Jekyll ja Hyde on head ja kurjad

Robert Louis Stevensoni mõtte järgi on inimene kahekordne olemus, mõte, et meil kõigil on hea ja halb versioon, mis eksisteerivad meie interjööris ja et ühiskond represseerib halba. Nende mõtete tulemuseks oli tuntud töö Dr Jekyll ja hr Hyde kummaline juhtum (1886).

See on umbes üks esimesi töid, mis annavad elu keerulise häire, isiksusehäire iseloomule ja selle halvimad tagajärjed; samamoodi vaidlustab see aja teaduse ja iseenda religiooni, asetades meie silmadele kohutava ja elava ajaloo. Selle romaani populaarsus on viinud lõpmatuse kohandamiseni teatris, filmis, televisioonis jne..

Töö esitab kõige intrigeerivama krundi; advokaadi Uttersoni kaudu teame me imelikke fakte, Stevenson jätab lugejatele vihjeid, et neid küsimusi küsitaks ja lõpuks tänu käsikirjale teame üllatavat tulemust.

Kas olete kunagi mõelnud „halbaks“? Kindlasti, aga nad on just nii, et ehk ka olete tõstatanud erinevaid küsimusi, näiteks: Mis juhtuks, kui te saaksite selle kurja vallandada? Kas meil on tõesti pimedas pool meie sees? Selle duaalsuse ideed on erinevatest vaatenurkadest erinevatel erialadel, nagu filosoofia, psühholoogia või kirjandus, käsitletud..

Nüüd hästi, Mis siis, kui see duaalsus teeb meid inimlikuks? Täiuslikkust ei eksisteeri, absoluutne headus ei ole ka. Arvame, et see, mis on minu jaoks hea, ei pruugi teile hea olla. Eetika on olnud vastutav selle eest, et püütakse süvendada ja kindlaks teha, mis peaks olema hea ja isegi on ilmnenud lahknevused. Kogu meie elu jooksul oleme kõik suutnud toime tulla irratsionaalsete, ebajärjekindlate tegudega ja tegutseme täiesti ootamatult.

Doktor Jekyll ja hr Hyde kummaline juhtum See uurib lisaks isiksusehäirele ka mitmeid küsimusi meie enda olemuse kohta. Intrigeerib see meid ja kaitseb psühholoogiat kirjanduse ja filosoofiaga; Pole kahtlust, oluline töö kõigis meie raamatupoodides.

Hea ja paha

Läbime meie ajaloo, kultuuri, religiooni jms kaudu lugematuid ilminguid, mis püüavad meile näidata, mis on hea ja mis on kurja: näited, mis püüavad neid kahte nägu selgelt eristada, nende eraldamiseks. Kui mõtleme religioonile, mõistame, et praktiliselt kõik püüavad määratleda ja väita head käitumist, karistada halba käitumist ja selgitada ühel või teisel viisil tegutsemise tagajärgi.

Kuidas me head? Küsimus võib olla lihtne, kuid see hea idee võib olla mõnevõrra subjektiivne ja lõppkokkuvõttes kokkuvõtlik: "on kurja vastand". Eetika on osa filosoofiast, mis on püüdnud vastata sellistele küsimustele kogu ajaloo jooksul. Seega on mitmeid filosoofe, kes on püüdnud vastata sama idee ümber: hea on kurja vastand.

Näiteks Aristotelese jaoks on ülim hea õnn, ühine hüve kõigile, midagi, mis saavutatakse vooruse kaudu ja kus poliitika mängib olulist rolli; tee omandab erilise tähtsuse, see ei ole vahetu. Hedonistlik eetika seevastu fikseerib hea sensoorse ja vahetu rõõmu. Kristlik religioon läheb veidi kaugemale ja identifitseerib head Jumala ja kurjuse saatanaga, nimetab neid ja teeb nende nägu kontuuri.

Niisiis, koos lugematuid näiteid kogu meie ajaloo jooksul, pöördume alati tagasi vastupidise idee juurde. Aga mis juhtuks, kui hea ja paha oleksid sama mündi kaks külge?? See tähendab lahutamatut, lahutamatut, mis olid tihedalt ühinenud samal ajal kui teistsugused, mida ei saanud eksisteerida ilma teiseta. See idee mõlema kooseksisteerimisest inimese interjööris on see, mida Stevenson oma romaanis uuris, kuid läheb sammu edasi, püüdes neid lahutada, et lõpuks nende juurde tagasi astuda.

