Lendude Issand, luues ühiskonna

Issand lendab See on Briti William Goldingi kõige tuntum töö, mis avaldati 1954. aastal. See ei avaldanud oma ajal suurt tagasilööki, kuid see oleks aastaid hiljem ümber hinnatud, muutudes sõjajärgse inglise kirjanduse klassikaks, mis on kinos kaks korda, 1963. ja 1990. aastal..

See on inimloomuse allegooria, kus iga märk tähistab inimeste olulist aspekti; uurib ühiskonna loomist mitte ühelt poolt ja laste poolt loodud, kuidas rollid määratakse? Kuidas liider on valitud?

Maatükk algab siis, kui lennuk, mille reisijad on lapsed, kannatab kõrbe saare lähedal. Seega peavad ellujäänud inimesed ellu jääma ja püüdma päästa. Saarel, kusagil keskel, kus standardeid ei eksisteeri ja kus lapsed asuvad, tekib uus ühiskond. Kogu romaani vältel avastame, kuidas kurja võib sündida kõigis, olenemata nende vanusest. Issand lendab See on teekond kurja suunas, erinevatele nägudele, mida inimloom võib pakkuda.

"Inimesed ei ole kunagi üldse nii, nagu usub, et nad on".

-Issand lendab-

Lapsed, juhid ja allegooria

Teose pealkiri on osaliselt allegoorne, sest see viitab Beelzebubile, kurjusele. Romaanis leiame selle kurja kujutise metssea pea, mis lapsed asetavad oda; pea, lagunemise olukorras, on ümbritsetud kärbeste poolt.

Saare saabumisel, lapsed tulevad koos lootusega ellu jääda ja leida nii kiiresti kui võimalik, näidates, et inimene on oma olemuselt sotsiaalne. Võib-olla tingivad lapsed, kelle lapsed on üles kasvanud, võib-olla oma hirmu ja ellujäämise instinkti tõttu otsustada valida liider ja nad teevad seda demokraatlikult. Liider on Ralph, kes ei ole kõige targem laps, vaid on vilgas, tugev ja usaldab teisi.

Mis oleks võinud pakkuda väljakutseid täiskasvanutele, näidata, et lapsed võivad olla õiglasemad ja ratsionaalsemad, saades tõeliseks katastroofiks. Alates juhi valimise hetkest tekib rivaalitus, seega viha, mis toob kaasa traagilise ja kontrollimatu olukorra.. Ilma täiskasvanuteta, ilma seadusteta, otsustavad nad:

• Ralph: on ülejäänud laste valitud liider. See esindab demokraatiat, tema kavatsused on head ja tahab, et lapsed jääksid ühtseks, kes otsustab hoida tuld valguse ja päästmise lootuses. Hoolimata oma headest kavatsustest konsulteerib ta alati Piggy'ga ja kaotab kontrolli ja juhtimise.
• Jack: kas Ralphi vastane on teine ​​sündinud juht, kuid autoritaarne. Ta on vanim grupp, võttes vähem aega kui Ralph koolis, ei ole valitud juht, midagi, mis teda häirib. Tema suhtumine on ülbe ja pessimistlik, ta on kaotanud lootuse päästmiseks ja ta langeb vähehaaval irratsionaalsusele, muutudes üha vägivaldsemaks. Põletage hirm teiste laste seas ja laske neil sellega liituda.
• Piggy: tema nimi tähendab vähe siga, on naeruväärsuse peamine objekt tema välimuse ja astmaatilise seisundi jaoks. Kuid ta on üks intelligentsemaid märke ja esindab ratsionaalsust, kuid tema välimuse ja halva füüsilise seisundi tõttu ei pea keegi teda valima. Sellele vaatamata usaldab Ralph teda täielikult ja küsib alati abi.
• Simon: Nagu Piggy, ei ole ta hea tervise juures; on reserveeritud laps ja kvalifitseeritud haruldaseks, kuid näitab suurt tundlikkust, eriti loomade suhtes. See tõeliselt paljastav tegelane avastab "lendab Issanda" ja on midagi tõe kandjat.
• Roger: ta on üks tähtsamaid sümboleid, seisab Ralphi poolel alguses ja muutus Jacki paremaks otsa. Roger tundub vaikne ja häbelik poiss, kuid varsti avastab endale uue külje, nähes, et seadusi ei ole ja tema tegusid ei mõisteta hukka, kasutades vägivalda.

