José Ortega y Gasset regeneratsioonifilosoofi elulugu

José Ortega y Gasset oli üks silmapaistvamaid Hispaania filosoofe. Intellektuaalne, esseist, ajakirjanik, kõneleja ... Tema liberaalne ja regeneratiivne diskursus sisaldas perspektiivsuse ja elutähtsa põhjuse olemust. See kuulus Noucentisme liikumisele ja 14. põlvkonnale, kus olid ka sellised arvud nagu Pablo Picasso või Juan Ramón Jiménez

Tema kõige tüüpilisemad teosed, näiteks Selgrootud Hispaania (1921), Kunsti dehumaniseerimine (1925) ja ennekõike Masside mäss (1930) kirjeldasid nad väga olulist lehekülge meie ajaloost. Sellest sotsiaalsest ja intellektuaalsest olukorrast, mida Euroopa elas 20. sajandi keskel. Ortega peegeldas mitte keegi teist vabanenud masside katkemist, mis lõpuks eliitist kõrvale jäid, et väljendada end kunstiga, ühiskondlike väärtuste ja liberaalse filosoofia.

Ära unusta seda See kuulus filosoof töötas oma tööd väga keerulises kontekstis. Kommunismi tõus oli fašismiga silmitsi. Sündikalism koos rahvusrühmadega ja omakorda populaarse klassiga. See, mis hakkas kultuuri liikumise ja ka tarbimisega hakkama saama.

"Mina olen mina ja minu olukorrad ning kui ma teda ei päästa, siis ma ei päästa ennast". See fraas, nii José Ortega y Gasseti esindaja, soovitas selle stsenaariumi mõju, kus seda eeldada Kuigi inimene ei suuda oma eluga kaasnevaid asjaolusid kontrollida, on alati mõnevõrra lõdvestunud, meie oma ruumi, kus me saame ise vastutada ja luua muutusi.

"Elu on meile antud, kuid seda pole meile antud".

-Ortega y Gasset-

José Ortega y Gasset: liberaalse filosoofi elulugu

José Ortega y Gasset sündis 1883. Aastal Madridis jõukasse perekonda. Tema ema oli Dolores Gasset, ajalehe El Imparcial asutaja Eduardo Gasseti tütar, ning kus hiljem lukustas ta oma isa José Ortega Munillat. See oli filosoofia, intellektuaalsuse, ajakirjanduse ja ka poliitikaga väga seotud kodu.

Kõik see ei kahtle kahtlemata liiga palju, et teada saada, mis saab tema isiklik tee. Ta õppis filosoofiat ja kirju Bilbaos ning lõpetas hiljem Berliinis. Pärast pealkirja saamist hakkas ta töötama psühholoogia ja eetika professorina kuni 1910. aastani, kui ta kiitis heaks opositsiooni olla metafüüsika professor Madridi Ülikoolis..

See oli alates 1920. aastast, mil tema elu akadeemiliselt muutus. Ta asutas Lääne ajakiri. See oli liberaalne ja liberaalne väljaanne, kus tuua Hispaaniasse rohkem intellektuaalsete hoovuste renoveerimist, mis on avatud samal ajal kui valitud. Hiljem saabuvad uued filosoofilised suundumused nagu Edmund Husserl või Bertrand Russell.

José Ortega y Gasseti eesmärk oli sama konkreetne kui see oli kõrgendatud. Ta soovis avada oma riigile, et Euroopas juba hingatud õhku uuendatakse. Ta tahtis, et inimesed ärkaksid, mässaksid konservatiivsuse vastu.

"Elu on tulevikuga kokkupõrkeid: see ei ole summa sellest, mida me oleme olnud, vaid sellest, mida me kaua peame".

-Ortega y Gasset-

José Ortega y Gasseti poliitiline etapp

Ortega y Gasset valiti teise Vabariigi asetäitjaks. Ta asutas koos Marañoni ja Pérez de Ayala'ga "Vabariigi teenistuse rühmitus". Ta pidas seda postitust väga lootusega, kuni ta hakkas vähehaaval tundma teatud lahknevusi vales suunas, mis tema arvates oli Vabariigi juhtimisel. Kuid kõik muutus 1936. aastal kodusõjaga.

