Vaimse puudumise ja ajutise lünga vahelised kolm erinevust

Me oleme hõivatud raportiga, et me ei ole lõpetanud ja hakkame sööma suupisteid, mida meil oli arvuti kõrval, ja siis me ei ole kindlad täpselt, mida või millal me seda teinud oleme. Me jätame oma maja ja jõuame töökohale, ja kuigi me teame, et oleme sinna jõudnud, ei tea me, kuidas me oleme jõudnud.

Me ei räägi mingi amneesiast, sest me teame tõesti, mida me teeme. Me lihtsalt ei tegelenud sellega, mida me tegime: oleme kogenud vaimne puudumine esimesel juhul ja ajutine lünk teises. Need on sarnased nähtused, kuid neid on mugav mitte segi ajada. Vaatame, mis nad on.

• Te võite olla huvitatud: "11 suurt tähelepanuhäiret (ja sellega seotud sümptomeid)"

Tähelepanu

Tähelepanu määratlemine ja piiritlemine on suhteliselt keeruline, arvestades selle tihedat seost teiste vaimse võimekusega, nagu teadvus ja mälu. Üldiselt mõistame me tähelepanu sellele suutlikkusele, mis võimaldab meil valida, orienteeruda, keskenduda ja hägustada meie kognitiivseid ressursse viisil, mis võimaldab meil saada teavet keskkonna ja meie enda käitumise kohta, et saaksime keskkonnaga kohaneda.

Samuti võimaldab see meil filtreerige stiimuleid, mida me tajume keskenduda kõige olulisematele elementidele, vältides segadust ja mitte pühendades vaimseid ressursse tarbetutele üksikasjadele. Meie tähelepanuvõime sõltub erinevatest asjaoludest, nagu aktiveerimise tase, motivatsioon, emotsioon ja tunnetus, samuti muud keskkonna- ja isegi bioloogilised muutujad.

Mõnel juhul on võimalik muuta meie tähelepanu võimet, esitades selliseid nähtusi nagu vaimne puudumine ja ajutine lünk.

• Seotud artikkel: "15 liiki tähelepanu ja millised on selle omadused"

Vaimne puudumine kui tähelepanu muutmine

Vaimne puudumine on nähtus, mille kaudu on meie tähelepanu võime keskendunud ja keskendunud täielikult oma mõtetele või konkreetsele stiimulile või ülesannetele nii, et stiimulid väljaspool neid on järelevalveta. Nii et, mitte me töötleme meediumiteavet nagu tavaliselt kuigi võime seda teha on endiselt, toimides automaatselt.

See juhtub siis, kui me imendume ja mõtleme midagi, kuigi me saame teha muid ülesandeid. Tegelikult võib seda seostada psühholoogi Mihaly Csikszentmihalyi poolt kasutatava "voolu seisundi" mõistega, et määratleda vaimne seisund, milles me siseneme, et täita meie kirglikke ülesandeid ja esitame õige raskusastme.

Vaimne puudumine raskendab meie reageerimist välisele stimulatsioonile. Kuid see puudumine katkeb, kui subjekt tehakse katkestamaks oma mõtteid või elementi, milles ta on täielikult kontsentreeritud, põhjustades välise stimulatsiooni suurenemise, näiteks kui keegi helistab meile või ilmub ootamatu müra või valgus..

Ajutine laguun

Ajutine lõhe on nähtus, mis põhimõtteliselt võib tunduda sarnane eelmisele ja mis on ka tähelepanu muutmine. Need on aga erinevad nähtused.

Ajutine laguun põhineb peamiselt ülesannete automatiseerimisel me teostame: seda nähtust peetakse ajutiseks lünkaks, mis tekib siis, kui me teeme teatud tüüpi tegevusi rohkem või vähem automatiseeritud (eriti kui see on korduv, lihtne või ei motiveeri ja äratab meid emotsionaalsust), ilma et see ilmneks selle realiseerimise ajal. mobiliseerida meie tähelepanu ja seda saab kasutada aja salvestamiseks.

Teisest küljest on ajutine lõhe lõpeb, kui peame informatsiooni ümber töötama aktiivselt. Mingit aega, mis meid tähistab, muudab see, et hiljem ei saa me meeles pidada, mis juhtus möödunud aja jooksul. Näiteks, kui me töötame tehases või sõidame oma maja, teeme kõike nii automaatset, et ühel hetkel me ei tea, mida me oleme teinud.

Ajutise vahe ja vaimse asusentsi erinevused

Mõlemad mõisted võivad tunduda väga sarnased, kuid tegelikult see puudutab erinevaid vaimseid muutusi. Peamine sarnasus esineb selles, et mõlemal juhul kaotab teema tähelepanelikuse muutuste tõttu informatsiooni, mis tuleneb konkreetselt sellest, et seda mõistetakse kontsentratsioonivõimena..

Aga vaimse puudumise ja ajutise lünga vahelised erinevused on samuti tajutavad. Mis puudutab vaimset puudumist, siis see juhtub siis, kui me pöörame suurimat tähelepanu midagi ja me kaotame sellega seotud teabe, kuid kui nad küsivad, kas me teame, mida me tegime. Te olete teadlikumad sellest, mida oleme teinud.

Ajutises laguunis teil on mälukaotuse tunne (kuigi me peame meeles pidama, et see ei ole amneesia, vaid tähelepanuga seotud nähtus), ei suuda otseselt kindlaks teha, mis on ajaperioodi jooksul toimunud (vahe ise). See ei pea olema põhjuseks, miks mälestuses olevad aju struktuurid nagu hipokampus toimivad.

Seega on vaimse puudumise ja ajalise lünga erinevused järgmised:

1. Fookustamine või mitte stiimul

Vaimse puudumise korral toimub muutus, sest suuname kogu meie tähelepanu väga spetsiifilisele informatsioonile, jättes kõrvale ülejäänud. Ajutises laguunis ei ole seda tüüpi tsentraliseerimist.

2. Automatiseerimise aste

Ajutine lünk tekib siis, kui me teeme lihtsaid ja korduvaid tegevusi või kui me ei pea neid keskenduma. Näiteks kõndige meie tavalisele töökohale.

Vastupidine on vaimse puudumise korral meie viis keskenduda huvitavale ja keerulisele ülesandele.

3. Mälu kadumise tunne

Vaimse puudumise korral pole teil tunne, et te ei mäleta asjakohaseid aspekte, kuid see juhtub tavaliselt ajutises laguunis.

Välimus: kas see on patoloogiline?

Kuigi neid võib pidada ja klassifitseerida kõrvalekalleteks või tähelepanu muutusteks või vaimseks puudumiseks ega ajutine laguun ise ei ole patoloogiline nähtus.

Sellest hoolimata võivad nad esineda sagedamini erinevates häiretes või seisundites, eriti vaimse puudumise korral. See ilmneb sellistes haigustes nagu epilepsia, mõned toidumürgitused või psühhoaktiivsed ained või pärast tserebrovaskulaarseid õnnetusi või traumaatilisi ajukahjustusi kus tähelepanu juhtivates tuumades esineb neuronaalne kahjustus.

Mõned psüühikahäired, mis võivad sageli esineda, on ADHD, autism või muud häired, nagu depressioon või OCD. Samuti sellistes häiretes nagu epilepsia ja dementsus ning sellistes olukordades nagu unehäired, teadvushäired või intensiivne nälg.

Bibliograafilised viited:

• Belloch, A .; Sandín, B. ja Ramos, F. (2008), psühhopatoloogia käsiraamat, I. köide, Madrid, McGraw-Hill.