Parim kättemaksu ei ole kättemaks minna ja olla õnnelik

Parim kättemaks on see, mida ei teostata. Parim kättemaks on naeratus naeratusele, viha lämmatada ja teistele näidata, et me võime olla õnnelikud. Kuna pole paremat strateegiat kui tegutseda rahulikult ja targalt edasi, kindla välimuse ja rahuliku südamega, teades, et on kaalu, mida sa ei tohiks liiga kaua endaga kaasa võtta..

Konfutsius ütles väga edukalt, et enne kättemaksu algust peame kaevama kaks hauda. Meie ja meie vastased. Filosoofia on alati andnud meile tugiraamistiku, mille põhjal mõelda kättemaksu ja selle väga populaarse ja samal ajal "atraktiivse" praktikaga seotud moraalsete tagajärgede üle..

"Austus on inimlik, kuid andestamiseks on jumalik".

-Walter Scott-

Me kasutame seda viimast terminit - atraktiivsust - väga konkreetse faktiga. Me seisame silmitsi inimese käitumisega, mis on alati meie tähelepanu pööranud, me ei saa seda eitada. Tegelikult on midagi, mida kirjanikud ja filmitootjad hästi teavad, et kättemaks meid ahvatleb. Puudub, kes ütleb, et see on peaaegu nagu ravim: väikeses annuses vabastatakse, kuid suurtes kogustes tarbitud võib meid tappa.

Seal on meil suur kirjanduslik näide Edmon Dantest või Monte Cristo krahvist. Alexandre Dumas see unustamatu iseloom õpetas meile, et parim kättemaksu serveeritakse külma, kiirustamata ja täiuslikult arvutatud. Agatha Christie tegi omalt poolt meile osalejad kompleksses ja võrdselt vägivaldses krundis "Los 10 negritos" õpetada meile, et kurjaid või halbu tegusid tuleb korralikult vabastada.

Revenge meelitab meid ja isegi mõnikord seda õigustab. Kuid Millised psühholoogilised protsessid on selle akti taga?

Kättemaks, väga inimlik soov

Enamik meist, meie elus mingil hetkel me oleme tundnud nii kannatanud, haiget ja solvanud, et selle kibeda ja tuhkava näo vari on läbinud meie meeled, kuid peaaegu alati ahvatlev: kättemaks. Meie moraalsed kompassid kalduvad mõne kraadi kõrvale põhja ja me kujutame ette viise, viise ja olukordi, kus see valu, mis meid haarab, tagastatakse meid provotseerivale inimesele.

Seega, midagi, mis peaks algusest peale olema selge ja mis meenutab meile psühholoogi Gordon E. Finlelit, kes on suureks kriminaalkuritegude eksperdiks, on see, et kättemaksu on vähe moraalse moraaliga. Kättemaks on impulss ja see on raevu ja vihkamise katarsis. Veelgi enam, ja ainult näitena, mida näitas Zürichi Ülikooli professor Ernst Fehri tehtud töö, on enam kui 40% ärimaailmas tehtud otsustest ainus eesmärk. kättemaks "konkurent.

Sama juhtub ka kuritegudega, enam kui pooled neist on toime pannud kogunenud räägimehe vastu ja väljendatud soovi teha kättemaksu. Kõik see sunnib meid eeldama, et parimat kättemaksu ei eksisteeri, sest kaugemale tulemustest, mida me sellega saavutame, juhtub midagi häirivamat, midagi enamat: me muutume agressoriteks ja saame sama moraalse kvaliteedi kui see, kes algse kahju tekitas.

Parim kättemaks ei ole kättemaks

Me võime siin õigustada, et parim kättemaks on mitte-kättemaks, sest see on see, mida nõuab moraalne ja mõistlik mõistus, sest just seda räägivad meile usulised, vaimsed ja isegi filosoofilised kangad, millega me tihti liigume. Kuid me näeme seda soovitust puhtalt psühholoogilisest prismast.

Näiteks, Kas me oleme kunagi mõelnud, mis on inimeste taga, kes kasutavad kättemaksu peaaegu alati?? Vaatame seda allpool.

Kangelaste inimeste tunnused

• Inimese taga - kes reageerib mis tahes suurele või väikesele süütegemisele kättemaksul- on halb emotsionaalne juhtimine ja halb eneseteadvus (kui keegi mind solvab, siis ma lasin oma viha ja vihkamist lasta).
• Need on profiilid, mis usuvad, et neil on absoluutne ja universaalne tõde. Need on seadused ja õiglus, nad on selge näide sellest, mida iga inimene peaks olema.
• Nad esitavad ka dikotoomse mõtte või oled minuga või te ei ole, asjad on hästi tehtud või nad on halvasti tehtud.
• Neil on tavaliselt väga madal empaatia.
• Ei andesta ega unusta, elage allutatud oma minevikule ja kummardusele.

Nagu me näeme, sellest psühholoogilisest ja emotsionaalsest kujundamisest, Kättemaks või soov selle vastu ei anna mingit kasu. See impulss, see vajadus või see, kuidas me seda tahame määratleda, sööb terviklikkust ja ei lase mitte ainult kõiki häid otsuseid, vaid piirab ka täielikult võimalust edeneda inimesena optimaalsema reaalsuse loomiseks ja muidugi õnnelikuks.

Edmon Dantese stiilis võib meid meelitada kogu selline koomiline või uudne õiglus. Kuid nende taga ei ole midagi muud kui kannatusi ja üksindust. Seetõttu on parim kättemaks alati mitte-kättemaks või isegi enam, elab hästi ja et teised näevad meid õnnelikena, on kahtlemata parim kõigi kättemaks.

Kuni eile olin ma kőik, mida ma võisin, täna olen ma kõik, mida ma tahan Kuni nii kaua aega tagasi olid paljud meist seda, mida me võisime või et teised olime. Täna oleme aga lõpuks kõik, mida me tahame, Loe edasi "