Lesbi Lesfi elulugu Sappho vaigistas

Kui mõtleme Vana-Kreekale, on meil lõpmatu mehelikud nimed: Platon, Aristoteles, Socrates, Epikurus jne. Kas poliitikas, filosoofias, matemaatikas või kirjanduses on see tõde seal on vähe naisnimesid, mis on esile toodud; ja mitte ainult Kreekas, vaid kogu meie ajaloos. Kõigi nende meessoost nimede seas tundub, et särab oma valgusega: Lesbose Sappho.

Mytilene Sappho, Lesbose Sappho või mõnikord lihtsalt Sappho ... Erinevad variatsioonid ühele naisele, naisele, kelle luule on jõudnud killustunud, vaigistanud ajast. Me teame vaevu oma elu kohta fakte, kõik, mis me temast teame, ei ole enam kui tema värsidest lähtuvad eeldused.

Safo luule on täiesti naiselik luule, kus kõik mehega seotud asjad on välja jäetud. Jõul, ebaviisavus, suhtumine inimestega enim seotud ei ole tema salmides. Hoiame ainult väikest osa kogu oma toodangust, kuid Sappho luule on nii tähtis, et ta nimetab isegi salmi ja salmi tüüpi: sapphic stanza ja sapphic salmi.

Homoseksuaalsus, naiselikkus, luule ja vaikus ... Tema luule vaigistatakse täna, nii aja kui ka klassiruumis. Ja just see, et Sapphost on vaevalt rääkida ja tema luuletusi ei räägita. Vaikus on tähistanud selle naise luulet, mille elu on ikka veel müstiliseks, idülliliseks ja hüpoteetiliseks, me teame väga vähe.

"Viha, ei ole midagi paremat kui vaikus".

-Sappho-

Safo kontekstualiseerimine

Meil on tõendeid Sappho suurest tähtsusest juba Vana-Kreekas, kuna see oli kantud üheksa lüürilise luuletaja nimekirja.. See tähendab, et loendit luuletavatest luuletajatest, need autorid, kes väärib uurimist ja kelle tööd tuleks jäljendada. Tema mõju oli selline, et Platon tuli kataloogi kümnendaks muuseumiks.

Sappho elas suurema osa oma elust Kreeka Lesbose saarel seitsmenda ja kuuenda sajandi vahel eKr. Samuti on öeldud, et ta veetis lühikese aja Sitsiilias. Kuulub aristokraatiasse, tundub, et ta asutas kooli või naiste ringi, mida nimetatakse "Muusikute Majaks".. Teised aristokraatiasse kuuluvad naised osalesid selles koolis, valmis abieluks, kuid õppisid ka luulet, kõvardeid jne..

Mõned on tuvastanud teatud religioosse komponendi "Muusikute majas", mis on seotud jumalanna Aphrodite kultiga. Sappho luuletus on tihedalt seotud selle jumalanna, nii et meil on luuletus Od Aphroditele. Seda kooli saab teatud viisil võrrelda platooniakadeemiaga, kuid see on eranditult naiste jaoks. Lisaks pulmavõistlustele koostasid nad veel ühe luuletusklassi, õppisid tantsu, kunsti jne..

Erinevalt teistest tuumadest, mis valmistasid noori tüdrukuid abieluks, ei olnud Safo koolis emadust nii palju tähistatud, vaid armastust. Naised ei piirdunud mitte ainult laste vastuvõtmisega, vaid püüdsid ilu poole pöörduda, armastuse rõõmuga. Kõik see peegeldub tema luule, midagi, mis on vastuolus meessoost luule, kangelaste ja sõdadega.

Sinu salmid

Sappho luule iseloomustab täiuslikkus, intiimne ja sentimentaalne, selge vastuseis mehe eepilisele luule.. Sõjalises ühiskonnas päästab Sappho armastuse, naiselikkuse, poliitikast eemale ja ümbritseb meid suure sensuaalsusega. Kuigi oma luuletuses ei toimu poliitilist asja, arvatakse, et tal on teatud poliitiline mõju, toetades aristokraatiat demokraatia vastu (mõistetuna aja kontekstis, mitte praeguses). See mässutav suhtumine oleks see, mis väidetavalt saatis ta Sitsiiliasse eksiilisse.