Need lapsed loovad hierarhia, mis on inspireeritud maailmast, mida nad teavad, kuid mis on katki ja radikaliseerunud. Hirmuga silmitsi ei vaja nad ratsionaalset liidrit, vaid tugevat, mis tagab neile rahu ja toitu.

"Mis see on? Inimesed? Loomad? Wild? ".

-Issand lendab-

Kurja olemus Issand lendab

Issand lendab Ta kavatseb "hävitada" Rousseau, kes ütles, et inimene oma loomulikus olekus oli lahke ja ei tundnud kurja, see oli ühiskond, mis teda vigastas halb. Romaanis on tõsi vastupidine, lapsed on vabad, nad on täiesti loomulikus olekus ja ühiskonna puudumisel, kuna reegleid ei ole, on need kurja olemuse tõttu täiesti irratsionaalne..

Mündi teine ​​külg oleks Hobbes, kes kaitseb, et ühiskond reguleerib seda kurja, mis paneb meid käituma ratsionaalsetena. Siinkohal paneksime Goldingi töö, mis hoolimata püüdnud valida liidrit ja luua ühiskond, ei saa lapsed aidata, kuid tunnevad, et saarel on nad vabad, et nad ei pea kuuletuma kellelegi.

Me näeme, et kõigepealt püüavad nad jäljendada täiskasvanud inimeste käitumist, mida nad teavad. Nad leiavad koonuse koorega, mis muutub demokraatlikuks sümboliks, mida nad kasutavad sõna andmiseks teistele; nad korraldavad tule põletamise, söögi ja koos töötamise, kuid peagi kõik see demokraatlik utoopia lõpeb.

Mõned lapsed näevad saarel unenäo, ilma vanemata, ilma õpetajateta ... Miks nad kuuleksid? Miks käituda mõne reegli järgi? Juhid mängivad olulist rolli ja lapsed valivad, millise poole nad tahavad olla kuni sõda puhkeb.

Kuulujutt, et metsaline elab saarel, teeb lapsed hirmu ja toetab seda, kes on tugevam; teised tunnevad vabadust, et nad saaksid vabastada oma kõige julgemad instinktid. Seega muutub saar algselt paradiisiks lõpuks autentseks locus terribilis hävitamine.

"See on meie saar, saame lõbutseda, kuni vanemad tulevad meie juurde".

-Issand lendab-

Issand lendab, peegeldusi

Issand lendab mitte ainult inimloomusest või süütuse kadumisest, vaid ka ühiskonna korraldusest. Need lapsed loovad omal moel nullist uue hierarhia, kus näeme erinevaid rolle, mis meile reaalses maailmas meelde tuletavad.

Lapsed jagunevad, nagu me teeme poliitiliste ideedega, nii nagu sõdades ja jäetakse kõrvale ratsionaalsusest. Nad ei tasu intelligentsust, nad ei otsi liiget, kes järgib põhjust, vaid tugevat liiget, kes kaitseb neid oma hirmude eest.

Kõik see meenutab meile maailma, nagu me seda teame, kuidas me valime oma juhid ja juhime meid endalt küsima, kas demokraatia tõesti olemas või on võimalik. Demokraatia mõistmine see maailm, kus meil kõigil on hääl, see utoopia, mida lapsed esialgu tõid ja hävitavad ise.

"Nad peavad mõistma, et hirm ei saa neile rohkem haiget teha kui unistus".

-Issand lendab-

Steppide hunt, mis peegeldab steppide hunt on Saksa autori Hermann Hesse'i hermeetiline töö. Töö hõlmab teekonda teadvuse seisundi poole, olemise sügavaima osa poole. Samamoodi nagu reis lohu südamesse, tekitab steppide hunt meile filosoofiliste küsimuste lõpmatus. Loe lisaks "