Briti empiirika Hobbesi ja Locke'i ideed

Hobbesi peetakse Briti empiirika ja assotsiatsiooni isaks. Hobbese tähtsus seisneb selles, et ta oli esimene, kes mõistis ja väljendas inimese positsiooni oma mehaanilises universumis: "Kuna elu välimus ei ole midagi muud kui jäsemete liikumine ...

Briti empiirika: teadusliku mõtte alused

¿Miks me ei saa öelda, et kõigil automaatidel ... on kunstlik elu? Noh, ¿mis on süda, vaid kevad; ja närvid, kuid paljud nöörid; ja liigesed, kuid teised käigud, mis kannavad liikumist kogu kehasse? ".

Hobbes (1588-1679)

Loob kogu psüühilise elu ja teadvuse kehaliseks, ja ideid kui kehalist tegevust.

Hobbes kuulutas, et Descartese vaimne sisu oli mõte, millel puudub tähendus. Ainult asi on olemas ja inimeste tegevused on täielikult kindlaks määratud.

Ma uskusin, et kõik teadmised Sellel on juured sensoorses tajumisesl, hoides radikaalset nominaalsust. Tema kõige huvitavam psühholoogiline teooria on see, mis ütleb, et keel ja mõtlemine on tihedalt seotud ja et need on ehk identsed. Ta on üks paljudest Briti filosoofidest, kes on säilitanud ja ikka veel väitnud, et õige mõtlemine (tõeline teadus) võrdub keele õige kasutamisega (Russel, Viini ring). Mõte ja keele suhe on kognitiivse psühholoogia jaoks lahendamata kapitali tähtsuse probleem.

Hobbes väitis ka, et ta on leiutaja poliitikateadus. Tema absoluutse despotismi kaitsmine, milles ühiskonna liikmed esitavad oma õigused suveräänsele, kes neid valitsevad, põhineb ideel, et inimene otsib alati oma eelist ja et tema olemasolu on üksildane, jõhker ja lühike (“Inimene on mees hunt”).

Locke (1632-1704)

Ta oli sõpradega Newton ja Boyle, üllas poliitikute juhendaja ja arst. Locke tahtis mõista, kuidas inimmeel toimib, selle piirid ja ideede algus. Tema epistemoloogia on psühholoogiline, mistõttu ei tea, kuidas on teada, kui teada.

Ideed tulenevad kogemustest ja vaatlustestn. Descartese kontseptsiooni vastu eitasid kaasasündinud ideede olemasolu.

Locke ei olnud siiski a radikaalne empiirik. Ta uskus lihtsate ideede ja keeruliste ideede olemasolusse. Lihtsad ideed tulevad kas tundetest või nende mõtlemisest. Seetõttu oleksid nii vaimsed operatsioonid kui ka teaduskonnad ise (mõte, mälu ja taju) kõik kaasasündinud. Hiljem eitasid empiirikud seda väitekirja.

Keerukad ideed tulenevad lihtsasts, ja neid saab nende komponentides analüüsida. See ideede kombinatsiooni mõiste tähistab alguse sellest, mida nimetatakse vaimse keemia jaoks, mis on iseloomulik ühingu mõistele (Wundt ja Titchener)..

Locke oli vastu rohkem kui Descartesile inglise autorite rühmale, kes kaitsesid loomulikke moraalseid põhimõtteid. Ta uskus, et uskus sünnipärane moraalsesse tõde ja metafüüsilisi tõdesid olid dogmatismi tugisambaid. Locke toetas avastamise pedagoogilist metoodikat (Jean Piaget). Õpilased pidid oma mõtteid avama, avastama tõe oma kogemuse kaudu.

Locke kinnitab nagu Descartesl keel on inimese omadus, liigile iseloomulik. Oma haridusalases töös väidab ta, et suur osa lapse isiksusest ja võimetest on kaasasündinud.

Locke jaoks, meel, mitte tühi ruum, mida peab kogemus esitama, on keeruline infotöötlusseade, mis muundab kogemuse materjalid organiseeritud teadmisteks. Teadmised tekivad siis, kui me vaatame oma ideid läbi ja vaatame, kuidas nad nõustuvad või ei nõustu. Seetõttu uskus ta nagu Descartes, et inimeste teadmised, isegi eetika, võiksid olla geomeetriliselt süstematiseeritud.

Mõistmise ja keele keele seose kontseptsioonis on hilisemad sõnad ideedest, millest nad tulevad. Teatud mõttes oli Locke vähem empiiriline kui tema eelkäija Hobbes.

Locke'i tööd on järginud kahte tõlgendust: ühelt poolt need, kellel on Locke'i ideed, on vaimsed objektid ja see keel ei tähenda tegelikke objekte, vaid vaimseid kujutisi. Teisest küljest tõlgendavad enamik seda, et Locke'i jaoks oli idee vaimse tajumise tegu, mille kaudu mõistus ühendub välise maailmaga. Selle lugemise kohaselt võiksid sõnad nimetada tegelikke objekte.

Bibliograafilised viited:

• Caro, M. A. (2017). Aristotelese, Hobbese ja Marxi mõte tänapäeva kriminaalasjades.
• Gaskin, J. C. A. (2000). Sissejuhatus Human Nature ja De Corpore Politico. (inglise keeles). Oxfordi ülikooli ajakirjandus.
• González, Z. (2002). Elementaarne filosoofia. Teine trükk, 2 köidet, Policarpo Lópezi trükkimine, Madrid, 1876. Filosoofiaprojekti digitaalsed väljaanded hispaania keeles.
• Hampton, J. (1997). Poliitiline filosoofia.
• Valero, C.A. (2000). Filosoofia 11. Santafé de Bogota: Santillana, 2000.