Oma salmides näeme seda Safo säilitas suhteid mõnede tema õpilastega, kuid öeldakse, et ka meestega ja et tal oli isegi tütar. Erinevalt sellest, mis juhtuks sajandeid hiljem, ei mõistetud homoseksuaalsete suhete hukkamõistmise ajal. Me näeme Safos revolutsioonilist, sest ta kolis eemale sellest, mis dikteeris aja eepilist luulet ja oli ustav, intiimne, erootiline ja tundlik luule.

Sappho muutis Aeolia salmi ja oli see, mis on nüüdseks tuntud kui sapphic verse ja sapphic verse. Sapphic stanza koosneb neljast salmid: kolm sapphic hendecasyllables ja üks adnian pentasyllabic. DRAE sõnul on Sapphic'i salm: "kreeka ja ladina luuletuses, salm, mis koosneb üheteistkümnest silbist, mis jaguneb viie jalga". Safo ei muutnud mitte ainult luule teema, vaid ka oma vormis uuenduslikku.

Kristluse tõusuga ja peamiselt keskaja jooksul olid paljud Sappho salmid kadunud, põletatud või keelatud. Vaatamata sellele seatud vaikimisele jäi Sappho ellu ja mõned hilisemad autorid, nagu Petrarca, Byron või Leopardi, tagasid, et tema arv ei jääks unustusse. See ei ole juhuslikult see, et Catulo valis Lesbia nime oma armastatu nimele, selgesõnalises vihjas Lesbose saarele.

Sappide armastus

Me teame, et tema luuletuses on mitu armastatud, kuid eriti Atthi, kellele ta pühendas mitu salmi. Luuletus Hüvasti Atthiga See räägib Sappho kannatustest, kui Atthi saadetakse mehega abielluma. See armastus on ka vastastikku ja mõlemad tunnevad valu eraldi, kui nad peavad lahkuma. Armastus Sapphos ei ole ebareaalne, see ei ole mõtisklus, nagu see juhtub paljude meessoost autoritega, kuid see on seotud tema enda isikuga.

Sisse Od Aphroditele, Safo esitab uue revolutsiooni: ta räägib armukadedusest, soovist, kurvastusest ... Sellist tunnet ei käsitletud Vana-Kreekas ja see jäeti jumalikku. Nende tundete selgitus ei tule kunagi kreeklaste maise eest. Sappho läheb siiski kaugemale ja sulandab maise jumaliku juurde. Luuletuses palub ta Aphroditelt teda aidata, ta on armunud naisega, kes teda ei pööra tähelepanu, paneb ja palub abi.

Kui me räägime lesbi armastusest või sapphistlikust armastusest, räägime me Lesbose enda Sapphost ja seega selle tähendusest "armastus kahe naise vahel". Armastus oli tema luule üks baktereid ja ka tema vaikuse põhjus. See armastus oli puhas, individuaalne, kõrgendatud tunne, mis oli väärt kõige kultiveerituma luule. Erinevalt hilisemate sajandite mõistmisest, Sapphic armastus ei olnud madal, ei olnud vulgaarne ega puhtalt seksuaalne, vaid rafineeritud. Niisiis olid need "Muusikute Maja" naised aristokraadid.

Nii õrn, nii lihtne oma keeles, mis on võimeline maapealset ja jumalikku segama, ei saanud järsku lõppu. Sel põhjusel, tema surm on mütifitseeritud ja kindlasti kaugel tegelikkusest. Ovid ja paljud teised Kreeka ja Ladina luuletajad levitasid vale legendi Sappho surma kohta. Safo armastas Faóni ja tema meeleheitliku kire pärast teeb ta enesetapu, heites end Leúcade kivist merre..

See pilt on nii müütiline ja nii romantiline, et see vastandub ühele viimasele luuletusele, mis on suutnud Sappho enda poolt rekonstrueerida. Luuletus, milles ta räägib vanadusest ja aja möödumisest, milles ta peegeldab oma õpilaste noortele oma keha vananemist. Kahtlemata, Safo on näitaja, mis ei ole kaugeltki vaigistatud, väärib lugemist, tähistamist ja nõudmist naisena, kes juba antiikajal õnnestus elada nii, nagu ta tahtis, nautida oma õpilaste armastust, luulet ja firmat.

"Sinu ilusad varblased on langetanud sind taevast, läbi oma tiibade paastuva löögi,".

-Sappho-

Big Eyes, naised ja kunstiline maailm Big Eyes toovad meid lähemale naiste võitlusele, et saada koht kunstimaailmas. Oma plusside ja miinustega päästab ta maalikunstniku Margaret Keane. Loe lisaks "