Ahimsa, tervikliku rahu mõiste

Termin ahimsa pärineb sanskriti keelest ja viitab sellele mõiste, mis propageerib vägivalda ja elu austamist. Sel moel tähendab see mitte ainult tapmist, vaid ka mitte füüsilise või emotsionaalse valu põhjustamist igale elusolendile, kas mõtete, sõnade või tegevuste kaudu.

Selle tähtaja esimene ilmumine pärineb 5. sajandist eKr. C. India filosoofia kontekstis, konkreetselt Hindu pühakirjades Upanishadid. Kuid seda kasutatakse ka budismi ja juainismi puhul.

Ahimsa see on seotud ka vaimu, looduse ja kultuuride austamisega, see tähendab elada rahu kõiges, mis meid ümbritseb. Mingil moel esindab see mõiste kongruentsust selle vahel, mida me ütleme, mõtleme ja teeme seoses armastuse andmise ja maailmaga harmoonia tegemisega. Olgem süvendatud. 

Mõiste ahimsa läänes

Mahatma Gandhi oli kontseptsiooni läänesse kaasamise eelkäija, kes pidas seda kõigi religioonide, sealhulgas islami, ühiseks nimetajaks. Aja jooksul on siiski olnud palju juhte, kes toetasid kodanikuõigusi, kes on seda oma doktriini osana rakendanud.

Täpselt, Martin Luther King, Aafrika-Ameerika rahva õiguste kõrgeim esindaja, see mõiste mõjutas teda; mis on patsifistide protestide võitja vägivalla ja vaesuse vastu kogu maailmas.

Siiski tuleb lisada tähtaeg ahimsa läänes on see lõpule viidud tänu erinevatele tavadele nagu jooga ja meditatsioon. Sel moel hakkavad paljud lääneriikid hakama uutesse kontseptsioonidesse, idamaise kultuuri juurde meelitamisest. Tegelikult on Rosenbergi poolt välja töötatud vägivallatu suhtlemine hea näide sellest.

Tähendus ahimsa Mahatma Gandhi jaoks

Mahatma Gandhi ideoloogia vägivalla kohta tuleneb tema kalduvusest hinduismi ja jainismi vastu.

"Sõna otseses mõttes ahimsa see tähendab vägivalda elule, kuid sellel on palju laiem tähendus. See tähendab ka seda, et keegi ei saa solvata teist, kellel on kahju, isegi kui see on vaenlane. Neile, kes seda õpetust järgivad, pole vaenlasi. Kes usub selle doktriini tõhususse, leiab viimase oleku, kui eesmärk on saavutatud, nähes maailma tema jalgadele. Kui me väljendame oma armastust -ahimsa- sellisel viisil, et see tähistab meie vaenlast igavesti, see vaenlane tagastab meile selle armastuse ".

-Mahatma Gandhi-

Nii et, Gandhi jaoks, ahimsa see näitab muidugi mitte tappa, kuid viitab ka inimvõimele, mis ei kahjusta teist. Ärge põhjustage mingit valu, sealhulgas psühholoogilist. Selleks peab teil olema absoluutne teadlikkus.

Samuti märgitakse, et kes praktiseerib ahimsa tal peab olema täiesti rahulik meel, suu ja käed.  Teisest küljest on õige rõhutada, et hinduismi puhul on vägivalla põhieesmärk vältida kahjuliku karma kuhjumist. Seetõttu peab inimene praktiseerima täieliku rahu seisundit enda ja tema ümbritseva keskkonnaga.

Sel viisil, Absoluutse austusega elule jagades luuakse looduse poolt tingimusteta austus. Üksikisik on rahuga koos muu ja meediaga, kus ta elab. See on võrdsuse, austuse ja tasakaalu põhimõte, milles miski ei ole tähtsam kui elu ükskõik millises vormis või päritolus.

Ahimsa kui globaalset ja humanistlikku praktikat

Teiste mõtlemine ja selle kahjustamata jätmine on kõrgeima võrdsuse põhimõte. Kui see on seotud kultuuri- ja humanistliku praktikaga, saab kõigi kultuuride austamist võrdselt luua. Sel moel ei oleks etnotsentrismil mingit põhjust.

Pikka aega, Inimkonna ajaloos on vägivald teiste kultuuride vastu õigustatud kui madalam. Sel moel kolonialistlik lõpp lõppes etnotsentrismiga vale ettekujutuse üle, lisaks sellele, et see on domineeriv viis, varjatud põhjendamatutel põhjustel.

Kultuurilise võrdõiguslikkuse uute parameetrite kehtestamine on viis kannatuste ja kuritarvitamise vähendamiseks sajandeid paljudes erinevates etappides: sotsiaalsed, majanduslikud, poliitilised, hariduslikud, psühholoogilised ja ilmselt kultuurilised.

Mõelge teisele erinevale, kuid samal ajal võrdsele meile, samade õigustega elule, on võrdsuse põhimõte, see peab toimuma lahutamatult, kui tahame saavutada seda, mida toetab Euroopa Parlament ahimsa: terviklik rahu maa peal.

7 budismi väljendit sisemise rahu leidmiseks Budismi fraasid sisaldavad rohkem kui religiooni olemust. Tema rafineeritud ja alati katartiline lähenemine on meile suureks abiks. Loe lisaks "