10 parimat Aafrika legenda (ja nende selgitust)

Aafrika on inimkonna häll, koht, kus esimesed hominidid arenevad ja millistest liikidest, nagu meie, lahkus, Homo sapiens, koloniseerida ülejäänud maailm. Suure rikkuse ja ajalooga maa, mis täna on maailmas kõige kõrgema vaesuse ja näljaga.

On palju riike, mis on osa sellest kontinendist, paljud hõimud ja paljud lood, mida nad kõik on muinasajast alates oma maailma selgitanud. Sellepärast näeme kogu selles artiklis seda kultuurilist rikkust, tehes seda väike valik kümnest Aafrika müütist ja legendist erinevatest piirkondadest ja hõimudest.

• Seotud artikkel: "10 parimat Hiina legendit (ja nende tähendus)"

Kümne suure Aafrika legendi

Siis jätame teid kümne lugude, müütide ja legendide seeriaga, mida võib leida kogu ulatuslikust Aafrika geograafiast, millest paljud viitavad looduse elementidele, tähtedele ja geograafilistele elementidele..

1. Maailma loomine

Peaaegu kõik Maa kultuurid on mõnikord mõelnud mõnele võimalikule selgitusele, mis põhineb nende veendumustel püüdke mõista, kuidas maailm ilmus. Aafrika erinevad kultuurid ei ole erand. Tegelikult on palju legende, et selles vallas on arenenud erinevad hõimud ja kohalikud kultuurid, mille hulgas selles artiklis me näeme: Boshongo.

Legend on öelnud, et kõigepealt oli lisaks loojajumalile Bumba ainult pimedus ja vesi. Viimane oli kõige rangem üksindus. Ühel päeval märkas jumal, et tema kõhus on suur valu ja piisavalt iiveldust, mille järel ta oksendas. See oksendamine oli Päike ja sellest tuli valgus. Samamoodi tekkis oma kuumusest kuiva maa piirkonnad. Suur Bumba naasis iiveldust, kustutades sel juhul kuu ja tähed. Kolmandas ebamugavuses oksendas leopard, krokodill, ray, heron, poiss, mardikas, kilpkonn, kotkas, kala ja inimene.

Seejärel pühendusid jumalad, Bumba ja tema lapsed, et nad lõpetaksid oma isa töö, aidates moodustada ülejäänud universumi asju. Ainult tala oli problemaatiline ja ebaühtlane, mis põhjustas jumaluse otsustada teda lukustada ja saata taevasse. Kuna tema puudumine jättis inimese ilma tulekahju, Jumal ise õpetas inimkonda selle loomiseks puidu abil.

2. Inimese ilmumine Mukulu kätte

Inimene on sageli mõelnud, kuidas ilmub maailm, kus ta elab, kuid ta on ka ise täpsemalt küsinud, kuidas ta selle juurde on jõudnud. Selles mõttes on legende, mis räägivad konkreetsemalt nende loomise kohta viisil, mis tegelikult meenutab meid meie evolutsiooni mõnes mõttes. See on nii Muluku, Makua ja Banayi jumalate müüdi kui legendi ja inimese loomise puhul..

Legend on see, et suur jumal Muluku, Pärast maailma loomist otsustas ta luua liigi, mis võiks oma tööd nautida ja hoolitseda. Jumalus kaevas maa peale kaks auku, millest esimene mees ja esimene naine lõpuks sündisid. Olles Muluku kui ka põllumajanduse jumal, õpetas ta neid väljad kasvatama ja hoolitsema, et nad saaksid iseseisvalt toita ja elada. Aga kuigi algselt järgisid nad jumala märke, lõpetas paar neid ignoreerides ja jättes maailma hoole.

Vähehaaval surid taimed niipalju, et põldud olid mahajäetud. Mõelnud, jumal kutsus paar ahvi ja andis neile samad teadmised. Kuigi esimene paar inimest oli pühendunud aja raiskamisele, ahvid olid pühendatud maja ja istutatud põllu hooldamisele ja ehitamisele.

Enne seda tegi jumal otsuse: eemaldage saba ahvidele, et panna see paarile, kes muutub ahvideks. Samal ajal muutuksid ahvid ilma sabata inimeks. Ja just need viimased, et ülejäänud inimkond on järeltulijad.

• Võib-olla olete huvitatud: "10 lühikest rahvaluule tuginevat Mehhiko legendit"

3. Antañavo järve legend

Kolmas Aafrika legend, seekord Madagaskari iidse Antankarana, räägib meile, kuidas ilmus üks tema piirkonna järvedest Antañavost, mida peetakse pühaks ja kelle vesi ei tohi kunagi keha puudutada.

