XVII sajandi mehhanism Descartese filosoofia

The 17. sajand See algab a-ga teaduslik revolutsioon lõpeb poliitilise revolutsiooniga Inglismaal (1688), kust sünnib kaasaegne liberaalne riik. Teokraatlik monarhia asendatakse põhiseadusliku monarhiaga. Locke õigustab filosoofiliselt revolutsiooni, mis põhjustab põhjusi, mis on traditsioonidest ja usust ülalpool.

17. sajandi mehhanism: Locke ja Descartes

Barokk domineerib sajandil. Maal on täis pimedust, varje, kontraste. Arhitektuuris purunevad puhtad jooned ja renessanssjooned, väänavad, tasakaal tasakaalustab liikumist, kirge. Barokk ja keha. Surma olemasolu, kahekordne. Erinevus reaalsuse ja une vahel. Maailma suur teater, maailm kui esindus (Calderón de la Barca). Romaani žanr on konsolideeritud (Quixote ilmub 1605; XVII-ndatel saavutati picaresque'i uudsed triumfid). Maalikus Velázquez (1599-1660).

Maailma kontseptsioon muutub teaduslikuks, matemaatiliseks ja mehhaaniliseks. Teadlased näitasid taevase ja maapealse nähtuse ning isegi loomade keha mehaanilist olemust (2007. \ Taasta lõpp). \ T Animism).

Teaduslik ja intellektuaalne revolutsioon

Teaduslik revolutsioon tähendas Maa liikumist universumi keskelt. On võimalik, et revolutsioon algas 1453. aastal, mil ilmus taevaste orbiitide revolutsioon. Copernicus, kes tegi ettepaneku, et Päike, mitte Maa, oleks Päikesesüsteemi keskpunkt. Copernicuse füüsika oli siiski Aristoteles ja tema süsteemil puudus empiiriline demonstratsioon. Galileo Galilei (1564-1642) oli uue süsteemi kõige tõhusam kaitsja, toetades seda oma uue füüsikaga (dünaamika) ja pakkudes teleskoopseid tõendeid, et kuu ja teised taevakehad ei olnud enam "taevased" kui Maa. Kuid Galileo uskus, nagu ka kreeklased, et planeedide liikumine oli ümmargune, kuigi tema sõber Kepler näitas, et planeetide orbiidid olid elliptilised. Taevase ja maismaa füüsika lõplik ühendamine toimus 1687 Newtoni Principia Mathematica.

Õigused liikumise kohta Isaac Newton Nad kinnitasid taas ideed, et universum oli suurepärane masin. Seda analoogiat pakkus välja ka Galileo ja René Descartes ning sellest sai selle sajandi lõpus populaarne kontseptsioon.

Selle tulemusena vähendati aktiivse ja valvsa Jumala ideed, kelle otsene kavatsus langes puude viimasele lehele, nii, et see on insener, kes oli loonud ja säilitanud täiusliku masina..

Kaasaegse teaduse sünnist alates on olemas kaks vastuolulist kontseptsiooni: vana platoniline traditsioon toetas puhta ja abstraktse teaduse, mis ei kuulu kasulikkuse kriteeriumi alla.Henry More: "teadust ei tohiks mõõta selja, voodi ja laua abiga"). Wundt ja Titchener nad on selle psühholoogia seisukoha toetajad. Sellel sajandil areneb aga idee utilitaristlikust, praktilisest ja rakenduslikust teadusest, mille kõige jõulisem kaitsja on Francis Bacon. Järgmisel sajandil on see traditsioon kindlalt juurdunud Inglismaal ja Põhja-Ameerikas, suunates end intellektuaalsuse vastu.

Teadusrevolutsioon, mis tahes kahest kontseptsioonist, annab välja vana atomistliku idee, mille kohaselt on mõningad objektide sensoorsed omadused kergesti mõõdetavad: nende arv, kaal, suurus, kuju ja liikumine. Teised aga ei ole, näiteks temperatuur, värv, tekstuur, lõhn, maitse või heli. Kuna teadus peab olema kvantifitseeritav, võib see käsitleda ainult esimest tüüpi omadusi, mida nimetatakse primaarseteks omadusteks, mida aatomid omistasid aatomitele ise. Sekundaarsed omadused on primaarsete omadustega vastuolus, sest need eksisteerivad ainult inimese tajumises, mis tuleneb aatomite mõjust meelele.

Psühholoogia oleks rajatud, kaks sajandit hiljem, teadvuse uurimuseks ja seetõttu sisaldub selle objektis kõik sensoorsed omadused.. Hiljem leiavad käitumisharjumused, et psühholoogia objektiks on organismi liikumine kosmoses, ülejäänud elimineerimine. Liikumine on muidugi esmane kvaliteet.

Kaks filosoofi esindavad selles sajandil kahte klassikalist teadusliku mõtlemise kalduvust: Descartes ratsionaalse visiooni jaoks, puhta teaduse kontseptsiooniga ja Locke empiiriku jaoks, koos praktilise või rakendatud teaduse kontseptsiooniga.