Tal ei olnud muud valikut kui elada eksiilis. Nad otsisid varjupaika umbes kümme aastat Prantsusmaal, Hollandis, Argentinas ja Portugalis. Tema tagasipöördumine 1945. aastal andis talle võimaluse uuesti töötada paljude sarnaste mõtetega intellektuaalidega, kellega tööd jätkata. Seega asutas ta 1948. aastal koos humanitaarteaduste instituudiga Julián Maríase.

Sellest hetkest alates esines tema näitaja taas Hispaania kultuurisündmuste seas. Ta oli mitmete filosoofiaõpilaste tutvustuste professor, ta avaldas oma liberaalseid ideid mitmes ajalehes, raamatus ja essees. Ta asutas ajalehe Päike (1917), ajakiri Hispaania (1915) ja Lääne ajakiri (1923).

Ka José Ortega y Gasset See oli see vaieldamatu tähtsus, mis inspireeris hiljem 27. Tema ärkamine intellektuaalse regeneratsioonina, tema isiklik ideoloogia ja filosoofilised põhimõtted, ületasid piire, jõudes mitte ainult Euroopa, vaid ka Ladina-Ameerika poole..

Ta suri 1955. aastal oma kodus Madridis 72-aastasena.

José Ortega y Gasseti peamine töö: Masside mäss

José Ortega y Gasset oli seotud kolme põhivooluga. Esimene oli Noucentisme, kultuurilise uuendamise liikumine. Teine oli Perspectivism (kontseptsioon, mille Friedrich Nietzsche asus ideele, et ükski tõde puudub, igaühel on oma visioon).

Kolmas lähenemine, mis määras tema töö, oli iseenesest välja töötatud idee. See oli umbes vitalism, idee, kus eeldada isiku ja nende reaalsuse vältimatut seost. Need sambad olid võtmeks ühe tema kõige esinduslikuma teose kirjutamisel, Masside mäss (1930).

Oht kogukonnale, mis ei põhjusta

Vertebradori aspekt, mis on hinnatud iga lehekülje kohta Masside mäss, on konservatiivsuse lõpp ja midagi uut, mis ei ole alati nii positiivne kui me arvame. Selles uuenduses, mis toob kaasaegse elu, tekib ka mitmeid väljakutseid, kus inimene, kes on kaasaegne ja ilmselt vabanenud kodanik, on kohustatud mõistma.

• Esiteks, "massi" kontseptsioonil pole midagi pistmist terminiga, mida kasutavad marksised.
• Ortega y Gasseti mass on inimesed, kes on deindividualiseeritud. See tähendab, et nad ei ole enam isoleeritud ega individuaalsed arvud. Nad on kogukond, mis sõltub pigem nende emotsioonidest kui nende põhjustest.
• Need massid ilmuvad juba selle aja uutesse demokraatiatesse. Seega, kuigi me jätame autoritaarsuse taga, tekib muid ohte. Sest kollektiivid võivad olla kooskõlas ka teiste avaliku elu näitajatega.
• Gasset viitas raamatus vandalismile, mis toimus Prantsusmaal 3. sajandi lõpus. Tuhanded noored inimesed sõitsid tänavatesse, et põletada autosid, lasta oma viha juhtida või motiveerida teised inimesed, kes püüdsid masse sisse lülitada.

Väga praegune pärand

Masside mäss See on filosoof José Ortega y Gasseti peamine töö  millest nähtub, nagu näeme, mitu ideed, mis ei ole veel lõppenud. Tegelikult on nad väga aktuaalsed ja kutsuvad meid mõtisklema selle üle, mida ta ise tahtis meile edastada: kui me tegutseme gregarious rühmadena, ähvardab demokraatia ise.

Oleme osa ajaloolisest ja sotsiaalsest kontekstist, millest me ei pääse. Kuid, me peame eralduma endadest, mis instinktina tegutsevad, me peame tegutsema individuaalsete olenditena, vastutama ise ja alati tähelepanelikult nende suhtes, kes julgevad oma vabadusi veto panna.

Jean-Paul Sartre: eksistentsialistliku filosoofi Jean-Paul Sartre elulugu oli eksistentsialistlik filosoof, kirjanik ja sotsiaalne aktivist, kes andis meile universaalse töö, nagu iiveldus. Loe lisaks "