Iga üksikisik kasvab ühiskonnas ja õpib selles kõige aktsepteeritumaid või sobivamaid käitumisi. Siiski tundub, et meie sees on olemus, mis aeg-ajalt sunnib meid tegutsema või mõtlema nende päritud normide vastu. Arst Jekyll uskus, et ta suudab eraldada selle duaalsuse, et ta saaks mündi kaheks murda; ja see, mida ta saavutas, oli see, et iga osapool tegutses oma tahtega.

"Ma õppisin moraalse ja minu enda isikut tunnustama inimese tõelist ja primitiivset dualismi. Ma nägin, et neid kahte olemust, mida minu südametunnistus sisaldas, võib öelda, et samal ajal ka minu jaoks, sest olin radikaalselt mõlemad.

-Jekyll ja Hyde-

Jekyll ja Hyde, duaalsus

Kirjandus on paljudel juhtudel ja väga erinevates perspektiivides uurinud topeltkäsitlust ning Dostojevski avas tee kirjandusele, mis uuris inimpsühholoogiat, kõige keerulisem meeles, nagu teoste puhul Topelt (1846), kus me tunneme sama isiku avanemist. Teised uuemad tööd sarnanevad Steppide hunt nad püüdsid ka seda keerukust tõmmata, kuid mitte ainult duaalsuse poole, vaid paljude isiksuste hulka ühe olendi sees.

Jekyll ja Hyde lugu uurib nende kahe näo eraldamise tagajärgi, mis toob kaasa isiksuse avanemise.; mõlemad on samad isikud, nii soove kui impulsse elavad samas olendis ja nende eraldamise tagajärjed on julmad.

Jekyll oli "hea mees", eeskujulik, hea positsiooniga mees; mees, kes, nagu kõik teisedki, represseeris temas elavaid pimedamaid impulsse. Tema kirg meditsiini vastu ja tema kinnisidee hea idee eraldamise vastu kurjast seestpoolt tõi ta ennast tõestama kummalise joogi, mis andis elu härra Hyde'ile; see tähendab, et Jekyll'i vastuseis on impulsid ja rõõm.

Jekyll ja Hyde on sama isik. Nende eraldamise tagajärjed on julmad.

Ümberkujundused eeldavad mitte ainult jagunemist, vaid otsingut Jekyllilt, et minna nende ühiskonna poolt keelatud naudingute ja soovide juurde. Mõlema tähemärgi füüsiline kirjeldus on omakorda oluline; Kuigi Jekyllit kirjeldatakse graatsilise väljanägemisega, kirjeldatakse Hydet kui "koopaelanikku", kellel on ühiskonnas metsik ja ebameeldiv välimus..

Töö suurendab selle intrigeerimist ja maagiat, kuni annab oma silmapaistva tulemuse, hetkeni, mil Jekyll'i märkuse kaudu avastame tõe. Kuid mitte ainult tõde Potioni kohta, vaid inimloomuse tõde, heamehe ja meis elava kurja eraldamise võimatuse aktsepteerimine.

Jekyll ja Hyde olid tõelised, mõlemad olid võrdsed, kuid vastupidised. Terve edasi-tagasi reis, inimloomuse uurimine, et meile lõpuks öelda me ei peaks püüdma head halba eraldada, see on meie osa ja mõlemad pooled moodustavad meie identiteedi.

"See oli siis minu püüdluste liialdus, mitte minu vigade ulatus, mis pani mind minu sisemusse ja eraldas rohkem, kui see, mis on tavalisel enamuses, kaks head ja kurja provintsi, mis moodustavad inimese kahekordne olemus ... Kuid vaatamata oma sügavale kahesusele ei olnud see mingil mõttes silmakirjalik, sest minu kaks nägu olid võrdselt siirad ".

-Jekyll ja Hyde-

William Wilson, E. A. Poe lühifilm William Wilsoni kajastamiseks on E.A. Poe autobiograafilises võtmes, mis läheb topeltteema. Analüüsi vääriline lugu, kus autor loob sisemise dialoogi ja saab teadlikuks nende probleemidest. Loe lisaks "