Mentalism psühholoogias, usk hingesse ja miks see on probleem

Allan Paivio lõi 1970. aastatel mentalismi kontseptsiooni, et viidata introspektiivse meetodi kasutamisele teadusliku psühholoogia põhitehnikana. Hiljem rakendatakse seda terminit selle distsipliini mis tahes praegusele hetkele, mis keskendub objektiivselt jälgimatute vaimsete protsesside, näiteks traditsioonilise kognitiivsuse analüüsile.

Selles artiklis räägime mentalistliku psühholoogia päritolu ja ajalooline areng, sealhulgas selle viimaseid ilminguid. Nagu me näeme, on selles mõttes oluline mõista käitumusliku paradigma keskset rolli kogu 20. sajandil.

• Seotud artikkel: "Dualism in Psychology"

Mentaalsuse mõiste määratlemine

Mõistet "mentalism" kasutatakse psühholoogias selle teaduse harudele viitamiseks keskenduda oma vaimsete protsesside analüüsile nagu mõte, tunne, taju või emotsioon. Selles mõttes on mentalism vastuolus hoovustega, mis uurivad peamiselt vaadeldava käitumise suhteid.

Sel viisil võiksime hõlmata väga erinevaid teoreetilisi orientatsioone mentalismis. Kõige sagedamini seotud terminiga on Wilhelm Wundti ja Edward Titcheneri struktuurism, William James'i funktsionalism ja kaasaegne kognitivism, kuid psühhoanalüüsi või humanismi võib vaadelda ka mentalismina.

Sõna populariseeris kognitivistlik psühholoog Allan Paivio, kes oli tuntud eelkõige tema panuse kohta teabe kodeerimise valdkonnas. See autor kasutas seda kontseptsiooni "Klassikaline mentalism" viitab struktuurilisele ja funktsionalistlikule psühholoogiale, kes õppis teadvust introspektiivse meetodi ja subjektiivsuse kaudu.

Üks mentalistidele kvalifitseeritud ettepanekute üks kõige iseloomulikumaid aspekte on see, et nad on vastu mõistmisele psühholoogilised nähtused kui füsioloogiliste protsesside puhas kõrvalsaadus, arvestades, et sellel nägemusel on redutseeriv iseloom ja ilmsed asjakohased tegelikkuse aspektid.

Enamiku mentalistide jaoks on mõte, emotsioonid, sensatsioonid ja muu vaimne sisu mingil moel käegakatsutav. Selles mõttes, me võime mõista mentalistlikke perspektiive kui Cartesiuse filosoofilise dualismi järgijaid, see on omakorda seotud hinge kontseptsiooniga ja see on mõjutanud lääne mõtlemist põhiliselt.

• Seotud artikkel: "René Descartese väärtuslik panus psühholoogiasse"

Introspektiivsest meetodist kognitivismini

Oma alguses kui teadusharu (XIX sajandi lõpus ja XX sajandi alguses) võis psühholoogia vaimupunkti ja käitumispooli vahel võnkuda. Suurem osa aja ettepanekutest asusid ühes või teises äärmuses, olenemata sellest, kas nende autorid olid mainitud perspektiividega tuvastatud või mitte; selles mõttes võti oli introspektiivse meetodi hegemoonia.

Käitumisviisi sündi, nagu me seda täna mõistame, omistatakse John B. Watsoni 1913. aastal toimunud raamatu "Psühholoogia, mida näevad käitumisspetsialistid" väljaandmisele. Vajadus uurida ainult inimeste käitumise jälgitavaid ja objektiivseid aspekte.

Sel viisil Watson ja teised klassikalised autorid, nagu Ivan Pavlov, Burrhus F. Skinner ja Jacob R. Kantor nad olid vastu neile, kes mõistsid psühholoogiat südametunnistuse õppena. Selle kategooria raames leiame nii strukturalistid kui ka funktsionalistid ja psühhoanalüüsi järgijad, kes domineerisid psühholoogiat aastakümneid.

Käitumisviisi tõus põhjustas huvi psühholoogiliste protsesside vastu ja eriti teadvuse vastu. Kuid alates 1960. aastate kümnendist hakkas see, mida me tänapäeval nimetame "kognitiivseks revolutsiooniks", kujunema ja see seisnes lihtsalt meele uuringu naasmises objektiivsemate meetodite abil..

20. sajandi teisel poolel eksisteeris kognitivism koos radikaalse Skinneri käitumisega, mis oli selle perspektiivi kõige edukam variant; siiski on selge, et "uus mentalism" oli objektiivsuse tõttu palju rohkem mures kui klassikaline. Teaduslike tõendusmaterjalidega integreerumise suundumus on seni säilinud.

Mentalism täna

Vaatamata sellele, et vaimse ja käitumusliku perspektiivi vahel on ilmne vastuolu, leiame praegu väga tavapäraseid kombinatsioone mõlema lähenemise tüübi vahel. Kuna nad on välja töötanud ja saanud tugevad empiirilised alused, kaks teoreetilist hoovust on lähenenud enam-vähem spontaanselt.

Kaasaegse mentalismi kõige iseloomulikum ilming on ilmselt kognitiivne neuroteadus. Selle distsipliini uurimise objektiks on vaimsed protsessid (sealhulgas muidugi oma teadvus); siiski põhineb see palju rohkem arenenud ja usaldusväärsematel tehnikatel kui enesekontroll, näiteks aju kaardistamine ja arvutuslik modelleerimine..

Igal juhul on see arutelu seda ei lahendata lähitulevikus, kuna see reageerib tuuma dikotoomiale: see, mis esineb psühholoogide seas, kes arvavad, et see teadus peaks pühenduma peamiselt jälgitavate käitumiste uurimisele ja nendele, mis rõhutavad vaimse protsessi rolli kui iseenesest iseenesest võetavaid üksusi.