Vere teemandid, ellu jääda vaenulikus maailmas

Mida kõige väärtuslikumad ehted tõesti peidavad? Millist tarbimist me tegelikult teeme? Need on mõned küsimused, mida me pärast vaatamist palusime Vere teemandid (Edward Zwick, 2006). Filmi täis emotsioone, vägivalda, seiklust ja kriitilist komponenti, mis ei jää märkamatuks.

Filmi aluseks on tõeline lugu: Sierra Leone kodusõda ja teemandikaubandus, mis on raamistikuks sellele, mida me tunneme. Aga Vere teemandid ta ei jää sõjas üksi, kuid kasutab seda uue seikluslugu seadistamiseks kaks tähemärki, mis tulevad erinevatest maailmadest, saavad liitlasteks.

Danny Archer ja Solomon Vandy ühinevad, et saada teemant, mis võib muuta nende elu, kuigi väga erinevalt. Saalomon näeb, kuidas tema elu enne sõja saabumist mureneb, revolutsioonilise Ühise Fronti mässulised tungivad oma küla, hävitades perekonnad, sealhulgas Saalomoni.

RUF võtab tööle Saalomoni teemantide otsimiseks; Need teemandid teenivad RUF-i sõja rahastamiseks ja relvade omandamiseks. Saalomoni perekond õnnestub põgeneda, kuigi tema noor poeg Dia on püütud, et teda lapssõduriks muuta. Teisest küljest leiame Danny Archer, valge mees, kes salakaubab teemandid. Mõlema tee teed ristuvad vanglas; Archer kuuleb, et Vandy on leidnud suure roosa teemandi, nii et ta püüab Saalomoni vanglast välja saada ja alustada teemandi otsimist.

Suure tooruse filmil on samal ajal traagiliselt tohutult vägivaldseid stseene. Sellel õnnestub lüüa valu, impotentsus sellises karmis olukorras ja paneb meid jagama midagi, mille poole lääne eelistab mitte vaadata.

Isikliku soovitusena on huvitav näha filmi oma algses versioonis, et mitte kaotada oma kahe peategelase: Djimon Hounsou ja Leonardo DiCaprio suurepäraste tõlgenduste nüansse, me ei tohi unustada, et viimane muudab erakordse rõhu muutuse, mida ei saa hinnata dubleerimist. Mõlemad tegelased esindavad kahte ellujäämispinda maailmas, kus peategelased on korruptsioon, ebaõiglus, orjus ja vägivald..

Vere teemandid: kolm nägu ja sama reaalsus

Juhtiv duo liidab Ameerika ajakirjanik Maddy Bowen, noor idealist, kes iseloomustab väga suurt osa Lääne ühiskonnast. Mõnikord arvame, et me saame muuta maailma, et meie panuse andmisega saame ühiskonnas väikesed muutused saavutada. Ja kuigi see kinnitus ei ole täiesti vale, on tõde see, et kui me uppume inimklassi pimedasse, siis see positivism kipub kaduma..

Mõnikord oleme läänes unustanud, et maailm ei ole nii lihtne, nagu meie on maalitud, et see ei ole niisugune idülliline koht, kus suudame saavutada kõik, mida me ette panime.. On tõsi, et me ei ole korruptsioonist kaugel ning me ei vabasta vägivallast, kuid on palju probleeme, mida me ei tea ja me osaleme selles. Teatud mõttes julgustab meedia seda visiooni, peate lihtsalt minema uudistele ja nägema sama tragöödiale antud ravi, sõltuvalt kohast maailmas, kus see juhtus.

Tõenäoliselt, kui traagiline sündmus toimub Euroopas, liigub see meile ja pika ruumi pühendatakse uudistele; Kuid kui see juhtub maailma teisel poolel, ei veeta kindlasti rohkem kui viis minutit ja proovige pealiskaudselt rohkem. Kas me teame tõesti olukorda, mis elab väljaspool meie piire? See on üks küsimusi, mida me endalt küsisime, kui kohtusime Maddy Boweni.

Maddy on noor lääneriikide ustav peegeldus, kes usub, et maailm võib muutuda, peegeldab nende ideaale ja võimu. Kuid need väikesed ideaalid teenivad keskkonnas, kus prioriteet on ellujäämine. Survive siiski, põgeneda ja võidelda vaenulikus maailmas, mida Vandy ja Archer on rohkem kui harjunud ja mis on vastuolus Maddy ideega.

