Jerome Bruner 9 postuleerib hariduse parandamist

Jerome Bruner on üks revolutsiooni arhitektidest, keda kognitiivne psühholoogia kannab pärast klassikalisi arvutus paradigme. Tema arvates oli psühholoogia langenud liiga arvutuslikuks ja mehhaaniliseks paradigma. Seevastu Bruner toetas kultuuripsühholoogial põhinevat distsipliini, sest ükski vaimne tegevus ei olnud sotsiaalsest kontekstist sõltumatu. Seega oli tema jaoks võimatu mõista, mis meie meeles toimub, võtmata arvesse kultuurilist konteksti.

See autor paistab silma oma suure panusega hariduspsühholoogiasse kognitiivse psühholoogia ja õppe teooriate poolt. Jerome Bruner analüüsis kultuuri psühholoogia olulist mõju haridusele. See püüdis saavutada muudatusi redutseerivatel paradigmadel põhinevas haridussüsteemis koos rote õppe, kihlveoga konstruktivistlikule haridusele ja keskendus inimesele..

Selle saavutamiseks, Jerome Bruner tõi välja 9 postulaati, mis tuleks haridussüsteemi parandamiseks hariduspsühholoogiaga vastu võtta. Lähme viivitamatult nende postulaatide selgitamiseks.

Jerome Bruneri hariduspostulaadid

Perspektiivne postuleerib

Kõigepealt avaldage kõigepealt üks Bruneri mõtte peamisi ideid: kogu teadmiste loomine on seotud perspektiiviga, millel see on ehitatud. Need tähendused ei ole absoluutsed ega objektiivsed, need sõltuvad suuresti vaatenurgast. Mõiste "tähendus" mõistmine tähendab selle mõistmist koos teiste võimalustega ning need sõltuvad kontekstiperspektiivist õiged või valed.

Mõiste tõlgendused näitavad meile kanoonilisi võimalusi kultuuri reaalsuse loomiseks iga inimese kognitiivse filtri kaudu, nii et igaüks meist loob samasuguseid konstruktsioone ja samal ajal ainulaadseid.

Piiride postulaat

Järgmine postulaat on seotud tähenduse loomisel esinevate piirangutega. Jerome Bruner täpsustas kaks suurt piirangut, mis toimisid reaalsuse ülesehitamisel. Esimene neist on inimese toimimise olemusele omane: meie evolutsiooniprotsess on meid spetsialiseerunud teatud viisil tundma, mõtlema, tundma ja tajutama.

Ja teine ​​piirang viitab meie sama sümboolse süsteemi poolt kehtestatud piirangud, millega me vaimseid operatsioone teostame. See piirang põhineb Sapiri ja Whorfi hüpoteesil, milles öeldakse, et mõtte vorm on selle keele vormis, milles see on sõnastatud või väljendatud.

Konstruktivismi postulaat

Kui räägime teadmiste loomisest ja tähenduse loomisest, on vaja alustada konstruktivistlikust paradigmast. Mis ütleb, et tegelikkus, milles me elame, on ehitatud. Nelson Goodmani sõnade kohaselt on "tegelikkus tehtud, seda ei leitud".

Haridus peaks põhinema laste abistamisel kultuurivahendite omandamisel tähenduse loomiseks kriitilisel ja kohanemisvõimalusel. Selles mõttes võite minna metafoorile, et haridussüsteem peab looma head arhitektid ja teadmiste ehitajad, mitte andma ise teadmisi.

Interaktsiooniline postulaat

Teadmiste vahetamine, nagu iga inimvahetus, eeldab kogukonna olemasolu koostoimes. Näiteks saavad lapsed, eriti selle suhtlemise kaudu teistega, teada, mis kultuur on ja kuidas maailm on loodud. Sageli öeldakse, et see omavahel seotud kogukond on sündinud tänu keele kingitusele, kuid tegelikult on see tingitud indiviidide tugevast intersubjektiivsusest. Intersubjektiivsus, mis põhineb inimese võimel mõista teiste meelt (meele teooria)

Allhanke postulaat

See postulaat põhineb ideel, et mis tahes kollektiivse kultuuritegevuse missiooniks on luua teoseid või väliseid tooteid. Kultuuri allhanke eelised on see, et see aitab luua sotsiaalset identiteeti, mis hõlbustab toimimist ja kollektiivset solidaarsust.

Need tellitud teosed loovad rühma jagatud ja läbiräägitavaid mõtteviise, mis hõlbustavad ühistegevust sama eesmärgi suunas. Haridussüsteem tugineb suures osas nende allhanke kasutamisele (näiteks raamatud), et edastada viisi, kuidas tegutseda vastavalt kultuurile, milles see haridus jagatakse.

Instrumentaalsuse postulaat

Haridusel, kuigi seda tehakse ja igas kultuuris, on alati tagajärjed nende vastuvõtjate hilisematele eludele. Me teame ka, et need tagajärjed on inimesele olulised, ja me isegi teame, et vähem isiklikus mõttes on need kultuuri ja selle erinevate institutsioonide vahendid..

See postulaat soovib rõhutada, et haridus ei ole kunagi neutraalne, kuna sellel on alati sotsiaalsed ja majanduslikud tagajärjed, mis on mõningate volituste või teiste jaoks oluline. Seega oleks haridus poliitiliseks küsimuseks selle laiemas kontseptsioonis.

Institutsionaalne postulaat

Jerome Bruneri seitsmes postulaat on see, kuna haridus muutub arenenud riikides institutsionaliseerituks, käitub see institutsioonina ja sageli. Teised institutsioonid eristavad seda rolli: laste ettevalmistamine aktiivsemaks osalemiseks kultuuriga seotud institutsioonides.

Hariduse institutsionaliseerimine mõjutab haridust palju. Seega määrab sama olemus, millised funktsioonid on hariduse kõikidel osalejatel ja milline on nende staatus ja austus..

Identiteedi ja enesehinnangu postulaat

Võib-olla kõige universaalsem element inimkogemuse kohta on "I" või isekontseptsiooni nähtus. Me teame oma "I" meie enda sisemise kogemuse kaudu ja me mõistame teiste "I" olemasolu teiste meeltes. Isegi teatud psühholoogiast tulenevad liikumised viitavad sellele, et isekontseptsioon on mõttekas ainult identiteedi olemasolust teistes inimestes.

Haridus mängib keskset rolli enesepõhimõtte ja enesehinnangu kujunemisel. Sel põhjusel oluline on läbi viia haridus, võttes arvesse ametliku õppe tagajärgi isikliku identiteedi kujunemisel.

Narratiivne postulaat

Viimane Jerome Bruneri postulaat viitab mõtlemisviisile ja tunnetele, mida üksikisikud toetavad oma individuaalse maailma loomisel, kus elada. Selle autori jaoks on selle protsessi oluline osa jutustamise võime lugude loomisel. See on üks Bruneri suurepäraseid töid, narratiivi mõju kultuuri psühholoogias.

Alati on vaikimisi eeldatud, et jutustav võime antakse "loomulikult", et seda ei pea õpetama. Kuid põhjalikum välimus näitab, et see idee ei ole tõsi. Haridus muudab oluliselt inimeste suutlikkust ja narratiivset kvaliteeti. Seetõttu on soovitav jälgida haridussüsteemi mõju jutustamisele.

Vygotsky, Luria ja Leontiev: revolutsioonilise hariduse arhitektid Nõukogude psühholoogid loovad revolutsioonilise hariduse, kus õpilased ei olnud enam passiivsed, et olla õppimise aktiivsed subjektid. Loe lisaks "