Jaapani vastuvõtukunst, kuidas haavatavust omaks võtta

Jaapani jaoks võib kõik, mis on teatud ajahetkel ära võetud, tähendada sammu astumist uskumatu teadmiste valguse poole. Eeldades, et haavatavus on julguse ja mehhanismi vorm, mis algatab tervisliku vastupidavuse kunsti, seal, kus kunagi ei kaota perspektiivi ega tahtmist elada.

Jaapanis on olemas väljend, mida hakati sageli kasutama pärast aatomipommitusi Hirosimas ja Nagasakis. See väljend sai kuidagi tagasi märkimisväärse tähtsuse pärast 11. märtsi 2011. aasta tsunamikatastroofi. "Shikata ga nai" tähendab "Ei ole valikut, alternatiivi ei ole või pole midagi teha".

"Ausus ja läbipaistvus muudavad teid haavatavaks. Igal juhul olge alati ausad ja alati läbipaistvad "

-Kalkutta Teresa-

Kaugel ei mõista seda väljendit defeatistlikust, alistuvast või negatiivsest vaatenurgast nagu iga läänepoolne, Jaapani toidab ta, et mõista seda kasulikumalt, väärikamalt ja transtsendentselt. Nendel elutähtsate ebaõigluse juhtudel on viha või viha kasutu. Samuti ei ole see vastupanu kannatustele, kus inimene jääb igavesti kinni "Miks mind või miks see õnnetus juhtus".

Vastuvõtmine on esimene samm vabanemiseks. Valu ja kurbust ei saa kunagi täiesti vabaneda, on selge, kuid pärast seda, kui ta on juhtunud, lubab ta end jätkata, taastada midagi olulist: tahe elada.

"Shikata ga nai" või haavatavuse võim

Alates 2011. aasta maavärinast ja sellele järgnenud tuumakatastroofist Fukushima elektrijaamas, Seal on palju Lääne ajakirjanikke, kes tavaliselt reisivad Jaapani loodesse avastada, kuidas tragöödia jäljed püsivad ja kuidas selle inimesed järk-järgult katastroofist välja tulevad. See on põnev mõista, kuidas nad seisavad silmitsi kaotuse ja sellega kaasneva elu kaotamise mõjuga..

Kuid uudishimulik, nagu võib tunduda, ajakirjanikud, kes teevad selle pika reisi, võtavad oma riigi rohkem kui lihtsalt lugu. Midagi rohkem kui ütlusi ja mõningaid silmatorkavaid fotosid. Nad võtavad elu tarkust, nad naasevad oma läänemaailmade rutiinide juurde, kus on selge tunne, et see on erinev. Sato Shigematsu, kes kaotas oma naise ja poja tsunamis, on näide sellest eksistentsilisest julgusest..

Igal hommikul kirjutab ta haiku. See on kolmest salmist koosnev luuletus, kus jaapanlased viitavad looduse või igapäevaelu stseenidele. Hr Shigematsu leiab sellises rutiinis suurt leevendust ja ta ei kõhkle näidata ajakirjanikele ühte neist haikusest:

"Puuduvad asjad, alasti

Kuid looduse õnnistatud

Suvine tuul, mis tähistab selle algust ".

Nagu selgitas see ülalpidamisel olnud isik ja samal ajal ka 2011. aasta tsumami ohver, väärtust, et tema haavatavus igal hommikul haiku kaudu võimaldab teil ühendada ennast palju paremaks, et ennast ennast lihtsalt uuendada. Ta mõistab ka, et elu on ebakindel, kohati kohatu. Julm kui ta seda tahab.

Õpi siiski nõustuma sellega, mis juhtus või ütle endale, et "Shikata ga nai" (aktsepteerige seda, muul viisil pole) võimaldab teil kõrvale kalduda, et keskenduda sellele, mis on vajalik: taastada oma elu, ehitada oma maa ümber.

Miks Jaapani lapsed kuuletuvad ja ei viska tigreid? Jaapani lapsed vastanduvad teiste maailma osadega lastele, eriti seetõttu, et neil on palju enesekontrolli. Mis on saladus? Loe lisaks "

Nana korobi ya oki: kui sa langed seitse korda, tõuse üles kaheksa

Ütlemine "Nana-Korobi, Ya-Oki" (kui te langete seitse korda, siis sa saad kaheksa) on vana Jaapani vanasõna see peegeldab vastupanu ideaali, mis esineb nii peaaegu kõigil Jaapani kultuuri aspektidel. See üleastumise olemus on näha nende spordis, äritegevuse viisides, hariduse fokusseerimisel või isegi nende kunstilistes väljendustes.

"Targem ja tugevam sõdalane antakse teadlikuks enda haavatavusest"

Nüüd hästi, Tuleb märkida, et selles vastupanu mõttes on olulisi nüansse. Nende mõistmine on väga kasulik ja omakorda võimaldab meil läheneda delikaatsemale ja sama tõhusale viisile, kuidas toime tulla õnnetustega. Vaatame seda üksikasjalikult.

Haavatavuse võtmed kui elutähtsa vastupanu saavutamise viis

Ajalehes "Japan Times" avaldatud artikli kohaselt, praktiseerima vastuvõtukunsti või "Shikata ga nai" tekitab positiivseid muutusi inimese kehas: vererõhku reguleeritakse ja stressi mõju väheneb. Tragöödia võtmiseks, meie praeguse haavatavuse ja meie valu puudutamiseks on võimalus lõpetada võitlus enne seda, mida enam ei saa muuta.

• Pärast tsunamikatastroofi hakkasid enamik ellujäänutest, kes võisid enda eest hoolitseda, hakata üksteist aitama, järgides moto "Ganbatte kudasai" (ärge loobuge). Jaapani inimesed mõistavad, et kriisi või suure õnnetuse hetkega tegelemiseks aktsepteeritakse oma olusid ja olla kasulik nii enda kui ka teiste jaoks.

• Teine huvitav aspekt, millele keskenduda, on rahu ja kannatlikkuse mõiste. Jaapani teavad, et kõik on oma aegadel. Keegi ei saa ühest päevast teise tagasi saada. Meele ja südame paranemine võtab aega, pikka aega, just nagu on vaja linna, linna ja kogu riigi ülesehitamiseks aega.

Seetõttu on vaja olla kannatlik, ettevaatlik, kuid samal ajal püsiv. Sest ükskõik kui palju kordi me elu katkemise, saatuse, ebaõnne või alati katastroofidega kaasneva olemuse tõttu saame: üleandmine ei ole kunagi meie meeles. Inimkond on alati vastu ja püsib, Õppige sellest kasulikust ja huvitavast tarkusest, mida Jaapani kultuur meile annab.

7 näpunäidet laste vastupidavuse suurendamiseks Ehitades lastele vastupidavust, on lihtsam kui arvate. Sa ei pea olema hariduspsühholoog, vaid õpetama talle põhilisi hoiakuid.