3 õppetundi hullu müüdi müütist

Lollide laeva müüt hakati mainima aastal 1486, renessansiajal.. Mees nimega Sebastian Brandt kirjutas pika luuletuse Arrenschiff o Stultifera navis. Seal räägib ta 111 madmeni tehtud merereisist, nimega "Narragania" või "Locagonia".

Jerónimo de Bosh, El Bosco, oli otsesem. Ta arendas maali nimega "Lollide laev". Seal tabab ta meeste ja naiste rühma, kes ei ole nende meeltes ja kes reisivad merel teadmata sihtkohta. See on hullu müüdi müüdi olemus. Need, kes ei lange kokku kollektiivse põhjuse skeemiga, tuleb visata mere äärmusesse. Nad on mõeldud eksklusiivseks eluks ilma riigita, ilma kindla maata. Ainult lõputu riiul.

"Hullust ei saa looduses leida. Hullumeelsus ei eksisteeri, välja arvatud ühiskonnas, see ei eksisteeri väljaspool tundlikkust, mis seda eraldab, ja tõrjumise vormidest, mis seda välistavad või haaravad.".

-Michel Foucault-

Michell Foucault oma "hullumeelsuse klassikalistes aegades" viitab hullu müüdi müütile. Näitab, et teil on tõelised alused. Seal on antiikaja ja keskaja dokumente, kus on mainitud laevu, mille lasti oli palju "loll". Nende kontode kohaselt ei lubatud neil sadamates dokkida. Nad peavad olema kõigist kaugel.

Hullumeeste laeva müüt on hullumeelsuse kontseptsiooni sisus. Ka ühiskonna vastus sellele ja ravile, mida sellele automaatselt kohaldada. Seal on mitmeid õpetusi ja neist kolm on.

1. hullus on ühiskonnale talumatu

Klassikalises Kreekas tehti esimesed lähenemisviisid, et uurida, mis meeles toimub. Seal oli mitmetähenduslikkus. Seda peeti deemonlikuks seisundiks ja seejärel Hippokratese puhul kehavedelike tasakaalustamatuseks, mida tuleks ravida õige toitumisega. Roomas juhtus midagi sarnast.

Keskajal on sisestatud hullumeelsus kindlasti üleloomuliku maailma piires. Puudus rääkis hullusest kui sellisest, vaid valdusest. Nii sel ajal kui ka eelnevatel aastatel oli vaimupuudulikkuse all kannatavate inimeste jaoks normaalne ravi..

Ilmselt alati keegi, kes väljendab diskursust kaugel ülekaalukast põhjusest, on ühiskondadele talumatu. Seda peetakse ohuks. Foucault viitab sellele, et see kujutab endast ohtu kehtestatud korrale ja seetõttu põhjustab see hirmu ja indutseerib segregatsiooni. On neid, kes väidavad, et hullumeelse laeva müütil on esimesed väljendused Kreekas. See oli tõrjutuse vorm "ühiste hüvede" kaitsmiseks..

2. Ebaõiglase laeva müüt ja julmus

Erinevalt teistest patsientidest ei ole hull mees talle kahju. Põhimõtteliselt ta kardab. Kuigi psüühikahäired põhimõtteliselt ei ole "nakkav", nagu see oleks pidalitõbi või tuberkuloosi puhul, vabastavad nad teistest sügava tagasilükkamise. See tagasilükkamine on sageli toonud kaasa jõhkruse.

Müüd hullumeelsete inimeste laeva kohta ei peatu kujutama endast sallimatut ja julget vaimse haigusega tegelemise viisi.. Segregatsioon on aga vaid üks vähem radikaalsetest viisidest hullumeelsusega tegelemiseks. Nad on eksisteerinud ja on veel palju jõhkeramaid tavasid. Näiteks on vaimupuudega inimesed paljudel juhtudel piinatud.

Keskajal põletati, peksti ja sageli koheldi "lollid" nagu loomi. Arvati, et oli "hullumeelsus" ja et see oli ajus. Paljud olid rikutud, et seda elementi kurjast välja tuua. Tänapäeva ajaga Ilmus ja levitas idee, et hull peab olema piiritletud, selle asemel, et neid eksitavatele reisidele saata, nagu see juhtus hullu müüdi müüdis.

3. hullumeelsus on hajutatud ja ebatäpne

Isegi 21. sajandil ei ole lõplikku mõistet selle kohta, milline hullumeelsus on. Palju vähem muul ajal. Keskajal ja kaasaegsel ajastul kutsuti kõik, kes normist kõrvale kaldusid, hulluks. Seal sobivad kognitiivsed puudused, mässulised inimesed, prostituutid ja peaaegu igaüks, kes ei järgi peamisi parameetreid.

Kindlasti on paljud sellest üllatunud. Võib-olla arvavad nad, et oleme õnneks muul ajal. Kuid, praegu ei ole muutus nii märgatav. Me elame ühiskonnas, mis aktsepteerib ainult kollektiivseid pettusi. Näiteks usk, et kaubamärk teeb teid paremaks. Maailmas on riike, kus teatud inimesed usuvad, et nad on rohkem kui teised, kandes teatud kaubamärgi riideid. Seda ei peeta hullumeelsuseks. Teisest küljest näeb ühe indiviidi diskursus hirmu ja seda koheldakse vastavalt.

Julmus jätkab vaimsete haiguste kummitamist. Mõnikord sünnib tundmatus perekonnas ise kes omab eksitavaid kõnesid või on hallutsinatsioonide ohver. Välistamine on selle olukorra lahendamise viis. Nagu hullumeelse laeva müüt, jäävad paljud vaimse häirega inimesed oma seadmetele. Mõnikord nähakse neid paljude maailma linnade tänavatel. Või tulevad ja läbivad vaimsete institutsioonide koridorid, mis harva püüavad neid toetada ja edendada. Jätkuvalt valitseb segregatsioon, salajasus ja dissimuleerimine, nagu oleks see reaalsus, mis kadus, kui me seda vaipaga kaeti..

Ma lähen psühholoogi ja ma ei ole hull, ma lähen psühholoogi ja ma ei ole hull. Ma lähen, sest mul on vaja oma mõtteid tellida, oma emotsioone hallata ja paremini elada ... Loe edasi "