Biopolitika, mis see on ja kuidas selgitas Michel Foucault?

1970. aastatel analüüsis prantsuse filosoof Michel Foucault, kuidas on muutunud individuaalse ja ühiskondliku elu juhtimise viisid lääneosas, mille abil töötas ta välja kolm kontseptsiooni, mis on viimastel aastakümnetel sotsiaalteadustes eriti populaarsed ja mõjukad. : Biopoliitika, biotehnoloogia ja valitsus.

Üldiselt, Biopolitika on arvutus- ja taktikakogum, mis sekkub elanikkonda elu juhtimise kaudu. See on mõiste, mis on andnud meile võimaluse mõista, kuidas meie ühiskondade organisatsioon ja valitsus on loodud, et edendada mõningaid eluviise, mitte teisi; eriti pärast suveräänsuse režiimi lõppu.

• Seotud artikkel: "Biopower: kontseptsioon, mille on välja töötanud Michel Foucault"

Biopolitika: juhtimine ja elu üle võim

Michel Foucault selgitas, et keskajal ja kuni kaheksateistkümnenda sajandi alguseni domineeris ühiskondade juhtimine suveräänsuse paradigmaga. Selles paradigmas keskendus „valitsev kunst” suveräänse näitajale; ja tema volitusi kasutati peamiselt territooriumi juhtimisel.

Seetõttu oli suveräänsel ka õigus kehtestada seadusi või karistusi ning tappa selle territooriumi elanikke, kes ei järginud selle norme. Seega, vastavalt Foucaultile, suveräänsuse režiimi jõud toimis järgmise valemi abil: "tee surma, lase elada".

Kuid muuhulgas liberaalsete valitsustehnoloogiate sisenemisega XVIII-st, kui elu ei olnud enam sõltuvuses suveräänse kujundi otsustest uue asutuse poliitilise juhtimise keskmesse : riik Selles uues juhtimises kavatsevad enam ei ole vaja lahutada elu, vaid seda toota, reguleerida, muuta see tõhusaks.

Seega ütleb meile liberaalsete valitsustehnoloogiate võim, Foucault, suveräänsuse režiimi vastupidise toimimise kaudu: "tehke elus, laseb surra"; teema, mis avaldub elu juhtimise kaudu elanikkonna juhtimise ja korraldamise viisina. Foucault nimetas seda Biopoweriks, nimetades seda isegi "biopoweri ajastuks"..

Siis lõpetas filosoof „suveräänsuse” „biopolitika” vastu ja viis oma uuringud „suveräänsuse” ümberkorraldamiseni „valitsuseks”. Siinkohal pöörab ta erilist tähelepanu sellele, kuidas see „valitsus” juhtub ja millisesse kohta „elu” (bios) selles vallas. Näiteks läbi tervise, hügieeni, sünni või rassi eeskirjade analüüs.

• Võib-olla olete huvitatud: "Kuidas on nii psühholoogia kui ka filosoofia?"

Elanikkond: uus valitsuse objekt

Foucault'i andmetel tegutseb Biopower kahel peamisel viisil: 1. üksuste juhtimise ja koolitamise suunas (näiteks nende jõudude maksimeerimiseks, et integreerida need kapitalistlikesse tootmissüsteemidesse); ja 2. keha reguleerimine üsna globaalses mõttes, näiteks rasestumisvastaste vahendite, suremuse, tervise, seksuaalsuse jne kaudu.

Vastupidiselt "territooriumile", mis oli suveräänse režiimi sekkumise objekt, püüab uus režiim reguleerida territooriumi ja selle elanike vahelisi suhteid. Seega tekib uus valitsuse objekt, õppimine ja sekkumine: elanikkond.

See elanikkond ei ole ainult inimeste rühm, vaid see on ka protsess, millega „juhtimise kunst” seisneb tehnikate genereerimises, mis võimaldavad protsessi läbi viia. Ühelt poolt poliitilise majanduse, statistika, sotsiaalse mõõtmise jne kaudu; ja teiselt poolt, üksikute tegevuste kujundamisel, kes on inimesed (oma harjumuste, tavade ja huvide kaudu), kes kasutavad juhtimispiirkonda.

Biopower on siis kasutusele võtnud valitsusmeetodid, mis võimaldavad neil inimestel oma tegevusi juhtida, suurendada rikkust ja säilitada riigi loogikat.

Tee soovi vabalt ringelda

Erinevalt suveräänsest režiimist (kus ta pidi seadusi kehtestama); liberaalses valitsuse tehnoloogias on tegemist samade inimestega, kes "vabalt" suunata oma otsuseid ja nende eluviise uue korra poliitiliste huvide suunas. Režiim, mis lisaks rakendab mitmeid volitusi, et edendada mõningaid eluvorme ja loobuda teistest.

