Paha elab tänu nägemisele, mida nad näevad ja ei tee midagi

Mõned inimesed hoiavad headust ja uhkust oma altruismi medaliga. Kuid tema sõnad ei ole midagi, tolmu ja õhku, kui nad on igapäevase kurja tunnistajad ja ei reageeri. Nad ei toimi, kui nad otsustavad oma nägu pöörata, sulgeda suu ja jääda vaigistuks enne teiste ebaõiglust ja alandamisi.

Üks klassikalisemaid näiteid kurjast vastab genotsiidile, mis hävitab terve rahva. Me mõtleme inimestele, kes elavad teistelt vägivallaga. Me kujutame ette piinajat ja terroristi, kes elab jumala nimel. Kuid see peab olema selge, kurjad teod toimuvad igal hetkel meie lähimas ümbruses, kõige tuttavamates, kus meil on meie meelte otsene juurdepääs.

"Maailma ei ohusta halvad inimesed, vaid need, kes lubavad kurja"

-Albert Einstein-

Teisest küljest ei ole enamikul meist reaalset võimalust teha päästjaid kõigis nendes sõjalistes kontekstides, mida me iga päev televisioonis või sotsiaalsetes võrgustikes näeme. Nüüd, mõnikord piisab suurendades ekraanide nägu, et tunnustada sündmusi, mis täielikult rikuvad meie inimkonna tunnet, ja millest mitu korda oleme vaiksed kaasosalised. Et näha ja sulgeda, pöörata nägu, neelata sülge ja suunata meie tähelepanu teise eesmärgi poole.

Me räägime näiteks kiusamisest, me räägime nendest karjumistest, mida me kodudes kuuleme seinte kaudu, kus lapsed nutavad ja üks abikaasadest kannatab vaikusel väärkohtlemisel. Me viidame ka sellele naaberele, kes oma lemmikloomi valutab, sellele naisele, kes kohtleb oma poega halvasti, kui ta viib ta kooli või selle juhi juurde, kes suuliselt ära kasutab ja alandab töötajat ...

Paha on palju nägu, palju vorme ja lõpmatuid kanaleid, mille kaudu ta laiendab oma võimu ja kurja kunsti. Kui see siiski ellu jääb, on see väga konkreetse põhjuse tõttu, sest inimesed "Väidetavalt hea" nad ei tee midagi nende tegevuse takistamiseks.

Kurja päritolu ja selle sallivus

Arthur Conan Doyle kasutas teatud ajahetkel tõeliselt uudishimulikku mõistet, kui Sherlock Holmes pidi nägema professor James Moriartyt. Ta ütles viimasest, et tal on "moraalne dementsus". See on kahtlemata väljend, mis tahtmatult sisaldab ideed, mida enamik meist mõtleb: ainult inimesed, kes on haiged või kellel on mingi psühholoogiline häire, on võimelised toime pannud kurja teo..

Võib juhtuda, et "patoloogilise" märgise all me rahuneme ja leiame mõnes mõttes nende tegude puhul, millel puudub loogika ja seletus. Kuid nii laastav kui me arvame, Pärast enamikku neist ebasoodsatest, kahjulikest ja isegi hävitavatest reaktsioonidest ei ole alati antisotsiaalset isiksushäireid, ei ole alati haigust..

Mõnikord pärineb kurja tegu normaalse, lähedase ja tuttava inimese käest, kes näitab lihtsaid õpitud tegusid, käitumist, mis tuleneb haridusliku või puuduliku haridusega. Mõnikord räägime madala emotsionaalse kontrolliga inimesest, keda ajendavad impulssid või kolmandate isikute mõju. Lõpuks, muidu on see keskkond ise ja asjaolud, mis loovad praeguse, mis teeskleb meid kurja poole.

Albert Ellis ise selgitas, et paha kui olemus või geneetiline komponent ei eksisteeri või ei ole midagi väga levinud. Tegelikult oleme kõik võimelised olema kurja kaaslased teatud ajal ja teatud tingimustel.

Miks liikumatus enne ebaõiglust

Lähme tagasi käesolevas artiklis esitatud väitele: üks põhjus, miks Paha alati võidab, sest väidetavalt head inimesed teevad midagi, aga ... Miks me ei tegutse? Mis selgitab, et liikumatus, need suletud silmad ja see välimus, mis otsivad teist vaatamispaika? Vaatame mõningaid põhilisi selgitusi, millele mõelda.

• Esimene põhjus on lihtne ja lihtne: me ütleme endale, et see, mida me näeme, ei ole meile midagi pistmist. Me ei ole vastutavad, me ei provotseeri seda ja inimene, kes kannatab, ei ole meie oma. Emotsionaalse kaasatuse puudumine on kahtlemata üks liikumatuse esimesi põhjuseid.

• Teine aspekt on seotud vajadusega säilitada keskkonna harmoonia või funktsionaalsus. Näiteks võib nooruk, kes tunnistajaks, kuidas kiusaja kahjustab teist üliõpilast, valida enne vaikimist. See passiivsus võib olla põhjustatud hirmust selle tasakaalu purustamiseks või hirm keskuse sotsiaalset positsiooni ohustada. Kui kaitsete ohvrit, siis on oht, et sa oled "pritsinud", kaotate oma oletatava "staatuse" ja saamas võimalike rünnakute fookuseks.

See ei ole lihtne, me teame seda ja rohkem, kui need, kes saavad "võita" on teised ja mida me "kaotame", siis me oleme. Siiski peame suutma võimalikult palju osaleda, otsima uusi mehhanisme, meetmeid ja kanaleid, millega kaitsta abi vajavat isikut. Nagu filosoof Edmund Burke kord ütles, the õiglus eksisteerib ainult seetõttu, et inimesed teevad jõupingutusi ebaõigluse vastu.

KiVa meetod: kiusamise lõpetamise strateegia KIVa meetod on Soomes välja töötatud strateegia koolikiusamise vastu võitlemiseks. Selle edukus on olnud tõestav, nagu tõendid näitavad. Loe lisaks "

Vajadus avada meie silmad igapäevasele kurjale

Me oleme varem märkinud: kurjusel on palju vorme. See on sibülliin, mõnikord on see varjatud ja räägib mitmetest keeltest: põlgus, tühjus, verbaalne agressioon, diskrimineerimine, tagasilükkamine, ebaõiglus ...

"Tolerantsus on kuritegu, kui talutav on kurja"

-Thomas Mann-

See ei ole küsimus, milleks on köisimine ja olukordade otsimine, kus on keegi, kes kannatab. See on midagi lihtsamat, midagi lihtsamat ja kasulikum: avage oma silmad ja olge tundlik selle suhtes, mis toimub meie ees, meie enda piirides, lähimad Meil kõigil on kohustus takistada ebaõiglust püsimajäämisest ja sellest mitte midagi paremat kui alustada sellest, mis meil on lähemal..

Moraalne terviklikkus on igapäevane vastutus, seal, kus inimene lõpuks otsustab astuda samme, mõistma kuriteo, väärkohtlemise, agressiooni ja ebaõigluse. Tehkem headus reaalses mõttes, laske aadel olla hääl ja olla kasulik.

Õpetame, et ilma heatahteta on intelligentsus pime ja kohmakas, headust edastatakse kiusamise kaudu, mida mugavused, žest, mis õpetab, ja eeskuju, mis juhivad. Harime lapsi selle olulise põhimõtte alusel. Loe lisaks "

Peamine pilt Benjamin Lacombe poolt