Kuidas prestiiž töötab sotsiaalsetes võrgustikes?

Huvi hea maine saavutamiseks soodustab paljudel juhtudel inimeste koostööd. Praegu, sotsiaalsed võrgustikud on näidanud, et nad on prestiiži näitamisel võimas vahend ja kuidas teised saavad selle prestiiži kinnitamiseks koostööd teha.

Probleem, kui tuleb mõista, kuidas prestiiž toimib ja kas see on inimese olemuslik, on seotud ühiskond, kus me liigume, on väga suur - iga päev globaalsem- ja sellega kuulume ka erinevatesse rühmadesse. Viimane on eriti asjakohane, sest inimese prestiiž võib olla väga erinev. Näiteks võib ta oma töös nautida suurt prestiiži, kuid mitte oma peres, kus teda peetakse ülestõusmiseks.

Teisest küljest, väikesed ühiskonnad, tihti hõimud, ulatavad oma liikmed hierarhiasse, mis sobib ideaalselt inimeste käitumise evolutsiooniteooriate testimiseks. Neil väikestel kogukondadel on võrreldes arenenud ühiskondadega võrreldes ka eelmiste evolutsioonietappidega sarnased tingimused.

Prestiiž antiikajast

Evolutsioonilised ja majanduslikud teooriad ennustavad seda inimesed käituvad isekalt nagu teised loomad. Eeldatakse, et nende käitumise eesmärk on saada rohkem materjale enda jaoks. Nagu pakutud, oleks koostöö pidanud mõnda aega tagasi kaduma, sest see tähendab ohverdades individuaalset huvi grupi huvide kasuks.

Inimeste koostöö toimub siiski kõigis ühiskondades, mis tekitab probleeme nende mainitud teooriate lahendamiseks. Selle probleemi lahendamiseks on välja pakutud mitmeid teooriaid, mis püüavad selgitada, kuidas koostöö on arenenud.

Seega, et uurida neid teooriaid ja püüda paremini mõista koostöö arengut, on teadlased keskendunud väikeste ja suhteliselt isoleeritud kogukondade õppimisele. Konkreetselt hindasid Teopi kogukonna uuringus teadlased sotsiaalse kujutise teooriaid ja kalduvust karistada deviant käitumist.

Väga huvitav uuring

Sotsiaalse kujutise teooria teeb ettepaneku, et inimene soovib säilitada oma mainet oma ühiskondlikus grupis, seega motiveerida koostööd tegema. Teine, teooria kalduvusest karistada deviaarse käitumise eest, toob esile inimrühmade võime kehtestada koostöö sotsiaalseid norme. Selle teooria kohaselt on inimesi, kes tegutsevad politseina või valvsana ja kes ohverdavad oma ressursid, et karistada neid, kes koostööd ei tee.

Selle uurimise käigus paluti selle kogukonna liikmetel silmitsi vangide dilemma vastu. Dilemma, mis seisneb eelduses, et kaks asjaosalist on politsei kinni peetud, eesmärgiga küsitleda neid ja saada rohkem tõendeid.

Enne ülekuulamise algust tehakse järgmine ettepanek: kui kaks keelduvad või vaikivad, on politseil piisavalt esialgseid tõendeid kahe kuni ühe aasta vangi mõistmiseks. Kui üks neist kahest teisest annab, on informaator vabad, reedetud (kui ta on vaikinud) karistatakse viie aasta karistusega. Kui need kaks süüdistavad üksteist, lähevad need kaks aastat vangi. Need kaks võimalust on siis või püüavad leida kõige koostöövõimelisemat strateegiat, mis on kõige soodsam mõlemale, või seada esikohale kõige isekad huvid ja reedab partnerit.

Uurijate esitatud variant oli see kogukonna juht oli kohal või puudus, samal ajal kui iga kogukonna liige seisis silmitsi dilemma vastu. Küsimus oli selles, kuidas mõjutab see muutuja eksperimentis osalevate inimeste vastuseid??

Mõtle, et kogukonna juht või "suur mees" vastutab ühiskonna eest sotsiaalsete konfliktide lahendamisel ja sotsiaalsete normide jõustamisel. Ta on oluline näitaja, sest kogukonna liikmed püüavad säilitada nende ees positiivset sotsiaalset kuvandit.

Mida tegi uuring?

Uuringu järeldus oli, et ühiskondliku kujutlusega seotud mure, mida kaitstakse, süüdistades teist, on koostöö edendamisel olulisem kui karistus - see oleks võimalus eitada või vaikida. Kuid see juhtus ainult siis, kui praegune juht oli selle rühma suur mees, kui teise grupi juht oli kohal, seda mõju ei toimunud. Sotsiaalse kujundi mure on alati oluline üksikisiku sotsiaalses rühmas, mitte väljaspool seda.

Ma mőtlen, et ma olen mures selle pärast, mida minu rühm mulle mõtleb, mitte selle üle, mida teised rühmad arvavad.

Need uurijad leidsid ka, et inimarengus on hiljuti omandatud kalduvus karistada mittesiduva käitumise eest, samas kui sotsiaalse pildi mure on inimese psühholoogia ajatu tunnus..

Lõpuks järeldati uuringus, et üksikisikute soov säilitada oma sotsiaalses grupis positiivne sotsiaalne maine on koostöö edendamisel olulisem kui koostööst keeldumise eest määratud karistus. Seega oli sotsiaalne kujutis juba sotsiaalsete võrgustike ees väga oluline, Hispaanias on alati olnud kuulus "au", mille jaoks paljud pered eelistasid ohverdada toitu, mitte müüa mööblit või muid väärisesemeid ning kavandada kujutise. vaesus.

Mulle meeldib sotsiaalvõrgustikud, mitte vale virtuaalne elu, mis mulle meeldib sotsiaalseid võrgustikke, kuid mulle ei meeldi virtuaalne vale ega elav ja otsene. Ma ei ole huvitatud olema liider, kellega "nagu" defineerib mind Loe lähemalt "