Altruism on ainus põhjus, mis võib meie lootust päästa

Abigail Marsh ütleb meile ühe loengu kohta altruismist, kui ta oli 19-aastane, kui ta koju tagasi tuli, ta pöörles oma autoga dodge koer ja lõpuks tungis maantee kiirrada vastassuunas sõitvate autode puhul. Siis ta peatus ja arvas, et ta sureb.

Kuid, võõras, kes näitusel nägi, ei kõhelnud peatada oma auto õlal, ületada maanteed ja päästa teda blokaadist. Võõras sai auto käivitada ja võtta Abigaili turvalisse kohta. Lõpuks, kui ta oli kindel, et ta on korras, jäi võõras maha ja ei näinud teda enam kunagi.

Küsimus on selles, miks, miks keegi riskib oma eluga, et päästa kedagi, kes ei tea midagi. Miks mõned inimesed teevad seda pidevalt, teised aeg-ajalt, teised erandkorras ja teised ei tee seda, kuigi abivastuse maksumus on neile minimaalne.

Küsiti erinevaid inimesi, kes olid neerud annetanud teistele inimestele, kes ei teadnud, mida nad teistest eristasid. Nad ei öelnud midagi. See tegelikult ei vastanud nende altruismile, sest nad olid seda lihtsalt teise eest teinud. Kuidagi nad olid lisanud selle anonüümse ja tundmatu vastuvõtja samas ringis kui nende ise, nad olid segaduses. Seega oli nende jaoks loomulik tegu, või me ei annetaks endale neeru?

See on ka see, kuidas me oleme. Selle meeles pidades kogume argumendid selle peegli vastu, kus me näeme end moonutatuna asjaoluga, et tema kristall peegeldab ainult meie pimedat külge, läbi galopeeriva sageduse, millega me oleme pealtvaatajad, kes avavad ja sulgevad uudiseid. Kuid me oleme nagu need inimesed, kes arvasid, et teised ei ole kõige vähem, et nad olid võrdselt rohkem kui ise.

Altruism tuleb päästa

3. juunil, samal ajal kui pool maailmast vaatas, mis toimub 22 inimesega, kes jooksevad palli taga kurbuse rüütel, Don Quixote de la Mancha, tõusis üles. Ta tegi seda Londonis, ületades Thames'i, ja selle asemel, et asuda sõrmega. Ta tuli hetkeks tagasi elu, Ignacio Echeverría ja ülejäänud vapper sel päeval otsustasid nad, et nende kohustus oli suurem kui hirm.

Sarnaselt pagariäriga, kes kaitses oma asutuses kahte Brasiilia üliõpilast, ja siis läks väljaspool relvi kahe puust kastiga. Üks visati esimesele terroristile, keda ta leidis, kasutades ära oma segadust, et tabada teda teise ja andis aega politseinikule, kes oli lähedal teda tulistama.

Või taksojuht, kes jooksis oma taksost välja, et kaitsta naise elu, kes oli ja kunagi parem öelda mõõga ja seina vahel. Anonüümsete kangelaste lood, mis paratamatult unustatakse ja see päästab inimkonna sellest tragöödiast ja annab meile lootust.

Vahel on õige asi kangelaslik, sest keegi on valmis tegema seda, mida paljud teised ei tee, kui me kõik peaksime seda tegema. Sellised kangelased, kes surevad, annavad surmale tähenduse. Elu, mis jääb teistesse, sest nad sisaldavad teisi oma identiteeti.

Altruism ja psühhopaatia

Kui me mõistame, et psühhopaatia on altruismi teises otsas, mõistmine, mis iseloomustab psühhopaate, aitab meil mõista, mis juhtub. Uuringud ütlevad meile, et sellist tüüpi inimestel, kes tunduvad teiste kannatuste suhtes tundmatutena, on kolm omadust.

• Tundlikumad ohus olevate inimeste, näiteks hirmu näoilme, signaalide suhtes. Tavaliselt on hädasignaalid suureks inspiratsiooniks altruismile ja kaastundele.
• Neil on alaealine amygdala. See tähendab, et osa teie emotsionaalsest närvisüsteemist ei ole aktiveeritud sama intensiivsusega nagu teistel inimestel.
• Lõpuks, psühhopaatide mandlid on väiksemad et keskmiselt 18% või 20%.

Nüüd on küsimused järgmised: Kas võrreldamatu altruism, mis on psühhopaatia vastupidine kaastunnet ja soovi aidata teisi inimesi, tekib ajust, mis oli ka psühhopaatia vastand?? Mingi antipsühhootiline aju, mis suudab paremini ära tunda teiste inimeste hirmu ja amygdala reageerib sellele väljendusele rohkem ja võib-olla suurem kui tavaline? 

Altruism, parim lootuse põhjus

Tundub, et jah. See altruistlikel inimestel on ka oma arhitektuuri ja aju dünaamikat iseloomustavad tunnused. Neil on suurem tundlikkus hirmu väljenduste ja seega ka abitaotluste suhtes. Lisaks on neil amygdala, mis töötab rohkem ja omab ka rohkem ressursse: see on suurem ja koosneb rohkematest rakkudest.

Abigail ütleb, et see, mis tõeliselt iseloomustab altruiste ja teeb need nii eriliseks, on see neil ei ole diferentseeritud keskust, kus nad on ja ülejäänute ümber, kuid teised oleksid selle keskuse osa. Seega takistaks see eristamine isekust või pigem laiendaks seda kõigile.

"Ma ei ole erinev. Ma ei ole ainulaadne Teie uuring näitab, et ma olen nagu sina.

Võib-olla, nagu Unamuno ütles, meeleheite ajal on ainus asi, mis meid päästa, hullumeelsus nagu Quixotic. Terve mõistuse väljakutse pühenduda kõige väärilisematele põhjustele, mis on kaotatud põhjused. Niisiis, võib-olla ei tohiks edu võimalused olla need, mis otsustavad, millistes lahingutes peaksime oma vägesid kasutama, kuid see peaks olema õigus, mida need samad lahingud sisaldavad neid, mis andsid eelise mõnedele ja lahutasid need teistelt.

Sel viisil, õige asi on kangelaslik, sest keegi on valmis tegema seda, mida paljud teised ei tee, kui me kõik peaksime Kangelased, kes surevad, kui Ignatius suri, annavad tähenduse surmale. Nad jätavad elu, mis jääb teistesse, ja annab lootuse lootusele, et võitleb kõigi kurjade tegude purustamisega. Loodus, mis on meie ja et me kõik lõpuks kutsutakse toita, et mitte unustada unustust meie looduse parimast osast.

Kiri roostevabale terasele, mis loob unustamatuid inimesi Unustamatuid inimesi, kes jäävad mällu ilma rooste või roosteta, nagu oleksid need valmistatud roostevabast terasest. Loe lisaks "