tehes seda tegu, tegu ise on lõpp ja ilma tingimusteta. Kuigi me võime leida mõningaid kategoorilise imperatiivi eksponente reaalses elus, motiveerivad enamik meie tegevustest neid aspekte, mis erinevad nende tegemise asjaoludest..

Näiteks uurime eksami sooritamist või ostame end, et end ise toita. Ma lähen klassi õppima, töötama, et rahuldada oma kutset ja / või saada palka või treeningut, et lõõgastuda või saada hea füüsiline kuju.

Me räägime sellest, mida autor ise arvestaks hüpoteetilise imperatiivsusega, tingimusliku nõudlusega, mida kasutatakse vahend lõpuni. See on ettepanek, mis ei ole universaalne, vaid võrreldes olukorraga, millega me silmitsi seisame, ja see on kõige tavalisem nõue, isegi kui me usume, et teeme seda omaette eesmärgina.

Peame meeles pidama, et paljud meie valitsevad nõudmised võivad olla kategoorilised või hüpoteetilised sõltuvalt nende tekkimisest. Ma ei saa varastada, sest see tundub olevat halb või ma ei saa varastada, sest ma kardan kinni püüda ja vangi viia. Selles mõttes ei ole see tegevus ise, vaid motiivi olemasolu või puudumine väljaspool moraali, mis toob kaasa tegevuse, mis tekitab, et me seisame silmitsi teatud tüüpi või muu.

• Te võite olla huvitatud: "John Stuart Milli utilitariteooria"

Kanti sõnad

Kogu oma töö vältel, Kant loob erinevaid sõnastusi, mis koondavad kategoorilise imperatiivi moraalse mandaadi. Täpsemalt eristuvad viis peamist täiendavat ja omavahel seotud valemit. Need põhinevad meie käitumist juhitavate maksimumide olemasolul, olles subjektiivsed, kui need kehtivad ainult selle isiku tahtele, kellel on neid või objektiivsed, kui need kehtivad ühe suhtes teiste jaoks, kellel on kõigi jaoks sama väärtus, sõltumata sellest, kes täitma. Kõnealused preparaadid on järgmised.

• Universaalse õiguse valem: "Töötage ainult vastavalt sellisele maksimumile, et saaksite samal ajal soovida saada universaalseks seaduseks".
• Loodusõiguse valem: "Töötage nii, nagu peaks teie tegevuse maksimum muutuma teie tahte järgi universaalseks loodusseaduseks.
• Valem valem: "Töötage nii, et te kasutate inimkonda, nii palju kui teie isik, nagu iga teise isik, alati koos lõpuni samal ajal ja mitte ainult vahendina".
• Autonoomsuse valem: "Töötage nii, nagu oleksite oma maksimumide kaudu alati seadusandja, kes on universaalse lõppvalitsuse liige".

Kokkuvõtteks võib öelda, et need valemid näitavad, et me tegutseme universaalsete moraalsete väärtuste alusel või et me mõistame ratsionaalselt, et me peaksime kõik järgima, iseendale kehtestama meie enda põhjusel ja pidades neid väärtusi lõppu iseenesest. Nende maksimumide järgi tegutseksime meie kategooriliste nõudmiste alusel, otsin teiste õnne ja tegutsedes moraalselt, nii et me elaksime ka seda, mis on õige ja saada selle asjaolu rahuldamiseks.

Bibliograafilised viited

• Echegoyen, J. (1996). Filosoofia ajalugu 2. köide: keskaegne ja kaasaegne filosoofia. Toimetaja Edinumen
• Kant, I. (2002). Tolli metafüüsika loomine. Madrid Redaktsiooniliit (1785. aasta originaal).
• Paton, H.J. (1948). Kategooriline imperatiiv: uuring Kandi moraalses filosoofias. Chicago Chicago ülikooli press.