Kangelase teekond ja rände arhetüübid

Analüütilise psühholoogia looja, Šveitsi psühhiaater Carl Jung tegi ettepaneku, et mütilised jutustused initsiatiivsetest reisidest, nagu Marco Polo, Ulises või Hercules, on mõistetavad kui Psühholoogilise transformatsiooni protsessi sümboolsed väljendid et kõik inimesed on sunnitud kasutama kogu elu. Jung nimetas seda protsessi kangelase teekonnaks või individuaalseks protsessiks.

Kangelase või kangelanna teekond algab tavaliselt kõne või vajadusega lahkuda tavalisest ja tuntud maailmast, kui nõudlust, millega ei ole elanud aspekte ja võimalusi.

Müütides, kangelased tekivad tavaliselt ebakindlates perioodides, sotsiaalsete vormide, usuliste või poliitiliste kriiside kokkuvarisemist. Seega võime meie isiklikus elus olla sunnitud tegema ümberkujundamise teekonda, kui on asjaolusid, mis on lämmatavad või kui me tunneme end uimastunud ja mingi muu vastu.

Kangelase teekond viitab sümboolsele teekonnale, mistõttu on võimalik (seda ei ole vaja) seda teha füüsiliselt liigutamata. Seega võib kangelase üleskutsest saada tööpakkumine, stipendium või üldjuhul võimalus parandada majanduslikke, hariduslikke või sotsiaalseid aspekte välismaal..

Aardejaht

Kangelase tee eesmärk on müütiliselt esindatud kui aare, lubatava maa, filosoofi kivi, püha Graali, vürsti või printsessi abielu otsimine. Iga inimene annab siiski pildi oma otsingu objektile tavapärane asi on see, et tee üllatas reisijat aarded, mida ta ei kujutanud ette.

Mõnikord on enne reisi algust tavaliselt mõned kokkusattumised (inimeste, raamatute, filmidega). Kokkusattumus, mis aitab meil vähehaaval valida meie rände sihtpunkti. Neid kokkusattumusi nimetades nimetan Jung neid sünkroonsusteks ja pean neid füüsilise maailma ja psüühilise maailma vahelise suhte väljenduseks..

Kangelase reisi tulemus on tavaliselt uue sünnina; See hõlmab suurt julguse ja alandlikkuse annust, et taluda ja ületada takistusi ja väljakutseid, mis meie teed mööda käivad. Kangelase teekonda saab siis mõista kui protsessi, mis hõlmab teatud etappides suremist, et taastada teised, etappe, mida võib vaadelda kui transiiti erinevate arhetüüpide kaudu.

Kangelase reisi arhetüübid või etapid

Arhetüübid on kõikide rahvaste mütoloogiates olevad kujutised, mis on seotud prototüüpiliste olukordadega, millega inimkond on kogu oma ajaloo jooksul silmitsi seisnud. Jung mõistab neid kui teatud liiki operatiivjõude, mis toimivad loovate allikatena ja stiimulina elada teatud tüüpi kogemusi, mis on vajalikud teekonna realiseerimiseks, millest me räägime.

Rändreisil saame tuvastada ülemineku 4 arhetüübi kaudu:

Arhetüüp Süütute

see etapp viidatakse meie päritolukoha turvalisele ja tuttavale keskkonnale; keskkond, mis mingil hetkel on liiga kitsas ja lämmatav, kutsudes meid alustama ümberkujundamise teekonda.

See on ka selle etapi etapp ideaalseid ootusi enda või meie teretulnud koha suhtes. Näiteks võime oletada, et meil on kõrgem keel kui see, mida me hiljem mõistame; võib-olla on meil fantaasia, et keegi või midagi kavatseb anda meile oma vajadusi, et me "vihmas" taeva tööd.

See on vale illusioonide periood, mis käitub funktsionaalse väljamõeldisena, sest kui me oleksime liiga teadlikud tegelikest tingimustest, millega peame silmitsi seisma, oleks meil keerulisem julgustada meid teekonda võtma. Seda etappi võib väljendada samamoodi nagu meie rände koha armumist.

Vastates konkreetsetele tingimustele vastuvõtukohas, loor hakkab langema, mis takistas meil tajuda kõike, mis meile tundus olevat tume. Siis ilmneb orbüüri arhetüüp ja suur osa sellest, mida me kujutasime, kaob.

