Surma algus Jaapani mütoloogia järgi

Jaapani mütoloogia järgi on surma päritolu Jaapani loomise uudishimulik legend. Hoolimata iidse hiina tsivilisatsiooni mõjust on Jaapani religiooni ja mütoloogia väga oluline osa unikaalne. Lisaks sisaldavad nad shintoistlikke ja budistlikke traditsioone ning populaarseid põllumajanduslikke uskumusi.

Traditsioonilised Jaapani müüdid põhinevad Kojiki ja Nihonshoki. Kojiki sõna otseses mõttes tähendab „vanade asjade rekord” ja on vanim tunnustatud raamat müüdide, legendide ja Jaapani ajaloo kohta. Nihonshoki see on teine ​​vanim ja see räägib jumaluste erinevaid tegusid.

Vaatame allpool, milline on Jaapani mütoloogia järgi surma algus, selle imelise legendi kaudu.

"Miks jääda sellele, mida me ikkagi kaotame? "

-Isabel Allende-

Legend Jaapani loomise kohta

Aja alguses olid esimesed Jaapani jumalad, nad lõid kaks jumalikku olendit. Mees nimega Izanigi ja naine, Izanami. Need esivanemad jumalad usaldasid neile ülesande luua selline imeline maa, et tal ei olnud mingit võrdlust teiste omadega.

Aastaid hiljem, kui nad lõpetasid esimeste jumalate määratud missiooni, otsustasid nad, et on aeg järglaste järele. Y nende kahe jumaluse ühendusest sündisid kaheksa suurt Jaapani saart. 

Harmony valitses loodud maailmas. Jumalik elas õnnelikult koos oma paljude lastega üheks päevaks, Izanami sai Kagutsuchi, tule jumala.. Pärast väga keerulist sündi veetis loomise ema väga haige aja, kuni lõpuks suri.

Jumaluse surma kannatused olid nii laastavad Izanigi ei olnud rahul ja pärast oma keha matmist mägi, müütilises Hiba mäes, Izumo lähedal, otsustas ta otsida oma armastatud kuni Yomi kuningriiki, nime, mis võtab surnute maa kätte.

Izanigi alustas pimeduse territooriumile ja hakkas otsima oma armastatud naist. Kõik ta deemonid olid nad hoiatasid teda, et Izanami ei saa teda kunagi kaasas käia, et Yomi vilja maitsestamise ajal oli võimatu elada maale.

Pärast mitu kuud kestnud raskusi ja kannatusi leidis Izanigi lõpuks oma naise kohas, kus valitses pimedus. Ta ütles talle, et ta ei saa temaga tagasi minna, sest see oli liiga hilja, sest ta oli söönud allilma toitu. Kuid, Ma püüdsin Yomi juhte veenda teda lasta ja palus oma mehel mitte sel ajal sisse tulla.

Ainus tingimus jumalate heakskiidu saamiseks oli see Izanagi ei vaadanud oma abikaasale palee juurde tagasi, kuid jumalikkus, nagu Orpheuse müüt, ei olnud kiusatusele vastu ja valgustas väikese leegi ühe kammi hammastega ja sisenes palee. Valgusega, Izanigi rikkus seadust, häirides pimeduse harmooniat ja kaaludes oma naise keha muutunud mädanenud ihuks, mis on täis ussid; Äike ja välk tõusid oma peast ja rinnast.

Sel moel põgenes Jumal oma abikaasa terras ta süüdistas teda, et ta kattis teda häbiga ja jagas teda kogu Jomi kuningriigis, et teda tappa. Pärast lakkamatut ahistamist tungis Izanami oma abikaasa keha oda, jättes ta halvasti vigastatuks.

Looduse isa jooksis puhkamatult, kuni ta tundis tuule väljastpoolt, vaatamata haavata- misele, võib ta jõuda elavate valdkondade hulka ja vähe järelejäänud tugevusega, suletud suure kiviga, õhuke pragu, mis eraldas mõlemad maailmad.

Koobast välja kutsus Izanami oma abikaasale, et lasta tal siseneda elava kuningriiki, kuid ta oli hirmunud kõigest, mida ta oli elanud, keeldudes kindlalt. Siis jumalanna ähvardas oma abikaasat 1000 inimese tapmisega iga päev, millele Izanagi vastas "siis ma annan elu veel 1500 olendile iga päev".

See, kuidas surm hakkas levima üle maa ja kuidas müstilised Jaapani inimesed tähistavad surnud päeva või Obonit rohkem kui 500 aastat.

Surm Jaapani mütoloogia järgi

Jaapani mütoloogia järgi on surma päritolu ikka veel aastatuhande mineviku osa kus müüdid ja religioon on osa esivanemate kultuuri globaalsest mõtlemisest.

Täna, Jaapanis, on kogukonna, perekonna ja surma tunne halvenenud, andes teed lääneosalisemale mõttele. Ikka, surma peetakse kattekihiga, mis tuleb puhastada, ja seetõttu on vaja puhastada, aromatiseerida, kleitida ja valmistada nii, et surnud inimene, kelle hing läheb maailma kaugemale, on võimalikult väärikas.

Kokkuvõttes ja erinevalt Lääne kultuurist, kus seda protsessi peetakse tabu subjektiks, surm Jaapani mütoloogia järgi seda peetakse midagi vältimatuks, olles elus ellu viidud olulised tegevused. Armastatud inimese surma valu muutub rahustavaks tunneteks, kui arvestada, et surnud inimese hing on endiselt meie seas.

"Igavesti on pikk aeg. Ma arvan, et leiame end paremates tingimustes või teistes eludes".

-Miyamoto Musashi-

Nõus surma ... Kuidas seda saavutada? Surma räägitakse nii, nagu see juhtuks ainult teistega, televisioonis. Me unustame, et me kõik sureme ja et see annab elule tähenduse.