Legend ütleb, et alguses ei olnud Antañavo järve, kuid selle asemel oli jõukas linn. Selles kohas elas paar, kes oli paar kuud tagasi olnud lapsega. Ühel päeval puhkes laps vaikselt pisaraks. Tema ema püüdis teda kõigil viisidel rahustada, kuid miski ei avaldanud mingit mõju. Lõpuks otsustas ta minna koos lapsega jalutuskäigu juurde, jõudes puu alla, mille alla naised päeva jooksul riisi jahvatasid. Pärast öösel istumist ja imelihtumist rahunes laps maha ja uinus.

Naine püüdis lapse juurde koju naasta, kuid seda, kuidas laps jälle puhkes. Ema tuli tagasi samasse kohta nagu enne, puu all ja jälle sai poeg taas rahulikuks. Kui taas koju tagasi pöörduda, korrati sama olukorda. Ja see juhtus veel mitu korda. Lõpuks noor ema, väsinud, Ta otsustas puu all magada. Aga just nagu ta seda kohe ootab, kadus kogu küla, vajus kogu maa vetes, kuhu ema ja tema laps olid..

Pärast seda jooksis ema, et öelda, mis juhtus naaberlinnadega, mis nad hakkasid seda kohta püha silmas pidama. Nad ütlevad, et Antañavo järve asuvad krokodillid on linna vanade elanike hinged.

4. Seetetelané legend

Teine traditsiooniline Aafrika lugu on Seetetelané, mis on väike lugu, mis pakub meile moraali, mis näitab vajadust austada teisi ja panust, mida nad oma elus teevad. See on ka hoiatus, et vältida joomist ja vältida, et me ei viskaks ära kõik, mida oleme saavutanud pelgalt ülbus.

Kunagi oli üks suur vaesusega mees, kes pidi hiired üle elama jääma ja kes praktiliselt kõike puudus, olles tema riided, mis olid kootud loomade nahast, keda ta jahti ja sageli külm ja näljane. Tal polnud perekonda ega partnerit ja veetis oma aega jahti või joomist.

Ühel päeval leidis ta hiirte jahi ajal tohutut jaanalindu, mida ta mõtles hiljem. Ta võttis ta oma kotta ja peitis ta sealt tagasi, et leida rohkem toitu. Kui ta tagasi tuli, olles saanud ainult kaks närilist, leidis ta midagi tõeliselt ootamatut: tal oli laud, mis oli valmistatud lambaliha ja leivaga. Mees, kes nägi toitu, mõtles, kas ta oli abielus, teadmata seda.

Tol ajal jaanalinnu munast tuli välja ilus naine, kes tutvustas ennast Seetetelanéna. Naine ütles talle, et ta jääb tema abikaasana, kuid hoiatas teda kunagi, et ta kutsuks strutsimuna tütre ega kaduks kunagi tagasi. Jahimees lubas mitte juua jälle, et vältida teda kunagi selliseks kutsumiseks.

Nad veetsid päevad koos ja õnnelikud, kuni Ühel päeval küsis naine temalt, kas ta tahab olla hõimuülem ja omada igasuguseid rikkusi, orjusid ja loomi. Jahimees küsis, kas ta suudaks neid pakkuda, millele Seetetelané naeris ja suu jalas avas põranda, jättes talle suure haagissuvila igasuguste kaupade, teenistujate, orjade ja loomadega.

Lisaks nägi naine, et ta sai nooreks, et tema riided olid soojad ja väärtuslikud. Maja oli muundatud ka teiseks, alates sellest, et see oli toorik, mis oli täis karusnaha..

Aeg kulus ja jahimees sai aja jooksul oma rahva liidriks, kuni tähistamiseni hakkas mees jooma. Sellepärast hakkas ta käituma agressiivselt, Seetetelané püüdis teda maha rahustada. Aga ta lükkas teda ja solvas teda, kutsudes teda strutsi muna tütareks.

Samal õhtul tundis jahimees külm, ja kui ta ärkas, nägi ta, et seal ei olnud midagi, vaid tema vana maja. Ta ei olnud enam liider, tal ei olnud loomi ega teenistujaid ja tema riided ei olnud soojad. Ja mul ei olnud enam Seetetelanet. Mees kahetses, mida ta tegi ja ütles. Mõni päev hiljem, osalt seetõttu, et ta oli harjunud parema elatustasemega, sai mees haigeks ja suri.

5. Loo puu legend

Mõned Aafrika legendid räägivad meile sündmustest nagu kadumised, mis omistatakse aeg-ajalt reisile. Meil on Tansaanias näide, kus Chagga räägib lugu puu legendist.