Teisisõnu, see on vajalike tingimuste loomine elanikkonna enda juhtimiseks ja selleks on vaja tagada soovi vaba liikumine. See tähendab, et enam ei ole vaja keelata või otsida võimalust öelda "ei" soovida (nagu see oli suveräänses režiimis); see on viis leida sõna "jah".

Sel moel tõlgendatakse valitsuse tehnikat subjekti enesetoodanguks, kellest saab „enda ärimees”, sisaldab tarbimise loogikat isikliku nõudluse dünaamikas, mis on varjatud „vabaduseks”. See on teema ise, kelle ülesanne on rahuldada individuaalselt oma vajadusi ja soove riigi huvides, mis lõplikult puruneb vanade suveräänsete võimutehnoloogiatega.

Biopoweri kolm võtit

Biopoweri kontseptsiooni on taaskäivitanud mitmed kaasaegsed filosoofid, kes on kasutanud ja rakendanud erinevaid nüansse. Nende hulgas on Rabinow ja Rose (2000), kes väidavad, et Biopoweri kasutamine hõlmab vähemalt neid kolme elementi:

1. Tõelised diskursused

Olemasolu üks või mitu tõde diskursust inimeste elulise iseloomu kohta, ja ametiasutuste kogumit, mida peetakse pädevateks nendest tõestest rääkida.

Need tõe diskursused võivad olla bioloogilised, aga ka demograafilised või isegi sotsioloogilised, näiteks geneetika ja riskide mõistete sõnastamisel..

2. Elu ja tervise eeskirjad

See on seotud mitme rea loomisega ja kasutuselevõtmisega sekkumise strateegiad kollektiivse eksistentsi vormide suhtes elu ja tervise nimel algselt suunatud elanikkonnale, kes võivad või ei ole territooriumi üle riigi või eelnevalt kindlaksmääratud kogukondade vahel, kuid mida võib samuti määratleda biosotsiaalse hädaolukorra mõttes; hädaolukordades, mida sageli iseloomustavad sellised kategooriad nagu rass, etniline päritolu, sugu või religioon

3. Omavalitsus

See viitab subjektiivsuse liikide kasutuselevõtule, mille kaudu üksikisikud valitsevad ise teatud volituste vormis, seoses tõde diskursustega ja oma tervise või elanikkonna tervise nimel. Omavalitsus on biokütuse ja kaasaegsete valitsemisvormide oluline osa.

Biopoliitikast valitsuseni

Nagu me oleme näinud, püüdis Foucault vastata sellele, kuidas elu on muutunud poliitiliseks objektiks (keskseks objektiks valitsuses ja inimühiskonna juhtimises), ning hakkas kirjeldama biopoliitika ja biopoweri kontseptsiooni..

Kuid ta mõistab, et kõigepealt pidime selgitama konteksti, milles elu valitsus toimus. Sellega, liikunud "valitsuse" uurimise suunas, mõista, kuidas käitumine toimub erinevates seadmetes (nt haiglas, vanglas, koolis või ka riigis)..

Teisisõnu, Foucault hakkas prioriteediks seadma valitsemise kontseptsiooni enne biopoliitikat. Ta kuulutab isegi "valitsemisajastu", mitte aga "biopoweri ajastu"..

Üldiselt öeldes on Michel Foucault'i jaoks valitsusüksus institutsioonide, protseduuride, analüüside, peegelduste, arvutuste ja taktika kogum, mis võimaldab teostada võimu teatud elanikkonna üle. Teisisõnu, valitsus on tendents, mis viis läände valitsusele valitsuse kaudu üle elanikkonna, mis see hõlmab suveräänsust, distsipliini ja teadmiste seadmeid.

Bibliograafilised viited

• Castro-Gómez, S. (2010). Valitsuse ajalugu. Riigi, liberalismi ja neoliberalismi põhjus Michel Foucault'is. Sajandi toimetajad: Bogotá.
• Foucault, M. (2006). Julgeolek, territoorium ja rahvastik (1977-1978). Majanduskultuuri põhja: Buenos Aires.
• Vargas-Monrroy, L. & Pujal i Llombart, M. (2013). Valitsus, sugu, rass ja töövahendid: töötavate naiste käitumise läbiviimine. Universitas psychologica, vol. 12 (4), lk. 1255-1267.
• Rainbow, P. & Rose, N. (2006). Biopower täna. BioSocieties, Londoni majandus- ja poliitikateaduste kool. vol. 1, lk. 195-217.