Kas on olemas universaalne moraal?

Kas on olemas universaalne moraal? Küsimus, mis paljude mõtlejate arvates on keeruline vastus. Kui me järgime kuulsa mõtleja Immanuel Kanti, inimese sõnad "me näeme asju, mitte nii nagu nad on, vaid nagu me oleme" Kas see tähendab, et moraali tõlgendamine sõltub iga ajastu mõttevoolust? Või võib-olla iga inimese isiksus?

Praegu me võime kirjeldada moraali väärtuste, põhimõtete ja ettekirjutuste kogumina, mida konkreetse kogukonna mehed peavad kehtivateks lüüa või raamida oma tegelikke tegevusi. Kas see tähendab, et igas ühiskonnas võib olla teistsugune moraal?

Võib-olla võiksime minna väärtuseni. Seda mõistet võib mõista kui midagi, mida tuleb hinnata vastavalt teema kogemustele ja konkreetsele sektsioonile. Ma mõtlen, räägime eetilistest, õiguslikest, usulistest, sotsiaalsetest, majanduslikest väärtustest jne..

Nüüd, olge sellised, mis on väärtused ja ajastud, voolud ja mõtted, kas geneetilises koodis on universaalne moraalne sünnipära, mis on kogu aja jooksul püsinud kõigis ühiskondades, nii praegustes kui ka ajaloolistes??

Kas universaalse moraali väärtused korduvad?

Kui vaatame autorit G. G. Caffarena, peame enne väärtuste hindamist rääkima väärtustest. See tähendab, et valimised hõlmavad väärtushinnangut ja hindavat akti, mida iga üksikisik on unikaalsel viisil tajutav. Tol ajal teostame hindamist ja palgaastme väljaandmist.

Selles mõttes, peame olema kvalifikatsiooni olemusest selge. Miks me anname väärtushinnangu või mõne muu? Kas see sõltub meie geneetilisest koodist kui inimesest? Kas see on seotud haridusega, mida ühiskond on meile andnud??

"Kuhu me kõik meist teame, kus sa tahad minna?

-Immanuel Kant-

Kui me kogu ajaloo jooksul täheldame, võime täheldada klassikalist kreeka kultuuri. Poliitika, demokraatia, eetika ja moraali isad olid orjapidamise tugevad pooldajad. Kuid tänapäeva kultuuriliselt rohkem arenenud ühiskonnad ei tunnista seda praktikat.

Nüüd peame endalt küsima iga ajastu sotsiaalsest kontekstist. Kas kreeklaste eetiline ja moraalne tõlgendus on 2500 aastat vähem kui see, mida kõige praeguste ühiskondade mõtlejad teevad??, Kas nad tegid orjuse hõlbustamiseks tõesti moraali? Kas neil oli võimalus kaotada orjus, või oli see nii laialt levinud ja juurdunud praktika, et see ei läbinud isegi kõige mõttekamate mõtlejate meelt??

Moraal ajaloos

Kui me läheme veidi edasi ja reisime läbi ajaloo kuni Rooma impeeriumi ajani, leiame ka orjapidamise kui tavalise tavapärase kaubandustava. Isegi nii, suured mõtlejad nagu Cicero ütlesid, et "orjus on nõrga ja argliku vaimu allumine, kes ei oma oma tahte".

Kas seda saab tõlgendada kui sotsiaalse konteksti puudumist? Orjad ei olnud nende tahte omanikud ja seepärast väärisid nad seda saatust? Seneca viitas ka sellele teemale, öeldes, et "kõige alandavam orjus on iseenda ori".

Kas see tähendab, et mõtlejatele, nagu Seneca või Cicero, polnud võimalust pidada orjuseid väärtuslikuks oma meditatsioonidele ja kirjutistele? Kui see on nii, siis kas me saame neid hinnata moraalseteks või amoraalseteks teemadeks, et võimaldada sellist tavalist praktikat oma ajal??

"Ööbik keeldub puuris pesast, nii et orjus ei ole selle aretamise saatus"

-Gibran Jalil Gibran-

Ilmselgelt ei näinud kreeklased või roomlased selles suhtes midagi üllatavat. Kuid hilisem keiser Marcus Aurelius tühistas gladiaatorlikud mängud ja muud vaatamisväärsused, vaadates neid verine ja mittevajalik. See tähendab, et ehkki neil on võime mõista orjus kui barbaarne tava või mitte? Paljud teised näited ilmnevad kogu ajaloo jooksul tänaseni, nagu keskaeg, koloniseerimine, etniline puhastamine ...

Universaalne moraal ja praegune aeg

Praegu, enamikus praegustes ühiskondades, mis üksteisega suhtlevad, võib täheldada mitmeid väärtusi, mida võiks pidada universaalseks ühiseks moraaliks. Tegelikult on selles osas isegi ÜRO deklaratsioon, mis seob teatud viisil õige toimimisviisi, inimõigusi.

Tänapäeval ei võeta avalikult vastu selliseid mänge nagu võitlused inimeste või loomade vastu. Orjus on enamikus maailma riikides kaotatud ja imelik on leida kodanik, kes võib seda pidada vastuvõetavaks tavaks.

Nüüd hästi, mõeldes, et me oleme ühiskonna "lapsed", mida me oleme elanud, kas me oleme meie asjaolude ohvrid? Kui elulistes tingimustes oleks radikaalne muutus, kas see muudaks meie eluviisi? Sõjad, epideemiad, kliimamuutused ...

Ma mõtlen, Kas on tõesti universaalne moraal, mis on kohanenud aja muutustega? Kas see on muutunud iga päev puhtamate väärtuste loomiseks? Kas meil on kaasasündinud geneetiline kood, mis viib meid kaaluma head ja halba vastavalt iga olukorra või aja konkreetsetele asjaoludele? Lihtne vastus ei tundu olevat, kuid seal on tuhandeid küsimusi, mis tulevad uuesti ja uuesti ...

Minu südametunnistus on minu jaoks rohkem väärt kui ükskõik milline arvamus.Kui te ütlete, mida te arvate, tehke seda, mida teie süda ütleb, ja teil on pärast seda selge südametunnistus, siis ärge kartke: sa oled teinud seda, mida sa peaksid tegema. Loe lisaks "