Vygotskia arengu perspektiiv

Kõigist psühholoogia haru moodustavatest teooriatest, mis uurivad inimarengut, paistavad silma Piageti ja Vygotski sõnad, mis on kahtlemata selles valdkonnas kõige mõjukamad autorid. Samal ajal võttis Piaget bioloogiast ja loogilisest aritmeetilisest mõtlemisest lähtuva perspektiivi Vygotsky lahkus ajaloolisest dialektilisest alusest tuletatud marxismi filosoofiast.

Vygotski ja tema kaasosaliste (Luria ja Leontiev) projekt oli väga ambitsioonikas. Nad ei tahtnud mitte ainult rekonstrueerida uue paradigma alusel nõukogude psühholoogiat, vaid ka tahtsid lahendada kriisi, milles see distsipliin leiti., vastavalt teie perspektiivile.

Vygotski jaoks oli oluline avastada, kuidas sotsiaalsed ja kultuurilised protsessid on psühholoogia seisukohalt sõnastatud. Sel põhjusel õppis ta intensiivselt, kuidas need protsessid olid seotud inimarengu erinevate evolutsioonietappidega.

Seega, et mõista Vygotskia arengut põhjalikult, peame mõistma 3 tema teooria olulist aspekti:

• Ajalooline-kultuuriline perspektiiv.
• Sotsiaalse suhtlemise roll.
• Arengu mootorina sisestamise protsess.

Lev Vygotsky on üks suurest psühholoogist, kes õppis inimarengu protsesse ja omadusi.

Järgnevalt selgitame neid aspekte üksikasjalikult.

Vygotskia arengu ajalooline-kultuuriline perspektiiv

Te peate mõtlema, et Vygotsky oli autor a mõtlema sotsiaal-struktuurilisele iseloomule. Tema jaoks ehitati kõik teadmised ja lisaks sellele mõjutas teda tugevalt kultuur. Seetõttu on Vygotskia vaatepunktist lähtuv areng põhimõtteliselt loodud kui protsess, millega laps "kasutab" teadmisi, tegevusi ja eesmärke, mida ühiskond, kus ta elab, on oma ellujäämiseks välja töötanud.

Sel põhjusel arvestatakse tema ajaloolise iseloomu teooriat, sest inimese teadmised sõltuvad tema ühiskonna ajaloost. Lisaks sellele võib seda "kultuuri" pidada selle assigneeringu toimumise viisi tõttu. Seda seetõttu, et teadmiste omandamine toimub puhtalt sotsiaalset laadi õppimisprotsessi kaudu. Protsess, mis hõlmab mitte ainult teiste jälgimist ja jäljendamist, vaid terve rea sotsiaalseid ja interaktiivseid tegevusi.

Oluline nüanss on, et Vygotsky ei eitanud looduslike ja geneetiliste tegurite mõju. Selle autori jaoks oli bioloogiline tegur ja ajalooline-kultuuriline tugev seos, mille tulemuseks oli üksikisiku käitumine. Kuid see oli mõeldamatu isoleerida ükskõik milline neist kahest tegurist, sest kõik bioloogilised aspektid on "sattunud" teistesse sotsiokultuurilistesse ja vastupidi..

Sotsiaalse suhtlemise roll

Kuna Vygotskia arenguteooria on sotsiokultuuriline perspektiiv, selle üks peamisi aspekte on sotsiaalne suhtlus. See vastab sellele autorile a instrumentaalne funktsioon ja vahendav funktsioon, võimaldades meil reageerida kommunikatsioonivajadustele ja intersubjektiivsusele (mõiste viitab tähenduste ja esinduste jagamise faktile).

Sel viisil, instrumendifunktsioon põhineb nendel tegudel, mille kaudu me keskkonna materjalid üle mõtlemise tasandile. Samamoodi nagu me ehitame praktilise ülesande tööriista, ehitame ressursse ja kognitiivseid strateegiaid "sümboolseteks vahenditeks", mis võimaldavad meil juhtida psüühilist tegevust. Selle kõige selgem näide võib olla keel, kuigi sellel on keerulisemad nüansid.

Seega annab sotsiaalne suhtlus toetust nende ressursside loomisel, mis on siis kasulikud meie individuaalseks tegevuseks. Tegelikult, Keele areng ilma sotsiaalse suhtluse toetuseta tundub ebatõenäoline. Kui see on loodud, täidab see mõtlemisprotsessides olulisi funktsioone.

Vahenduslik aspekt tuleneb sellest, mida oleme eespool maininud. Iga tegur, mis indutseerib indiviidi arengut enne tema olemasolu, oli juba ühiskonnas. Seetõttu, Vygotsky nägi ühiskonda selle arengu saatjana. Kogukonna jaoks kohanemisvõime on see, mida kultuuri kaudu (väga laialdaselt) üksikisikutele edastatakse.

Nii et, kultuur jõuab vahendajana arengu ja inimeste vahel. Midagi, mis on selle aspektiga väga seotud, on proksimaalse arengu tsooni mõiste, mis on Vygotski teoorias fundamentaalne.

Vygotski areng kui internaliseerimisprotsess

Võttes arvesse kõiki ülaltoodud asjaolusid, Vygotskia arengut saab kokku võtta kui internaliseerimise või internaliseerimise protsessi. Mõiste mõistmiseks võime minna oma kirjanduses Vygotski kõige korduvale tsitaadile:

„Lapse kultuurilises arengus ilmub iga funktsioon kaks korda: kõigepealt sotsiaalsel tasandil ja hiljem individuaalsel tasandil; esmalt inimeste vahel (interpsühholoogiline) ja hiljem lapse sees (intrapsühholoogiline). See võib võrdselt kehtida ka vabatahtliku tähelepanu, loogilise mälu ja kontseptsioonide kujunemise suhtes. Kõik ülemised funktsioonid pärinevad inimestevahelistest suhetest..

-Vygotsky, Kõrgemate psühholoogiliste protsesside areng-

See autori kinnitus rõhutab sotsiaalse keskkonna tähtsust arengu lähtepunktina või mootorina. Tõde on see, et vaatamata oma tugevale sotsiaalsele perspektiivile ei paku see perspektiiv isikule allutamist sotsiaalsele; pigem kavandatakse mõlemad elemendid integreeritud lennukis, kus need kaks on samad. Vygotski mõttes oleks teadvus midagi enamat kui sotsiaalne kontakt iseendaga.

See internalisatsioonil põhinev perspektiiv näitab meile paradigmat, millele me oleme väga harjunud. Tegelikult, kui me räägime arengust kohe, ootame struktuuri, mis põhineb etappidel või etappidel, mis ütlevad meile, millises vanuses iga verstapost või evolutsiooniprotsess toimub. Teisest küljest on Vigotskia arengu visioon selle ideega katkenud ja räägib meile selle funktsionaalsest protsessist ning sellest, kuidas ühiskond ja kultuur kuuluvad teguritesse, mida tuleb arvesse võtta..

Nagu näeme, kuigi Vygotsky on iidne autor ja tema põhimõtted on veidi aegunud, selle mõju on tekitanud haru kogu arengule, mis keskendub sotsiokultuurilisele lähenemisele.

Piageti ja Vygotsky Piageti ja Vygotski sarnasused ja erinevused on kaks tähtsamaid arengu psühholooge ajaloos. Selles artiklis õpime, kuidas nende teooriad erinevad. Loe lisaks "