Väike suur revolutsioon läbi Bakunini fraaside

Bakunini fraasid šokeerisid tema kaasaegseid inimesi ja imelikult põhjustavad paljudes hämmastuses. Seda vene keelt peetakse anarhismi isaks ja üheks tugevaimaks ateismiks.

Mihhail Bakunin oli väga kena filosoof, mida anti sõpradele ja boheemlaste elu. Hegeli suur austaja ja kriitik Venemaa tsaari despootilistele tegudele 19. sajandil. Samuti ei meeldinud ta Karl Marxi ideedele, keda ta pidas autoritaarseks.

Bakunini fraasides on peegeldusi väga mitmekesiste inimeste tegelikkusest. Siiski on selge, et ta pöörab erilist rõhku võimu küsimusele. Põhimõtteliselt küsib ta võimu riiki ja usku. Need on mõned tema kõige huvitavamad avaldused.

"Minu vabadus, minu väärikus kui inimene, minu inimõigus, mis seisneb mitte mingi teise mehe järgimises ja minu tegemata jätmises rohkem kui minu enda veendumuste kohaselt".

-Mihhail Bakunin-

Ei ole eksimatut autoriteeti

"Ma ei tunnista eksimatut autoriteeti. Selline usk oleks mu põhjusel, minu vabadusele, surmav. Ma muutuksin kohe lolliks ja teiste tahtmise ja huvide vahendiks".

See on üks Bakunini kõige sümboolsemaid väljendeid. Summeerib suurepäraselt oma positsiooni võimu ees. See on ka avaldus, milles ta teatab oma igavest pöördumatust igasuguse võimu ees absoluutne.

Kui oleks eksimatu autoriteet, ei oleks vabadus lihtsalt sõna. See eksimatu asutus vastutaks selle eest, et juhtida tähelepanu sellele, mida tuleks või ei tohiks teha. Miks seda põhjust kasutada üksikisik, kui asutusel on juba tõde?

Jumalate paljusus

"Üksikute jumalate paljusus, mida kreeklased olid, on absolutismi vastu garantii. Lisaks polnud moraalselt hirmuäratavat loogilist vastuolu hea ja kurja vahel".

See on üks Bakunini fraase, mis võib olla usklikele mõnevõrra šokeeriv. Lisaks sellele, mida see avaldus tõstatab, võib lisaks usulistele veendumustele jagada kaheks osaks. Esimesel juhul teeb see monoteismi samaväärseks ja absolutism.

Teises osas teeb ta ettepaneku kontrastiks hea ja kurja vahel kui loogiline vastuolu. Samuti on moraalselt kahetsusväärne. Kuulutab, et see on hea ja kurjad on suhtelised mõisted ja nad ei ole kunagi puhtas olekus. Tõeline eetika on refleksiv ja mitte ettekirjutav.

Vabadus on kollektiivne

"Vabadust saab realiseerida ainult ühiskonnas ja ainult kõige lähemal võrdõiguslikkusel ja solidaarsusel".

Selles avalduses viitab Bakunin põhilisele faktile. Vabadus on hea, mis eksisteerib ainult ühiskonnas. Üksikisik ei saa vabadusest rääkida, sest puudub võrdluspunkt, millest oleks vaba.

Vabadus on sotsiaalne, sest võim on ka sotsiaalne nähtus. Mõlemad mõisted täiendavad ja eksisteerivad koos. See on vaba niivõrd, kuivõrd on olemas enesemääramine ja et see ei tähenda tõrjutust ega isoleerimist.

Teine Bakunini vabaduse fraasidest

"Ma olen tõesti vaba ainult siis, kui kõik inimesed, kes mind ümbritsevad, mehed ja naised, on võrdselt vabad".

Selles lauses nõuab Bakunin vabaduse kollektiivset tähendust. See tähendab seda kui üksikisiku vabadus põhineb teiste rõhumisel või orjusel, ei saa seda nimetada vabaduseks rangelt.

Nii et keegi on täiesti tasuta, et teiste inimeste vabadusi ei piirata ega lõigata. Selles mõttes, vaba ühiskond on selline, kus igaüks saab ise kindlaks määrata, ilma et see oleks teiste suhtes allutatud.

Püha kohustus

"Ma olen leidnud, et kõige püha kõikidest minu ülesannetest oli mässu vastu kõigi rõhumise vastu, olenemata autorist või ohvrist".

See on ka üks neist fraasidest Bakuninist, kus tema anarhia filosoofia on püütud. Erinevalt sellest, mida mõned arvavad, anarhia isa ei olnud häire propagandist, vaid autonoomia ja enesemääramine.

Sõna anarhia rakendatakse praegu mõnikord segaduses. Arvatakse, et see on kaos ja debauchery sünonüüm. Selle seisukoha kohaselt on see seisukoht autoritaarsuse kõigi vormide kaotamise toetamine.

Poliitiline vabadus ja majanduslik vabadus

"Poliitiline vabadus ilma majandusliku võrdsuseta on teesklemine, pettus, vale; ja töötajad ei taha valesid".

See on üheksateistkümnenda sajandi idee, et peaaegu kaks sajandit hiljem jääb jõusse, kuigi me ei näe kaugeltki, et selle tingimused muutuksid reaalsuseks. Ta räägib poliitilise ja majandusliku seose sügavast korrelatsioonist eelkõige vabaduse osas.

Majanduslik võrdõiguslikkus on üks sotsialismi ideaale. Rohkem kui absoluutne, viitab sellele ideele ärakasutajate kaotamise ja ärakasutamise kohta. Tõepoolest, kellelgi, kes sõltub teistest elatusvahenditest, ei ole täielikku poliitilist vabadust.

Löök on löök

"Kui linna põrgutatakse, ei ole see palju õnnelikum, kui seda nimetatakse linna kepiks".

Seda võib pidada üheks Bakunini fraasiks, millel on rohkem tulevikunägemust. Tema ajal ei olnud sotsialistlikke ega väidetavalt kommunistlikke režiime. Hiljem ilmusid nad maailmas, kuigi ainult formaalselt.

Bakunin on sellest ees ja seab kahtluse alla nende väidetavalt egalitaarsete režiimide repressiivse suutlikkuse. Paljudel juhtudel on need volitused, mis tegutsevad inimeste nimel, kuid mis panevad ennast sarnaselt süsteemidele, mis loovad või säilitavad ebavõrdsust.

Bakunini perspektiiv võib olla eetilisem kui poliitiline või majanduslik. Tema täielik võimu igasugune tagasilükkamine on ideaalsem (utoopiline) kui tegelikkus, mis on inimestele kättesaadav. Sellegipoolest on ikka huvitav lugeda ja tunda teie konkreetset mõtlemisviisi.

Seneca 7 parimat fraasi Seneca fraasid on ajaloo üks kõige selgemaid ja targemaid. Kõige huvitavam on see, et paljud neist on kehtivad. Loe lisaks "