Ebakindluse ja muutuse suhe Pema Chodroni järgi

Pema Chodroni õpetused näitavad meile, kuidas seda on raske omaks võtta, elu on pigem suur kiire ja turbulentne jõgi kui kohatu järv, mida me mõnikord ette kujutame. Mõnikord, nagu kardavad olendid, jääme kindlalt jõe äärele, sest kardame tungida vanglasse vette. Ja just see hirm takistab täielikult elavat.

See budistlik õpetaja, paljude raamatute autor, annab meile kolm võtit, et õppida sisenema rahutu jõevoolu, kestev kaos, ebakindlus ja muutused. Neid võtmeid tuntakse kui kolme kohustust ja need võivad olla head juhised, et "olla täiesti valmis" ja julge selles maailmas, mis tundub, et tahavad meid mõnikord uputada..

See rool kutsus kindlust

Kui palju hindame kindlameelsusi, eks?? Me elame maailmas, kus muutus on pidev, vähe või ei jää midagi ja kõik on liikumas. Mõnikord haarame kindlalt turvalise, kontrollitava ja usaldusväärse elu utoopiaga.

Ebakindlus on võimeline tekitama kohutavat ärevust, Inimese ankurdamine ideedesse, et nad ei suuda ületada takistusi ja teha oma vangi oma hirmust selle hirmu pärast. Kaos, milles elu areneb, võib kokku võtta kolme väga lihtsana:

• Ebakindlus, või ei tea, mis toimub.
• Ennustamatus, või ei tea, mis toimub homme.
• Keerukus et kõik on nii omavahel seotud.

"Elu on nagu jõuda paati, mis läheb merele ja valamule".

-Shunryu Suzuki Roshi-

Kaose ees

Suur osa inimlikust ebamugavusest peitub selles kalduvuses tunda maad turvaliselt nende jalgade all ja hoida püsiva heaolu unistust. Sageli vastanduvad muutustele, sest muutused eemaldavad selle, et muld on müra, kui julgeolek saab edastada.

See vastupanu muutustele põhjustab palju kannatusi ja jätab meid vabaks äratada ja avastada meie tõelist olemust. Aga mis juhtuks, kui selle asemel, et kaotada kahemõttelisus ja ebakindlus, võtsime selle lihtsalt vastu kui asjaolu, et me ei saa muuta ja lõõgastuda? Mis juhtuks, kui me lõpetaksime muudatuste vastu? Mis juhtuks, kui me otsustaksime istuda ja nautida reisi?

Pema Chodron ja kolm kohustust

Tiibeti budistlikel õpetustel, mida õpetaja Pema Chodron õpetab, on võtmed häälte või enda kohustustega.. Need on lihtsad juhised nende baasil, mis aitavad kaootilist laadi, dünaamiline, keeruline ja muutuv elu. Need on kolm kohustust:

• Pratimoksha Vow: see esimene kohustus ütleb meile teha kõik, et meie tegusid, sõnu või mõtteid mitte kahjustada. Need on õpetuste seeria, millega õpitakse mõtteid ja emotsioone töötama ning hoiduma segadusest rääkimisest või tegutsemisest. See on isikliku vabastamise alus.
• Bodhisattva Vow: pühendumust pühendada oma elu, et hoida oma südamed ja meeled avatuna ja soodustada meie kaastunnet sooviga leevendada maailma kannatusi.
• Samaya Vow: resolutsioon omaks maailma, nagu see on, ilma et see piiraks. See on kohustus näha kõike, mida me leiame, hea ja halb, meeldiv ja valus, kui ärkatud energia ilmingud. See on kohustus näha kõike ja kõike kui vahendit, mille abil saame rohkem äratada.

Halda kaos

Need Pema Chodroni õpetused tegelikult on need on vahendid, mis aitavad hallata kaoseid, ennustamatust, mis võib juhtuda elus. Nad õpetavad juhtima ebakindlust, kui ei tea, mis järgneb, kuidas muutusi hallata. Nad aitavad meil omandada teatud oskusi, et teada, kuidas toime tulla suure hulga väljakutsetega, mida elu on meile ette valmistanud.

Saame hakkama kaosega, õppides muutma meie meelt muudatuste saabumisel. Te saate õppida improviseerima ja usaldama, et meil on kõik värvid kasti kasti. Me võime ületada ebakindlust, nõustudes sellega selle vastu võitlemisega. Ja kui need tõkked on ületatud, naudime palju ilusamat nägemust elust, nägemusest sellest, mis see tegelikult on: pidev seiklus.

Ebakindlus, see vaikne tapja Toleratiivne ebakindlus ei ole kerge ülesanne, sest see tähendab nõustumist asjaoluga, et me ei suuda kontrollida või sulgeda. Loe lisaks "