Õnnsuse vallutamine vastavalt Bertrand Russellile

Bertrand Russell ei olnud 1872. aastal Walesis sündinud laps. Ta ise määratleb oma tunded lapsepõlves järgmisel viisil: "taandas maailma ja hukkus tema pattude kaal". Kuus aastat ta kaotas oma vanemad ja tõusis oma isa vanavanemate poolt, kes sisendasid temasse väga rangeid moraalseid ideid.

Hiljem, kui ta oli viis aastat vana, hakkas ta mõtlema, et kui ta elas, kuni ta oli seitsekümmend aastat, oli tal olnud vaid üks neljateistkümnes oma elust ja pikad igavuse aastad tundusid talumatutena. Noorukis ei paranenud tema olukord ja ta ütleb, et ta on enesetapu äärel mitu korda.

Selle ajalooga võime ette kujutada depressiivset täiskasvanut, kellel on oma öölauas ärevuse, unetuse ja paljude neuroleptikumide sümptomid. Kuid tema täiskasvanueas ütleb see filosoof on õppinud elu nautima.

Mida Russell avastas, et saavutada entusiastlik ja õnnelik küpsus ja nautida elu?

• Võib-olla olete huvitatud: "Harvardi uuring näitab 6 põhipunkti, et olla õnnelikud"

Õnne kontseptsioon Bertrand Russelli sõnul

Need on mõned võtmed, mida filosoof esile tõstis, et orienteeruda õnne seisundisse.

Pane tähelepanu keskele

Briti filosoof tegi huvitava avastuse. Ta märkas, et vähem muret ennast enda pärast, hoidudes pidevalt oma ebaõnnestumistest, hirmudest, pattudest, vigadest ja voorustest, ta suutis suurendada oma entusiasmi elu eest.

Ta avastas selle keskendudes välistele objektidele (erinevad teadmiste harud, teised inimesed, hobid, töö ...) oli tema õnne ideaalile lähemal ja tema elu oli palju huvitavam.

Oma kirjutistes ütleb ta meile, et ekspansiivsed hoiakud toovad rõõmu, energia ja motivatsioon, erinevalt sellest, kui iseenesest lukustub, põhjustab paratamatult igavus ja kurbus.

Russelli sõnade järgi, kes ei tee midagi, et häirida meelt ja lubada tema muredel absoluutset kontrolli tema üle, käitub ta nagu loll ja kaotab võime oma probleemidega toime tulla, kui aeg hakkab tegutsema..

Eesmärgiks on suurendada väliseid huve, muuta need võimalikult mitmekesiseks neil on rohkem õnne võimalusi ja olge vähem sattunud saatusega, sest kui keegi ebaõnnestub, võite pöörduda teise poole. Kui teie huvid on võimalikult laiaulatuslikud ja teie reaktsioonid asjadele ja inimestele, kes sind huvitavad, on sõbralikud ja mitte vaenulikud, lähenete tõenäolisemalt igapäevasele õnnele.

• Võib-olla olete huvitatud: "Kuidas on nii psühholoogia kui ka filosoofia?"

Kuidas me saame seda ekspansiivset suhtumist edendada?

Niisiis, lihtsalt keskendudes igapäevaelu igapäevasele tegevusele, oleme õnnelikud?

Meie keskendumine väljastpoolt muudab meid motiveeritumaks ja põnevamaks, kuid see ei ole ainus õnne koostisosa.

Russelli sõnul on teooria, mis sobiks kaasaegse kognitiivse psühholoogia ideedega, olema mõistlikult õnnelik õppida mõtlema õigel viisil ja õigel ajal. Parafraseerides teda: "Tark mees mõtleb ainult oma probleemidest, kui see on mõistlik; ülejäänud aja, mil ta mõtleb teistest asjadest või kui see on öösel, ei mõtle ta midagi..

Kasvatada korrektset meelt kahtlemata suurendab meie õnne ja tõhusust, mõtleme kõike selle hetkest hoiab meie meelt selgelt ja ärkvel ning võimaldab meil praegusel hetkel rohkem jääda.

Ja kuidas ta kutsub meid mõtlema õiges suunas??

Filosoof julgustab meid silmitsi mõtlema, mis meid hirmutavad või meid võimetuks tegema. Tema sõnul koosneb parim viis igasuguse hirmu puhul järgmist:

"Mõtle teemal ratsionaalselt ja rahulikult, pannes suurt keskendumist, et temaga tutvuda. Lõpuks, see teadlikkus tuhmab hirme ja meie mõtted liiguvad temast eemale.

Samuti julgustab see meid mõtteid vastu astuma ja visake ära need, mis ei ole kohanemisvõimelised või ei tõuse.

Koormus ja tagasiastumine

Russelli sõnul on õnn vallutamine, ja mitte jumalik kingitus, seega peame selle vastu võitlema ja püüdma seda saavutada.

Kuid, enne teatud vältimatuid elutingimusi, kõige soovitatavam asi on tagasiastumine (mida nimetaksin heakskiitmiseks). Aja ja emotsioonide raiskamine paratamatute tagasilöökide ees on täiesti mõttetu ja tähelepanelik meelerahu suhtes.

Reinhold Niebuhr'i sõnadega: "Kas rahulikkus aktsepteerida asju, mida sa ei saa muuta, julgust muuta seda, mida sa saad, ja tarkust nende eristamiseks".