Legendil on see, et üks noor tüdruk oma sõpradega maitsetaimede kogumiseks lahkus. Püüdes pääseda piirkonnale, kus tundus palju, tüdruk kukkus piirkonda, kus oli muda, kus ta täielikult vajus hoolimata oma kolleegide püüdlustest saada ta sealt välja. Pärast seda sõitsid nad küla juurde, et tuua uudised vanematele.

Nad, meeleheitel, palusid ülejäänud inimestelt abi, kõik läksid kohale, kus tüdruk oli kadunud. Seal nad järgisid soovitust tarkast mehest, kes soovitas ohverdada lambaid ja lehma. Selle tulemusel võis igaüks kuulda rohkem ja kaugemalt tütarlapse häält, kuni nad teda ei kuulanud.

Aeg hiljem, samas kohas hakkaks kasvama suur puu, mida karjakasvatajad sageli kasutasid, et kaitsta end päikese soojusest, kaks noort meest ronisid ühel päeval, et enne kadumist hüüdsid nad oma kaaslastele, et ta võttis neid enne tänast maailma. Sellepärast on puu tuntud kui ajaloo puu.

6. Legend Anansi kohta ja tarkuse laienemine

Teadmised ja kogemused on olnud enamikus kultuurides sügavalt kinni peetud elementidest, mis on seotud juhtimise ja austusega, samuti teades, mida teha vajalike aegade ajal. Selles mõttes on olemas legend nimega Anansi, mis vastutab selle eest, et tarkus on osa kogu maailmast ja et kellelgi ei ole seda oma vara täis..

Legendil on see nii kunagi oli tark tark, kes märkis, et inimkond oli vähemalt vastutustundetu ja julm. Seda vaadates tegi tark mees otsuse koguda kõik tarkused ühte purki ja hoida seda turvalises kohas. Selleks otsustas ta lisada need teadmised maailma kõrgeima puu kroonile. Kuid ronimine oli väga raske omada seda, mis hoiab purki jalutades läbi puu.

Anansi oli üha enam pettunud, ei suutnud puu pealt ronida, kui ta peas oli, kuna see takistas teda. Kuid tema poeg, vaadates tema olukorda, küsis temalt, miks ta ei olnud selga seotud. Anansi mõistis, et tema poeg oli õige, ja üllatusega leida rohkem tarkust kui ta oli kogunenud jar maha kukkunud. See kukkus ja murdis kohapeal, millest torm levis seda ülejäänud maailmale.

Tarkus levis üle kogu maailma, jõudes kogu inimkonnale. Seepärast pole keegi võimeline absoluutseks tarkuseks, kuid meil kõigil on võime seda ära tunda ja kasutada.

7. Legend Ayana ja puu vaim

Inimesed, kes on meid lahkunud, on olnud meie elus väga tähtsad ja tähistavad meid kõvasti. Mõned kultuurid loovad võimaluse kontakteeruda juba surnud inimestega, mille näiteks on Ayana legend ja puu vaim..

Legend on öelnud, et kunagi oli üks noor tüdruk, nimega Ayana, kes oli oma ema kaotanud, ja et hoolimata sellest, et ta on magus ja hea, oli tal ainult puuduv isa, kes oli jäänud kasuema.. Tüdruk läks iga päev kalmistule, et rääkida oma emaga, keda ta vaikselt kuulis. Ühel päeval nägi ta ema haua kõrval väikest puu, mis aja jooksul kasvas vilja. Tema ema hääl kõlas sel hetkel, näidates, et ta neid sõi.

Noor naine nautis maitset ja otsustas tuua mõned oma isa ja kasuema juurde. Viimane nõudis teada, kus ta oli puuvilja saanud, sest ta tahtis seda endale. Ayana võttis teda, kuid puu kolis oma oksad naisest eemale ja lubas tüdrukul ainult teda puudutada. See põhjustas võõrasema tellida oma abikaasa puu kärpimiseks.

Pärast seda nägi tüdruk uuesti oma ema hauda, ​​millest teine ​​päev nägi muljetavaldava maitsega kõrvitsat. Tal oli nektar, mis meenutas Ayanale tema eellase kiindumust. Aga ühel päeval nägi ema teda ja järgis teda pärast nektari maitsmist ja mõistmist, miks viimased päevad, mil tüdruk oli nii õnnelik, otsustas selle hävitada.

Teine päev ja kord oli avastanud kõrvitsa hävitamise, avastas Ayana sarnaste omadustega oja olemasolu. Sellel korral kattis ema maa jõega. Tüdruk otsustas sellest ajast hauast lahkuda, sest kardab, et võõrasema teda hävitab.

Aastad läksid ja tüdruk sai naiseks, kes armus teise noorema naisega, kellele ta vastas. Kuid kasuema nõudis, et noormees osutuks Ayana vääriliseks, milleks ta käskis tal küttida kaksteist pühvlit.

