Biopower kontseptsioon, mille on välja töötanud Michel Foucault

Michel Foucault lõi kontseptsiooni biopolítica või biopower, Seksuaalsuse ajaloo esimese osa viimases osas (1976). Selles osas, mida nimetatakse "õigus surmanuhtlusele või võimule elu üle", selgitatakse, kuidas viimase kahe sajandi jooksul on astunud sammu liikumise teel võimu osariikide poolt: varem oli võimu aluseks suveräänse võime tappa, mis nüüd põhineb elu juhtimise võimel.

Seega on see jõud, mis mitte ainult ei ähvarda kaotada omadusi ja lõpuks ka elu, vaid ka kontrolli elu, kasvada, korraldada ja optimeerida.

Biopolitika vastavalt Foucaultile

Vana võimu vorm oli väljaspool, surma, oma maise võimu metafüüsiline põhjendus. Biopoweril on oma surma piir.

Seda näidatakse näiteks totalitaarsetes režiimides, mis mobiliseerivad terveid elanikke, et teha sõda grupi elu säilitamise ettekäändega, samas kui enne rahva sõda sõitsid nad, et säilitada isanda või suveräänse poliitiline jõud..

Biovoolu kaks vormi

Foucaulti jaoks võimaldasid mitmed tehnoloogia edusammud, mis kulmineerusid vahetult enne Prantsuse revolutsiooni, elu pikendamist ja parendamist parema kontrolli all. Nii et, biovoolu hakati kasutama kahel erineval viisil kuid üksteisega seotud: keha distsipliinid ja elanikkonna kontroll.

Keha distsipliinid

Keha distsipliinid tekivad seitsmeteistkümnenda sajandi keskel ja keskenduvad tugevale ja kasulikule üksikisiku kehale mõistmisele. Seda teostavad sellised institutsioonid nagu haridus või armee, aga ka anatoomia. Need on süsteemid, mis vastutavad kujundada üksikisik ühiskonda integreerimiseks ja muutke see kasulikuks elemendiks.

Näiteks vastutab haridussüsteem lisaks mitmete teadmiste jagamisele ka harjumuste ja kehalise hoiakute genereerimisele, samamoodi nagu armee.

Rahvastiku kontroll

18. sajandi keskel ilmnesid populatsiooni kontroll. Kuigi keha distsipliinid keskenduvad üksikisikule, keskendub populatsiooni kontroll liikidele. Kereid uuritakse kui kollektiivsete bioloogiliste protsesside tuge. Need on sellised distsipliinid nagu statistika ja varem tundmatud probleemid rasestumisvastase võitluse, suremuse, pikaealisuse või elanikkonna tervise taseme kohta. Me näeme, kuidas need on võimu teostamise viisid, mis ei otsi surma, vaid juhivad elu.

Sellest tulenevalt kujutab see ette, et reguleeritud on õigustatud mõista neid elusolenditena. Selle tagajärjeks on see, et kuigi iidne võimu vorm mõtleb inimese eksisteerimisele kui juriidilisele isikule, peab see bioloogiliseks. Nii et, võim ei põhine enam üksnes seadusel. Kuigi seadus on endiselt olemas, on see veel üks element mitmetest institutsioonidest (perekond, haridussüsteem, armee, meditsiin jne), mis püüab reguleerida, reguleerides seda, mis on normaalne ja sellega kohanemine. kõigile ühiskonna inimestele.

Biopowerist saab ka uus teaduste raamistik, mis selle uue paradigma all on osa biotehnoloogiat kasutavate asutuste võrgustikust..

Vastuseis võimule

Sellega seoses põhineb Foucaulti väitel võimule vastandumine samale biopoliitilisele kontseptsioonile, sest selline opositsioon nõuab täieliku elu elamise võimalust, midagi varem mõeldamatut. Seega, biotehnoloogia ideoloogia jõuab isegi võimu vastu.

Meie enda sooline kontseptsioon oleks biopoliitiline. Just see on sugu, see nimetamatu sfäär, mis näib olevat vaba igasugusest poliitilisest sekkumisest, kus biopower avaldub meelest.

Seega oleks ühine seksuaalkäitumine, aga ka teaduslikud kontseptsioonid soo kohta, viis, kuidas seksuaalse praktika abil status quo võimu tasakaalu tõsta. Me näeme siin kui Foucaultile, et teadmiste süsteemid loovad seda, mida nad püüavad kirjeldada, nii et nende olemuselt on nad võimu mehhanismid.

Foucault'i järel olev biopower

Biopoliitika on pärast Foucaultit muutunud üldse akadeemiline distsipliin sellistes valdkondades nagu poliitiline filosoofia, looduse filosoofia, sotsioloogia või poliitikateadus.

Tegelikult on Foucault'i loodud kriitiline raamistik muutunud üha kasulikumaks, kuna tehnoloogia tungib üha enam bioloogilistesse struktuuridesse, et neid modifitseerida nii molekulaarsel kui ka antropoloogilisel tasandil., koos kübergi ja transhumanismiga, palju eetilisi ja poliitilisi probleeme. Teisest küljest on tehnoloogia ja looduse vahelise piiri rikkumine keskne sellistes küsimustes nagu kliimamuutus.

Täna võib eksperte jagada kahte rühma. Ühest küljest on neid, kes usuvad, et mis tahes bioloogiline mõiste ja iga looduse kontseptsioon on biokütuse näide, nii et kogu poliitika oleks biopolitika raamistikus. Seega oleks looduse kaitsmine, kuid biopolitiline muutmiseks.

Teisel pool, oleksid need, kes usuvad teatud positiivse biopoliitikasse. Pärast Foucaulti visiooni seksuaalsuse ajaloos usub see grupp, et alati on midagi loodust, mis põgeneb biomassi eest, näiteks inimese kõige irratsionaalsematel ja intiimsematel elusimpulssidel või juhuslikkuse elemendis, mis on olemas looduse toimimine, mis aeg-ajalt pääseksid välja biopoliitilise kontrolli mehhanismidest. Selle rühma jaoks on eesmärgiks hoida loodusest biopowerist kõrvale, hukka mõistes biopoliitilisi üleliike.

Bibliograafilised viited:

• Foucault, M. (2007). Seksuaalsuse ajalugu. Esimene ed. Mehhiko, D.F.: Siglo XXI toimetajad.

• Nilsson, J. ja Wallenstein, S. (2013). Foucault, biopolitika ja valitsus. Esimene ed. Huddinge: Södertörns högskola.