7 sotsiaalset pattu Gandhi järgi

Gandhi poolt määratletud 7 sotsiaalset pattu on ilus kogum nendest käitumistest, mis põhjustavad tõsist kahju ühiskonnale. See vaimne ja poliitiline juht oli tõeline usklik, et moraal oli kõrgem jõud. Seetõttu juhtis ta tähelepanu teguritele, mis õõnestasid sotsiaalset moraali.

Jõud moraal on väärtuste kogum. Nende hulka kuuluvad usulised, kodaniku-, perekondlikud voorused jne.. Kõik see moodustab terviklikult eetika. Ja see eetika on kultuuri peamine mootor. Gandhi oli selle näide.

"Tugevus ei tulene füüsilisest võimest. See pärineb kohututest tahtmistest".

-Gandhi-

Sotsiaalsed patud omakorda viitavad käitumisele, mis on vastuolus eetikaga. Nad loovad ühiskonna nõrgendava olukorra. Kui väärtused ei ole tugevad, on vastus kriisi- või raskushetkega võrreldes väga nõrk. Järgnevad on need sotsiaalsed patud, millest Gandhi hoiatas.

1. Poliitika ilma põhimõteteta, üks sotsiaalseid patte

Kui me räägime poliitikast, kohe me kujutame ette ainult poliitikuid. See muutus tavaliseks neid kritiseerida ja kutsuda neid korrumpeerituks. Kasutage seda ideed ka ettekäändena, et ilmselt mitte poliitikas osaleda.

Kuid, unustame, et oleme ka selle režiimi osa kellele me kahtleme. Kui seda jätkatakse, on see meile tänu kas tegevusele või tegevusetusele. Me kõik oleme poliitikas, aktiivsete või passiivsete osalejatena. Küsimus on selles, kas meie osalemine aitab kaasa väärtuste loomisele poliitikas või mitte.

2. Moraalita äri

Ambitsioon on veel üks neist teguritest, mis mõnikord viib sotsiaalsete pattudeni. Kui mõelda ainult oma heaolule, tundub tavaliselt, et see hea õigustab igasugust tegevust. Edu töötajad muutusid ettekäändeks, et tekitada kõige nõrgemaid etendusi.

Isegi inimesed, keda võib pidada "headeks", usuvad, et "sa pead olema praktiline". Nad nimetavad idealistlikuks või unistajaks, kes on seotud moraalsete väärtustega. Selline käitumine toob kaasa ainult asjaolu, et iga kord, kui piirmäär on ebatäpsem ja jõuab valitsevasse mõnda "džungliõigust".

3. Heaolu ilma tööta

Töö ei ole ainult tulu saamise vahend. Töö ja elatise teenimine on ka tegur, mis paneb meid väärt. Vastupidi, teiste inimeste elamine halvendab meie olemust. See muudab meid sotsiaalseteks parasiitideks.

Heaolu peab olema jõupingutuste tulemus. Tegelikult see on. On sageli, et need, kes elavad ilma kasulikuks, tunnevad harva hästi. Tavaline on vastupidine: see muutub rahuldamatuks, miski ei rahulda seda, midagi ei jõua.

4. Haridus ilma iseloomuta

Haridus on lahutamatu protsess. Kui seda sellisel viisil ei mõisteta, tekitab see ühe sotsiaalse pattu. Keegi harimine ei juhenda ega koolita neid. Ärge tehke seda teadmisega ega tehke seda eksperdiks, nagu oleks see masin.

Need, kes vastutavad kellegi moodustamise eest, peaksid olema teadlikud, et nad peavad olema kindlad põhimõtete vastu, mis meelitavad. Vastuolu on kohutav sõnum keegi koolitusel.

5. Teadus ilma inimkonnata

Kuigi põhimõtteliselt teenib teadus inimkonda, on ka palju juhtumeid, kus see nii ei ole. Näiteks kui ebaõigeid või valeandmeid edutatakse pettuste uurimisel või kui tehakse katseid ja uurimisi, kus viiakse läbi ebaeetiline käitumine inimeste ja loomadega..

6. nauding ilma vastutuseta

Meelelahutus on täiesti õigustatud. Igal inimesel on õigus otsida seda, mis annab meelele meeled ja vaimu. Halb asi on see, et kui liigute liialt, siis sama rõõm tekitab kahju.

Gandhil oli selle kohta stoiline vaade. Ta leidis mõõdukalt ühte suurtest voorustest. Meelelahutuse eest vastutamine tähendab tasakaalu säilitamist selle ees, mis annab meile rõõmu. Ära lase sellel muutuda nõiajaliseks liigseks, mis rikub teisi väärtusi.

7. Religioon ilma ohvrita

Kuigi Gandhi räägib eranditult religioonist, võib sellisel juhul seda põhimõtet kohaldada mis tahes uskumuste suhtes vaimne, usuline või mitte. Kui usku tunnistatakse, nõuab see, et see, mis on meeles ja südames, toimuks tegudeks.

Kui arvatakse, et üks sotsiaalsetest pattudest on usk ilma ohvrita, siis see on süüdimõistvad kohtuotsused kaotavad oluliselt oma väärtuse. Kui sa tõesti midagi usud, peate olema valmis loobuma sellest palju.

Need on siis 7 sotsiaalset pattu, mida Gandhi hoiatas. Kõige tähtsam on see, et tema elu oli näide võitlusest sellise käitumise vastu. Veelgi olulisem on, et ta on saavutanud kõik, mida ta oma põhimõtete rakendamisel saavutas ja oma moraalse jõuga kaitses.

Gandhi kiri Hitlerile On üllatav, et Gandhi võiks kirjutada Hitlerile kirja, millel on pealkiri nagu "Kallis sõber" ja öeldes hüvasti "Teie käsutuses. Sinu siiras sõber. " Aga see, tegelikult juhtus ... Loe edasi "