Ayana rääkis lugu oma poiss-naisele, kes otsustas puud näha, ja pärast seda, kui nägid lõigatud puu jääke. Ta palus Araya emal lubada abielluda, midagi, mis talle anti, ja et noormees märkas, et kui ta puitu kiirendas, rõõmu ja heaolu tunnet: tema tulevase naise ema heakskiit.

Puu puust tegi noormees vibu, mis aitas tal kaheteistkümne looma alandada. Niisiis, Araya ja tema abikaasa võiksid abielluda olenemata kasuema arvamusest.

8. baobabi legend

Võluvus ja ülbus on kvaliteet, mis võib olla kallis ja see kehtib ka mõnede Aafrika rahvaste mentaliteedi kohta. Sellepärast on olemas ka Aafrika legend, mis viitab ülbuse mõjudele ja annab seletusi üks kuulsamaid Aafrika puud: baobab.

Legend ütleb, et baobabipuu peeti planeedil kõige ilusamaks, nii et kõik olendid seda imetlesid. Isegi jumalad imestasid oma ilu nii palju, et nad isegi andsid talle tohutu lootuse elule.

Aja möödudes kasvas puu üha uhkemaks, blokeerides päikesevalgust teiste puude ja olendite jaoks. Ta ütles, et ta paneb varsti ennast jumalate tasemele. Need, kui puude oksad olid juba oma kodu lähedal, hakkasid raevukama köögivilja tujukuse ja ülbususe pärast. Furious, nad mõistsid selle puu tagurpidi hukka: selle lill kasvab maa alla, kuid ainult selle juured annaksid õhku. Seepärast näevad need puud nüüdsest võrreldes nii erilist ja anomaalset.

9. Surma algus

Mitte ainult on seotud eluga ja loominguga seotud legendid, vaid ka Aafrika rahvastel on hävitamise ja surmaga seotud legendid. Näide neist on leitud Zulu legendist.

Legend ütleb, et pärast inimese loomist ei teadnud ta, kas tema elu lõpeb või mitte. Loov jumalus Unkulunkulo otsustas alguses anda talle surematus. Et tuua uudised mehele, saatis ta suure kameeleoni Unawabu, mis Ma pidin uudiseid, et inimkond ei sure. Kuid see olümpia peatus süüa ja hakkas sõnumi edastamiseks oodatust kauem aega võtma.

Jumalus eeldas, et inimene tänab teda surematu kingituse eest, mida ta just neile andis, kuid kuna ta ei olnud veel sõnumit saanud, ei teinud inimesed midagi. Teadmata, et põhjus oli teadmatus ja mõtlesin, et inimkond oli tänamatu, muutis jumal meelt: sellest ajast peale oleks inimene surelik ja lõpuks sureks. Ta saatis Intako sisaliku sõnumi edastamiseks, mis toimis kiiresti missiooni täitmiseks. Sellepärast oleme surelikud ja me peame surema.

10. Bamako legend

Viimane siin seletatud Aafrika legende on suunatud legendile, mis selgitab Kuu päritolu.

Legendil on see nii Aja alguses oli Maa kaasas ainult Päike, mis, kui peidetud, lahkus maailmast kõige absoluutsemas pimeduses, midagi, mis soodustas röövimist. Ühel päeval, külas, kus elas ilus ja õrn Bamako, toimus öösel tema külas rünnak, kasutades ära pimedust.

Külaelanikud püüdsid end kaitsta, kuid nad ei näinud ja nad hakkasid üksteisele järgnevatel rünnakutel langema. Bamako oli selle olukorra pärast sügavalt mures.

Ühel päeval ilmus talle N'Togini oma unistustes. Ta ütles Bamakole, et tema poeg Djambé oli teda mõnda aega armunud, ja ta lubas, et kui ta nõustuks temaga abielluma, võtab ta taevasse ja ta võib öösel valguse eest ära hoida, et vältida selliseid rünnakuid nagu see, mis juhtus. Naine aktsepteeris ja küsis juhiseid. Jumal ütles talle, et õhtul pidi ta minema jõe kõrval asuvale suurimale kivile ja viska ennast selle juurde ning tagama talle, et ta ei oleks pidanud talle andma, et tema tulevane abikaasa oleks seal, et ta taevasse tõsta..

Bamako tegi oma tööd ja nagu tema abikaasa, Päike lubas, tõstis ta taevas taevasse ja muutis ta Kuu peale. Tänu temale suutsid külaelanikud oma ründajaid võidelda ja võita

Bibliograafilised viited:

• Lynch, P.A. & Roberts, J. (2010). Aafrika mütoloogia A kuni Z. Chelsea maja kirjastajad.
• Yosvany, V. (2016). Aafrika müüdid, lood ja legendid. Verbum Editorial