Maddy usub, et kui ta saavutab hea loo, suudab ta tõsta teadlikkust või vähemalt teha temast osaleja ja lõpetada teist teed Sierra Leone dramaatilise olukorra ees.. Probleem on selles, et mõnikord ei piisa headest kavatsustest. Me võime kahtlemata kahtluse alla seada Archeri suhtumise, asjaolu, et ennast rikastatakse teiste kannatuste arvelt, ning avastame siiski, et tema viis ellu jääda, et kõik Archer soovib, et nad saaksid mandrist põgeneda..

Vandy, teiselt poolt, esindab perekondlikke väärtusi, armastus tema perekonna vastu viib teda mitte kuuletuma, riskides oma elu, hinnates väärtuslikku teemant. Vandy oleks võinud anda teemandi ja jätkata oma orjapidamist "pea kukutades", kuid otsustab riskida ja teeb midagi, et ta saaks oma perekonnaga taasühineda. Vaatamata nende tegelaste poolt väljendatud väärtustele, vaatamata küsitavale hoiakule, mida nad suudavad kehastada, eriti peagi, Archer mõistame, et vaenlane ei ole keegi muu kui võim, korruptsioon ja mõnes mõttes tarbijad ise.

Mis on tarbimise hind?

Vere teemandid See läheb kaugemale hea ja halva joonest, see läheb kaugemale tegelastest. See, mida film tõesti pakub, on peegeldus maailmas, kus me elame, ebavõrdsuse ja enda tarbimise kohta, millest me osaleme. See on lääneriikide ise, kes ostavad ära ärakasutamisest pärinevad juveelid ning selle rahaga rahastatakse RUFi relvi ja nad pööravad lapsed sõduriteks, nagu juhtub Diaga.

Samal ajal esindavad need kolm tähemärki mingil moel seda huvide ringi: Maddy pärineb läänelt, tarbijaühiskonnast, nendelt inimestelt, kes teemantide ostmisel rahastavad relvi; Archer vastutab vahendajana mõlema kontinendi vahel, vastutab teemantide müügi eest; ja lõpuks, Saalomon kuulub orjuse maailma, neile, kes peavad leidma teemante, mida hiljem müüb ja omandab mõned rikkad lääneriikid.

Sel viisil, meile näidatud on see, kuidas need tegelased tegutsevad vastavalt nende tegelikkusele, kontekstile. Igaüks neist seisab silmitsi tema individuaalse olukorraga viisil, mida ta peab sobivaks. Oma tee ületamisel alustavad nad seiklus-, ellujäämis- ja dramaatiliste olukordade teed. Tee praeguse vastu, võitlus Taaveti ja Goliathi vahel, kus vääriline teemant saab juhtjoone ja ehkki see võib tunduda vastuoluline, tee vabadusele.

Pärast nägemist Vere teemandid, kaja, mis jätab meid, on lõputud kahtlused meie enda kui tarbijate vähe või mitte midagi vastutustundliku rolli üle. Kas me teame tõesti, mida me tarbime? Kas me teame, kas meie kõige väärtuslikumaid esemeid ei värvi verega? Ja me ei räägi enam vääriskividest, nagu teemandid, vaid objektidest, mis on nii lihtsad ja igapäevased kui rõivad, toit või tehnoloogia.

Kas on õiglane maksta objekti eest ülemäärast hinda? Kas me oleme selle sünni aja ja koha ohvrid? Kas see on meie võimuses asju muuta? Vere teemandid avada arutelu, tuua meile toor- ja vägivaldne reaalsus, see püüab meid omavahel suurepäraselt tõmmatud tegelaste, erinevate elude ja unistustega, kuid ühe eesmärgiga: ellu jääda vaenulikus maailmas.

"Kes sa arvad, et ostad kivid, mida ma välja võtan? Ameerika tüdrukud, kes soovivad unistuste pulmi ja kivi nagu nende poliitiliselt korrektsete ajakirjade reklaamid ".

-Vere teemandid-

Persepolis, teine ​​tõde Persepolis on Marjane Satrapi autobiograafia, töö, mis seab kahtluse alla meie teadmatuse kõigest, mis ei ole lääne. Loe lisaks "