Sisüüfi müüt

Sisyphus oli kreeka mütoloogia iseloom kes asutas Kärnteni kuningriigi. Ta oli nii kaval, et tal õnnestus jumalad lollida. Ta ambitsioonikas raha ja selle saamiseks kasutas ta igasugust pettust. Samuti räägitakse temast, et ta julgustas navigatsiooni ja kaubandust.

Legendil on see nii Sisyfus nägi nina, Aegina röövimist, jumal Zeuse osalt. Ta otsustab vaikida selle faktiga, kuni tema isa Asopo, jõgede jumal, saabub Korintesse, küsides temalt. Just siis, kui Sisyphus leiab, et tal on võimalus vahetada: salajane, vastutasuks Korintose värske vee allikana. Asopo nõustub.

"Absoluut on patt ilma Jumalata"

-Albert Camus-

Õppimisel, Zeus läheb raevu ja saadab Thanatos, surma jumala, Süüfuse tapmiseks. Thanatos välimus oli hirmuäratav, kuid Sisyphus ei põletu. Ta võttis ta lahkelt vastu ja kutsus teda süüa rakus, kus ta üllatas teda, tehes temast vangi ühest hetkest teise..

Elavad ei surnud enam

Pikka aega ei surnud keegi ja see, mis nüüd viha saab, on Hades, allilma jumal. Viimane nõuab Zeust (tema vend) olukorra lahendamiseks. Zeus otsustab saata Arese, sõjajumala, vabastada Thanatos ja viia Süüfuse allmaailma. Samas oli Sisyphus eelnevalt palunud oma naisel maksta talle surma korral matuseid. Naine täitis täielikult kohustust.

Olles Sisyphus juba alamaailmas, hakkas ta Hadile kaebama. Ta rääkis talle, et tema abikaasa ei täitnud püha kohustust maksta oma matuse auhindu. Hades eiras teda põhimõtteliselt, kuid oma nõudmise tõttu andis ta talle kasuks, et ta naaseb elule, et ta abistada oma naist sellise kuriteo eest. Loomulikult oli Sisyphus ette planeerinud, et ta ei pöördu allmaailma. Ta elas aastaid, kuni lõpuks nõustus Thanatos tagastama allilma.

Olles seal, Zeus ja Hades, kes ei olnud rahul Sisyphuse trikkidega, otsustavad kehtestada eeskujuliku karistuse. Selle karistuse eesmärk oli ronida rasket kivi järsu mäe poole. Ja kui ma hakkasin tippu jõudma, langes suur kivi orgu, nii et ta roniks uuesti üles. Seda tuleks korrata kogu igaviku jaoks.

Camuse tõlgendus

Albert Camus lahkub sellest kreeka müütist, et töötada välja filosoofiline essee, mis just nimelt: "Sisyphuse müüt". Selles töötab ta välja ideede kogumi, mis on seotud absurdi ja elu mõttetu olemusega. Sisyphuse saatust ja tänapäeva inimesele nii iseloomulikud aspektid.

Camus see viitab absurdile kui lootusele, mida homme põhjendatakse, justkui ei oleks surma kindlus olemas. Romantilisusest eemaldatud maailm on kummaline ja ebainimlik territoorium. Tõelised teadmised ei ole võimalikud, ega põhjus, ega teadus ei saa ilmutada universumi reaalsust: selle katsed on mõttetud abstraktsioonid. Absurd on kõige ahistavam kirg.

„Jumalad olid Sisyphuse hukka mõistnud, et kalju veeta küngata mäe tippu, kust kivi langes oma kaalu järgi. Nad arvasid, et mõningal alusel ei ole enam kohutavat karistust kui kasutu ja lootusetu töö.

-Albert Camus-

Camuse jaoks tähendab absurdi võtmine tõsiselt mõistuse ja soovi vahelise vastuolu aktsepteerimist irratsionaalses maailmas. Seega tuleb enesetapp tagasi lükata, sest absurd ei eksisteeri ilma inimeseta. Vastuolu tuleb elada ja mõistuse piirid tuleb vastu võtta ilma valede lootusteta. Absurdi ei tohi kunagi täielikult aktsepteerida, vastupidi, see nõuab pidevat mässu. Nii, teenige vabadust.

Absurdi elu

Camus näeb Sisyphoses absurdi kangelast, kes elab elu täielikult, rikub surma ja mõistetakse hukka mõttetu ülesande täitmiseks. Autor näitab Sisyphuse lõputut ja kasutu tööd kui tänapäeva elus metafoori. Töötamine tehases või kontoris on korduv ülesanne. See töö on absurdne, kuid mitte traagiline, välja arvatud harvadel juhtudel, kui ta sellest teada saab.

Camus on eriti huvitatud sellest, mida Sisyphus mõtleb, kui ta mäest alla liigub, et alustada. See on tõeliselt traagiline hetk, kui inimene saab teada, kui õnnetu tema seisund. Ilma lootuseta saab saatus vaid põlgus.

Tõde tunnistamine on viis selle vallutamiseks. Sisyfus, nagu absurdne mees, hoiab ülesande jätkata survet. Kui Sisyphus suudab ära tunda oma töö tühisust ja on kindel oma saatuse suhtes, vabastab ta oma olukorra absurdsusest. Seega jõuab see vastuvõtmisse. Camus lõpeb, öeldes, et sel hetkel "kõik on korras ja sa pead ette kujutama Sisyphust õnnelikuks".

Stabiilsuse müüt Meie ühiskonnas on stabiilsus üsna müütiline. Meile öeldakse, et stabiilsuse saavutamiseks on õnne saavutada, kuid see ei tundu alati olevat täidetud. Loe lisaks "