Orvutüübi arhetüüp

On tavaline, et migratsiooniprotsessi mingil hetkel oleme sunnitud ellu viima tegevusi, mida me kunagi ette ei kujutanud, eksisteerida koos inimestega ja tavadega, mis meid üllatavad ja kahtlevad. Siis on mingi langus, laskumine, mida kreeklased kutsusid katabasiseks.

Välismaalase jaoks võib uue grupi kultuurimudel elada "labürindina", kus orientatsiooni tunne kaob. Te võite tulla kindlalt juurdunud uskumustele, hakates kahtlema paljude aspektidega, mida me loeme "loomulikeks".

See on igatsuse staadium ja tunne, mis viitab väärtuse puudumisele. Selles etapis on tavaliselt ideaalne mälestus meie päritolukohast ja väga suur kiusatus loobuda reisi jätkamisest.

Asjakohane element on see, et kui me kohtume välisriigis (kas füüsiliselt või sümboolselt), muudetakse teiste silmist enda suhtes, võimaldades mingil moel muuta meie identiteet paindlikumaks, pakkudes võimalus uurida tahke ja hoolitsema nende uute välimustega.

Me võime elada selles etapis suure ebakindluse doosiga, peaaegu nagu oleksime vaja tühjuse juurde hüpata. Mõnikord on suur segadus, kus me tunneme kadunud,kuid just selline algne kaos on soodne kontekst uute hoiakute ja põhimõtete tekkeks.

Sõduri arhetüüp

Pärast "kõndimist" läbi abitu ja tundmatuse tunde ilmub sõdalase arhetüüp hinge pimedast öösest.

See annab meile energiat, et ületada takistused, tõmmata meid kukkumistest. See julgustab meid arendama uue konteksti vajalikke ressursse, see võimaldab meil taaselustada lootust ja jõudu reisi jätkamiseks.

Vähehaaval ja tänu meie püsivusele, kannatlikkusele, liitlastele ja vastastele, keda me teel näeme, lahkume labürindist ja vastuvõtva ruumi saab koduks, kus saame kasutada uusi omandatud oskusi.

Maagia arhetüüp

Lõpuks kerkib maagia arhetüüp, tema mõju all on meil võime mõtet reisida. See annab meile tarkuse, et tänada häid ja halbu aegu, mille oleme läbinud, sest just nendest oleme leidnud aare. Aare, mis tähendab enese ja inimkonna paremat mõistmist, suuremat teadlikkust meie keerukusest, nõrkustest ja potentsiaalidest.

Tee on samuti võimaldanud meil oma identiteeti lõõgastuda ja elada paremal moel ebakindluse ja elu kõrvalekalletega.

Sümboolne kodumaa: kangelase teekonna lõpp

Pärast seda ümberkujundamisprotsessi, mõnikord, kui me tagasi pöördume oma päritolukohta tagasi, tunneme me imelikku, nagu oleks kõik olnud "külmutatud" ajal ... kuigi me ei ole enam samad. See võõrandumise tunne on ka mootor ja stiimul jätkata oma psüühilise kodumaa otsimist; sümboolne kodumaa, mis ei ole midagi muud kui meie ja meie potentsiaali pidev ja kunagi piiratud teostamine.

Siis võib sisserändaja, välismaalase seisundit vaadelda kui inimolendile omase tunnetuse intensiivistumist, ei ole kunagi täitnud igatsust, leida end täiuslikkuse ja heaolu kohas. Tunne, mis motiveerib meid end süvendama ja end pidevalt avastama.

Suured on olnud need, mis on pärandanud meile kunstnikke ja filosoofe, kelle loominguline mootor on just selline kummalisuse tunne. Meie jaoks, rändeprotsess on võimalus olla rohkem teadlik vajadusest viia läbi meie peamine töö, milleks on väärika, sügava ja rikastava elu pakkumine. Sellel otsingul, kahjuks ja õnnel, ei ole kunagi lõppu ning maa peal ei ole koht, mis seda täielikult rahuldaks.

Pagulaste draama: kellegi maa peal Põgenike draama räägib tuhandete inimeste valust. Inimesed, kes unistavad, ihaldavad sama asja nagu sina. Lapsed, kes enam ei tea, kuidas naeratada kannatuste tugevusest Loe edasi "