Ma armastan oma poega, aga mitte emadust

Emadusest rääkimine on ikka tabu, mis muutub raskeks, kui arvamused selle kohta muutuvad vastuoluliseks. Sellest hoolimata tahtis Iisraeli sotsioloog Orna Donath selle üle uurida ja tühistada tulemuse „Kahetsusväärne emadus: sotsiaalpoliitiline analüüs”, uuring, mis tõstis villid, kui see sai teada sellistes riikides nagu Saksamaa või Prantsusmaa, kus emadust austatakse ja institutsiooniliselt toetatakse suure hulga institutsioonilise ja majandusliku abiga.

Kahjuks kritiseeritakse tihti eelnevalt uurimist, mis läheb valetavaks emadusse, olenemata sellest, kui oluline on tema analüüs. Vaatamata sellele, et teatatud kogemused on vastuolulised, ei tundu teatatud kogemused olevat nii suured, et mõista nende emade lugusid, kes seletavad oma kogemusi ja kus nad on näinud suurt hulka naisi.

Uuringus analüüsitakse, kuidas mõned emad kogevad oma emadust või osa sellest negatiivseks, osutades nende uue rolli ootamatule ja soovimatule mõjule oma elus. Nad armastavad ja hoolitsevad oma laste eest, kuid erinevatel põhjustel on emadus, kogemus, mis ümbritseb lapse kasvatamist. on paljudel juhtudel osutunud ebapiisavaks ja masendavaks.

Emaduse osas ei ole diskursus homogeenne

Enne naise hindamist ema kogemuses peaks vähemalt küsima huvi teada, mida nad meile ütlevad. Tõeline tahe kuulata. Nad on nende ajaloo peategelased, kus nad ei taha, et nad kajastuksid kangelanna- või supermomsena, vaid lihtsalt kui naised, kellel on isiklik arvamus, kes elas esimeses inimeses.

Sellised juhtumid nagu kuulus prantsuse näitleja Anémone, kes kuulutas televisioonis vastuolulise uuringu tõttu, et ta tundis, et ta armastab oma kahte last, kuid tunneb, et ta oleks olnud õnnelikum, kui ta ei oleks valinud emaks.

Siiras ja aus, öeldes näitas näitleja, kuidas ta on alati olnud lummatud iseseisvuse ideest, kuid et ta oli teataval viisil loobunud ema survet ja otsustas seetõttu lapsi "ilma väga hästi teadmata, miks".

Teised anonüümsed emad ütlevad, et nad on mõnikord kogenud kõige sügavamat üksindust, tundes, et nende otsus ei olnud õige, kui kasvatus tegelikkuses koges. Sellest hoolimata Uuringus osalejad rõhutasid erinevust laste ja kogemuste vahel (emadus).. Enamik rõhutas nende armastust oma laste vastu ja nende vihkamist nende hooldust ümbritseva kogemuse pärast.

Naised räägivad üksindusest, intensiivsest stressist, mis on tingitud nende kui ema ja töötaja rolli kokkusobimatusest, kuid nad avaldavad ka intiimsemaid detaile, nagu tunne, et nad on kaotanud osa oma vabadusest, et seksuaalsust ei kasutata samal viisil, ja tunne, nagu võõrad oma elus.

Naised juhivad tähelepanu ka asjaolule, et kui neil poleks olnud lapsi, oleksid nad tundnud tühisust ja sotsiaalse häbimärgistamist, kuid ainult seetõttu, et nad ei teadnud, mida nad praegu teavad, kui nad on juba emad olnud.

Loodes on tunda pahameelt ja usaldamatust teatud sotsiaalsektorite suhtes, sest ühelt poolt emadust nõutakse peaaegu kohustusena, kuid hiljem ei tunne nad oma töös toetust ja nad muutuvad omamoodi orjaks, kes peaks "olema iga naise jaoks parim kogemus".

Ema olemine on südame väljaspool keha Olles ema, avastatakse tugevused, mida te ei teadnud, et teil oli, on arusaadav, et teie süda on kasvanud suuremaks ja sellega kaasneb ka teie tohutu armastusvõime. Loe lisaks "

Selle piinamise võimalikud põhjused

Need kogemused on kindlasti antud kogu ajaloos, alles nüüd hakkame sellele faktile nähtavust andma. Vajadus järglaste järele, bioloogilise kella surve, suured sotsiaalsed ja moraalsed nõudmised naissoost seksuaalsusele ja suured ootused on alati tekitanud suurt pettumust paljudel naistel, kes on oma otsusega või survest loobunud. emad.

Praegu leiame siiski uusi tegelikkusi: naiste kaasamine tööellu, mis kõige enam tähistavad ja kaitsevad, edasi lükkavad otsustamisprotsessi ja samuti protsessi denatureerimise digitaalses meedias.

"Fit Moms": instagrami uusim moodus seisneb raseduse näitamises "täiuslike kehadega"

Kui varem, siis emadus jagati peaaegu müstiliseks tegukseks, siis nüüd, kui see idee on segatud teiste mõistetega, nagu ülimalt ema, kes ületas piirmäära, kuid suudab selle näitaja selgesõnaliselt taastada ja juhtida sama elu kui enne lastega.

Me võime pidevalt näha naisi avalikus sfääris Instagramis, ajakirjades või sotsiaalsetes võrgustikes oma idüllilise raseduse, sünnituse, rinnaga toitmise ja sünnitusjärgse taastumise protsessis. Probleem ei ole selles, et naised ei saa protsessi jaoks oma õnne näidata, vaid see näitab ainult protsessi ilma raskusteta ja nõudmisteta.

Kohe, seda rasedate jõudude kujutist meelitab kohe suur hulk naisi, teadmata, et nende majanduslikud võimalused ja abivõrgustik ei sarnane vähemalt sellega, mida nad austavad.

Lõpetage austust, et tõesti aidata

Praegu on palju sotsiaalseid liikumisi, mis propageerivad tõelist perekondlikku lepitust ja panustavad vabale emadusele, kuid ka palju rohkem kaitstud ja sotsiaalselt kaitstud. Igal naisel on oma ajalugu ja psühholoogilised omadused, mis toovad kaasa subjektiivse ja ainulaadse kogemuse emaduse kohta.

Mõned võivad kahetseda, et nad armastavad oma lapsi, teised ei pruugi kahetseda ja tunnevad end täielikult õnnelikena, teised (kõige arvukamatel juhtudel) võivad omada vasturääkivaid tundeid ja teised võivad tunda üleastumisi vanemate spetsiifiliste aspektide või nende laste iseloomu pärast..

Mõlemal juhul peaks igaüks tundma, et seda toetab ja toetab ühiskond, mis tõeliselt integreerib rahuldava emaduse kogumiseks vajaliku sotsiaalse ja töömudeli.

Väsinud naine võib vaevu kannata pikaajalise kasvatuse tähtsust, kui kodus ei ole ülesannete jaotust ja institutsioonilist tuge rohkem päevahoiuasutustega, tegeliku tööajaga ja korraliku palgaga. Mitte ainult sellepärast, et me kasvatame põlvkonda, vaid sellepärast, et praeguste emade põlvkond vajab seda toetust suutma liikuda emaduse mudeli suunas, mis ei ole nii ideaalne, kuid kui seda rohkem austatakse ja toetatakse.

Väärikuse sidumine: ei ole enam sünnitusrikkust Sünnituslik vägivald eitab teavet, verbaalselt ja füüsiliselt kuritarvitades enne sünnitust, selle ajal ja pärast seda. Loe lisaks "